Talismanët · Qëllimet

Fati dhe mbarësia

Njihet edhe si: Hajmalitë e fatit të mirë

Hajmali për atë pjesë të jetës që askush nuk pretendon ta kontrollojë, dhe e vetmja kategori ku provat për një efekt nuk janë zero.

Me një shikim

Mblidhen rreth
Provimeve, bixhozit, sportit, intervistave, performancës
Dallon prej
Mbrojtjes, e cila është mbrojtëse dhe e përgjithshme
Rregulli kryesor
Hajmalitë më të forta gjenden, nuk blihen
Objektet e zakonshme
Tërfili, patkoi, monedhat, zaret, një shenjë e ruajtur
Antropologjia
Rituali gjurmon rrezikun, jo injorancën (Malinowski, 1922)
Gjetja e studimeve
Hajmalitë mund të ndihmojnë në detyrat e aftësisë; përsëritja e eksperimenteve kundërshtohet

Fati nuk është mbrojtje

Të dyja ngatërrohen shpesh me njëra-tjetrën dhe janë strukturalisht të ndryshme.

Një hajmali mbrojtëse është mbrojtëse dhe e pashënjestruar, largon të keqen pavarësisht se çfarë mund të jetë ajo. Një hajmali fati është përfituese dhe zakonisht mjaft specifike, synon që një gjë e caktuar të shkojë mirë. Njëra ka të bëjë me dyshemenë, tjetra me tavanin.

Regjistrimet historike ndahen në të njëjtën vijë. Amuletët mbrojtës janë të lashtë, universalë dhe mbizotërues në arkeologji. Hajmalitë e fatit si praktikë masive janë relativisht të fundit dhe ndjekin përhapjen e parave të gatshme, pagave, dyqaneve, provimeve dhe bixhozit të organizuar. Duhet një shoqëri me rezultate të numërueshme përpara se të të duhet një objekt për t'i përmirësuar ato.

Kjo nuk do të thotë që asgjë e vjetër nuk sjell fat. Skarabët egjiptianë mbajnë formula urimi dhe praktika romake kishte pjesën e saj. Por vëllimi i madh i hajmalive të fatit i përket shekujve të fundit.

Rregulli i gjetjes

Në të gjithë traditën e Evropës veriore në veçanti, hajmalitë më të forta të fatit janë ato që nuk i kërkoje. Një tërfil me katër fletë në një fushë. Një patkua në një rrugë. Një gur me vrimë në plazh. Një monedhë e marrë me kokën lart. Një krahëz pule. Një pupël e bardhë.

Rregulli është aq i qëndrueshëm sa përbën tiparin përcaktues të kategorisë, dhe ka një logjikë të brendshme të dukshme. Një objekt i gjetur është provë se fati ka filluar të funksionojë në favorin tuaj, pra është provë në vend të një kërkese. Është gjithashtu e vetmja klasë hajmalie që nuk mund të falsifikohet, në një botë ku gjithçka tjetër mund të blihet në një tezgë.

Ka një efekt të dytë, më të heshtur. Gjetja e një tërfili me katër fletë kërkon të qëndrosh në një fushë duke parë nga afër mijëra forma pothuajse identike. Hajmalia është një dëshmi e një lloj vëmendjeje specifike dhe njerëzit që i gjejnë ato janë njerëzit që kërkojnë.

Ku grupohen hajmalitë e fatit

Shikoni se kur njerëzit kapen pas tyre dhe modeli është i qartë: provime, intervista pune, ndeshje sportive, shfaqje, bixhoz, teste drejtimi, data gjyqi, ditë të para.

Ajo që këto kanë të përbashkët është se rezultati ka rëndësi, është pjesërisht jashtë duarve të tua dhe është gati të ndodhë. Askush nuk mban një hajmali fati për diçka që mund ta kontrollojë plotësisht dhe askush nuk mban një për diçka që është një dekadë larg.

Bronisław Malinowski bëri vëzhgimin që organizon ende të gjithë këtë temë. Duke punuar në ishujt Trobriand para Luftës së Parë Botërore, ai vuri re se peshkimi brenda lagunës së sigurt nuk përfshinte thelbësisht asnjë magji. Ndërkohë peshkimi në det të hapur, ku rreziku dhe pasiguria ishin reale, rrethohej me të. Ishullorët nuk ishin të hutuar se si funksiononte peshkimi. Ata përdornin rituale pikërisht aty ku mbaronte aftësia dhe merrte kontrollin rasti.

George Gmelch testoi të njëjtën ide në bejsbollin amerikan në 1971 dhe mori të njëjtën përgjigje. Gjuajtësit dhe goditësit, normat e suksesit të të cilëve janë të ulëta dhe të ndikuara shumë nga rasti, mbajnë rituale personale, tabu dhe objekte fati të përpunuara. Lojtarët e fushës, të cilët kanë sukses në lojërat rutinë rreth nëntëdhjetë e shtatë për qind të rasteve, nuk kanë pothuajse asnjë. Rituali ulet pikërisht aty ku është pasiguria, gjë që përbën një përshkrim shumë më të mirë të praktikës sesa besëtytnia.

Bixhozi është rasti ekstrem dhe ka gjeneruar një fjalor të tërë më vete si sedilje me fat, numra me fat, fryrja e zareve, dhëmbi i baldosës në traditën angleze dhe këmba e lepurit në atë amerikane. Është gjithashtu demonstrimi më i qartë se një hajmali fati nuk kërkon besim. Bixhozxhinjtë profesionistë që mund të llogarisin saktësisht gjasat, përsëri i mbajnë ato.

Vendi i vetëm ku provat janë interesante

Kjo bibliotekë është vazhdimisht skeptike nëse hajmalitë ndikojnë tek bota reale. Hajmalitë e fatit janë e vetmja kategori ku ka kërkime që ia vlen të raportohen, dhe të raportohen me ndershmëri, që do të thotë të raportosh edhe pjesën që nuk qëndron.

B. F. Skinner vendosi kushtet në 1948 me një punim të titulluar 'Bestytnia' te pëllumbat. Duke ushqyer pëllumbat në një interval të caktuar pavarësisht se çfarë bënin, ai zbuloi se shumica e tyre zhvilluan sjellje të përsëritura idiosinkratike. Për shembull ata silleshin rrotull, tundnin kokën lart e poshtë, apo bënin lëvizje lavjerrësi me kokë. Kjo ndodhi me sa duket sepse çfarëdo që ata po bënin në momentin që vinte ushqimi po përforcohej. Përforcimi aksidental mjafton për të krijuar një ritual privat te një zog, pa asnjë kulturë për ta trashëguar atë.

Në anën njerëzore, Lysann Damisch, Barbara Stoberock dhe Thomas Mussweiler botuan një sërë eksperimentesh në Psychological Science në 2010. Ata raportuan se pjesëmarrësit që mbanin një hajmali fati, ose të cilëve thjesht u thuhej fat i mbarë, performonin më mirë në gjuajtjen e golfit, shkathtësinë motorike, kujtesën dhe detyrat me anagrame. Mekanizmi i tyre i propozuar ishte vetë-efikasiteti: hajmalia rriste besimin, besimi rriste këmbënguljen dhe përpjekjen, dhe përpjekja shfaqej në rezultat.

Kjo nuk është përsëritur aq qartë. Robert Calin-Jageman dhe Tracy Caldwell përsëritën eksperimentin e golfit në 2014 me fuqi statistikore shumë më të madhe dhe nuk gjetën asnjë efekt. Aty qëndron literatura: një mekanizëm i besueshëm, një rezultat origjinal tërheqës dhe një përsëritje e dështuar me fuqi të lartë.

Pra, pretendimi i mbrojtshëm është i ngushtë. Një hajmali fati nuk i ndryshon gjasat. Ajo mund të të ndryshojë ty në një detyrë ku përpjekja ka rëndësi. Kjo shpjegon gjithashtu pse ato grupohen aty ku gjenden. Provimet dhe gjuajtjet e lira janë detyra aftësish. Numrat e lotarisë nuk janë.

Zgjedhja dhe mbajtja e një hajmalie fati

Konventat janë më të lira këtu se kudo tjetër në bibliotekë, por ato ekzistojnë.

  1. Prefero diçka të gjetur. E gjithë tradita pajtohet me këtë dhe nuk kushton asgjë për ta respektuar.
  2. Ose diçka të dhuruar, që është forma e dytë më e fortë, pasi mbart qëllimin e dhuruesit.
  3. Mbaje atë në mënyrë të qëndrueshme. Dobia e një hajmalie fati varet nga shoqërimi, dhe ndërrimi i saj çdo javë e humbet kuptimin.
  4. Merre atë në raste specifike në vend që ta mbash gjithmonë. Shumica e këtyre janë hajmali ngjarjesh, jo veshje e përditshme.
  5. Mos e testo. Traditat që lejojnë testimin e hajmalive priren t'i humbasin ato.
  6. Nëse e humbet, shumica e traditave e lexojnë këtë si sikur hajmalia ka ecur përpara në vend të një shenje të keqe.

Paralajmërimi i vetëm i sinqertë: hajmalitë e fatit grupohen rreth bixhozit, dhe bixhozi është konteksti ku një ndjenjë e rreme kontrolli bën dëme reale. Një hajmali që të bën të këmbëngulësh më gjatë në një detyrë aftësie është e dobishme. Një që të bën të këmbëngulësh më gjatë në një lojë fati nuk është.

Hajmali për fat

Objektet më të lidhura me fatin sesa me mbrojtjen.

Pyetje për reflektim

  • Hajmalitë më të forta të fatit nuk mund të blihen. Pse mendon se tradita ngulmon në këtë?
  • Ti kapesh pas njërës kur rezultati ka rëndësi dhe është pjesërisht jashtë duarve të tua. Kur ka qenë kjo e vërtetë për ty herën e fundit?
  • Nëse një hajmali funksionon duke të bërë të përpiqesh më shumë, a po funksionon hajmalia apo je duke punuar ti?

Pyetje të shpeshta

E radhës Paratë dhe tregtia
Të tetë qëllimet

Postimet e fundit

Zbuloni urtësinë e lashtë të kartave të tarotit dhe zhbllokoni misteret e udhëtimit tuaj shpirtëror. Blogu ynë është porta juaj drejt kuptimit të simbolikës së pasur, kuptimeve dhe aplikimeve praktike të leximit të tarotit.