Talismanët · Qëllimet

Paratë dhe tregtia

Njihet edhe si: Hajmalitë e pasurisë, amuletet e prosperitetit

Këndi i traditës që qëndron mbi banakun e dyqanit dhe nuk pretendon të jetë diçka tjetër.

Me një shikim

Ku qëndron
Në arkë, në hyrje, mbi regjistër, në portofol
Objektet e zakonshme
Monedha, shufra, mace, kunguj, thasë, bretkosa
Metali planetar
Kallaji për Jupiterin, ari për Diellin
Burimet talismanike
Picatrix, shek. 11; Agripa, 1533
Katrori i Jupiterit
4×4, rreshtat 34, totali 136
Kini kujdes nga
Tregtia e kurseve dhe ritualeve me pagesë që është ndërtuar mbi to

Një kategori e sinqertë

Hajmalitë e parave janë objektet më pak të ndrojtura në këtë librari. Një maneki-neko qëndron pranë një arke duke mbajtur një monedhë ari të shënuar me një shumë komike. Një bretkosë kineze parash rri mbi një grumbull parash të thata. Një Budai i praruar mban një shufër. Askush nuk po pretendon se kjo është diçka tjetër përveçse një kërkesë për tregti.

Ky sinqeritet vlen të theksohet sepse është i pazakontë. Shumica e amuleteve e veshin funksionin e tyre me një histori rreth zotave, paraardhësve apo syrit. Hajmalitë e prosperitetit kryesisht thjesht tregojnë para.

Ato janë gjithashtu jashtëzakonisht të fundit si një fenomen masiv për të njëjtën arsye si hajmalitë e fatit: të duhen monedha, dyqane, paga dhe fitim i numërueshëm përpara se një hajmali për përmirësimin e tyre të ketë kuptim. Praktika e lashtë e prosperitetit ekziston, por ka të bëjë me të korrat, tufat dhe pjellorinë e tokës dhe jo me të ardhurat financiare.

Ku grumbullohen

Në pragun e një biznesi. Një hajmali që thërret klientët brenda e ka vendin te dera dhe ky është vendndodhja më e dendur e tyre. Macja ndjellëse, pasqyra, patkoi mbi hyrjen e një punishteje dhe kupletet e kuqe të çiftëzuara chunlian të ngjitura në kornizën e derës së një dyqani në Vitin e Ri Hënor.

Hyrja kineze jep gjithashtu shembullin më të qartë në të gjithë këtë librari të një hajmalie që funksionon përmes lojës së fjalëve. Karakteri fu, fati, ngjitet zakonisht mbrapsht, sepse fu dào le, fu është kthyer mbrapsht, tingëllon njësoj si fu dào le, fati ka mbërritur. Hajmalia nuk është një pikturë e pasurisë. Është një fjali që mund të thuhet vetëm duke e kthyer letrën përmbys.

Në arkë ose regjistër. Monedhat nën arkë, një kartëmonedhë që mbahet dhe nuk shpenzohet kurrë, apo kartëmonedha e parë që një biznes fitoi e futur në kornizë në mur (një praktikë moderne e vërtetë dhe e përhapur gjerësisht, të cilën askush nuk e quan hajmali). Tregtarët guxharati e formalizojnë të njëjtin instinkt gjatë Diwalit me chopda pujan, shenjtërimin e librave të rinj të llogarisë para se të bëhet regjistrimi i parë i vitit.

Në portofol. Një monedhë që nuk shpenzohet asnjëherë, një kartëmonedhë e palosur, një farë ose një figurë e vogël. Logjika mbështetet në faktin se paratë tërheqin para dhe një portofol i zbrazët mbetet i zbrazët (një bindje që shfaqet në mënyrë të pavarur në një gamë të gjerë kulturash). Monedhat kineze kesh, të rrumbullakëta me një vrimë katrore për qiellin dhe tokën, lidhen në kordon të kuq për të njëjtën arsye dhe varen në grupe prej tre, pesë apo gjashtë.

Në sipërmarrjen e re. Hapjet, ditët e para të tregtimit, nënshkrimi i kontratave. Kanë të njëjtën formë si hajmalitë e fatit: një rezultat që ka rëndësi, që është i afërt dhe që nuk është plotësisht në duart tuaja.

Hajmalitë planetare

Tradita formale e hajmali e trajton pasurinë ndryshe nga praktika popullore. Vlen të veçohet sepse është një art teknik i mbështetur në literaturë, jo thjesht një zakon.

Kjo literaturë nis nga Ghāyat al-Ḥakīm, një përmbledhje arabe e shekullit të dhjetë ose të njëmbëdhjetë e njohur në Perëndim si Picatrix, e përkthyer në kastilianisht dhe më pas në latinisht në oborrin e Alfonsos së X-të në shekullin e trembëdhjetë. Tradita vazhdon me De occulta philosophia të Heinrich Cornelius Agrippës të vitit 1533, libri i dytë i të cilit parashtron katrorët magjikë planetarë dhe sigilat e vizatuara duke gjurmuar shtigjet përmes tyre. Çdo gjë që shitet sot si një hajmali planetare buron nga këta dy libra.

Në atë skemë, Jupiteri qeveris zgjerimin, bollëkun, patronazhin dhe fatin e mirë në një kuptim të gjerë, dhe metali i tij është kallaji. Kamea e tij është një rrjetë katër me katër me numrat nga një deri në gjashtëmbëdhjetë, e rregulluar në mënyrë që çdo rresht, kolonë dhe diagonale të mblidhet në tridhjetë e katër, me një total të përgjithshëm prej njëqind e tridhjetë e gjashtë. Një hajmali e Jupiterit gdhendet me atë katror, ose me sigilat e gjurmuara përmes tij, në një orë të Jupiterit, tradicionalisht të enjten.

Dielli qeveris favorin e atyre që janë në pushtet, njohjen dhe suksesin në një kuptim më personal, dhe metali i tij është ari.

Kjo është një praktikë krejtësisht e ndryshme nga varja e një maceje me fat: e varur nga kalendari, që kërkon llogaritje astronomike dhe specifike për metalin, deri në atë pikë sa një zëvendësim e bën objektin të pavlefshëm. Kushdo që shet një hajmali pasurie pa iu referuar kohës së krijimit po shet një hajmali popullore me një emër të madh.

Gjëja për të cilën duhet pasur kujdes

Prosperiteti është fusha ku tregtia moderne e hajmalive bën shitjet e saj më agresive. Modeli është aq i qëndrueshëm saqë mund të emërtohet qartë.

Një hajmali parash e shitur me një rezultat të garantuar, një plan pagese, një pretendim se nuk do të funksionojë nëse nuk blini edhe aktivizimin ose një sekuencë në rritje e shitjeve shtesë, nuk po operon brenda asnjë tradite në këtë librari. Hajmalitë historike të pasurisë janë të lira: një monedhë, një rrip letre, një mace qeramike apo një zarf i kuq.

Kujdesi më i thellë është ai që i gjithë ky seksion e përsërit vazhdimisht. Asnjë hajmali nuk ka provuar ndonjëherë të ndryshojë një rezultat. Prosperiteti është qëllimi ku besimi i tepërt kushton drejtpërdrejt para. Ajo që këto objekte bëjnë në mënyrë të besueshme është të shënojnë një qëllim dhe ta bëjnë një biznes të ndihet si një ndërmarrje në lëvizje për personin që e drejton. Kjo nuk është asgjë, por gjithashtu nuk sjell të ardhura.

Si përdoren hajmalitë e parave

Zakonet, të cilat janë kryesisht komerciale dhe mjaft të qëndrueshme.

  1. Vendoseni një hajmali ndjellëse përballë derës, pasi ajo i thërret njerëzit brenda në vend që t'i mbajë ata jashtë.
  2. Mbani një monedhë ose kartëmonedhë që nuk shpenzohet kurrë në arkë, portofol ose kasafortë.
  3. Përdorni të kuqe dhe flori në praktikën e Azisë Lindore. Konventa e ngjyrave është e fortë dhe e qëndrueshme.
  4. Për një hajmali formale të Jupiterit, punoni në kallaj, në një orë të Jupiterit, tradicionalisht të enjten.
  5. Rinovoni çdo vit kur tradita e thotë këtë. Kupletet e Vitit të Ri, omamorët dhe shumë hajmali dyqanesh ndërrohen çdo vit.
  6. Mbajeni atë të pastër dhe të dukshme. Një hajmali e lënë pas dore mbi një banak u lë një përshtypje të keqe klientëve, dhe ky është mekanizmi i vërtetë pas saj.

Trajtojeni çdo hajmali prosperiteti të shitur me një kthim të garantuar, një aktivizim të detyrueshëm me pagesë ose një shkallë shitjesh shtesë si një produkt komercial në vend të një tradite. Hajmalitë historike të parave janë qëllimisht të lira.

Hajmali për para dhe tregti

Objektet që në të vërtetë qëndrojnë mbi banakë.

Pyetje për reflektim

  • Hajmalitë e parave janë objektet më pak të ndrojtura këtu. A i bën kjo ato më të sinqerta apo thjesht më moderne?
  • Një kartëmonedhë e parë në kornizë është një hajmali që askush nuk e quan ashtu. Çfarë tjetër në vendin tuaj të punës e bën atë punë?
  • Ky është qëllimi ku besimi i tepruar ka një çmim të drejtpërdrejtë. Ku është kufiri juaj?

Pyetjet e bëra më shpesh

E radhës Dashuria dhe lidhja
Të tetë qëllimet

Postimet e fundit

Zbuloni urtësinë e lashtë të kartave të tarotit dhe zhbllokoni misteret e udhëtimit tuaj shpirtëror. Blogu ynë është porta juaj drejt kuptimit të simbolikës së pasur, kuptimeve dhe aplikimeve praktike të leximit të tarotit.