Амајлиите што луѓето ги носат

Античкиот Египет

Најдлабокиот поединечен извор. Египетските работилници изработувале скарабеи, очи веџат, столбови џед и анкови од фајанс во илјадници, за живите да ги носат и за мртвите да бидат завиткани во нив. Формите ја надживеале религијата и сѐ уште се копирале во римска Италија.

Месопотамија

Амајлиите овде биле правни инструменти исто колку и украси. Плочите против демонката Ламашту ја именувале, ги набројувале нејзините злодела и ѝ наредувале да си оди; главата на Пазузу носена на вратот поставувала едно чудовиште да чува од друго.

Грција и Рим

Римските момчиња носеле була, а девојчињата лунула сѐ до полнолетство, додека фаличниот фасцинум висел над вратите и на оските на коли. Овде уроците ја добиваат и литературата што и денес го обликува начинот на кој се зборува за нив.

Еврејска и кабалистичка

Традиција што се чувствувала непријатно со амајлиите, а сепак создала многу од нив: сребрени камеоти испишани со божји имиња, арамејски магиски чинии закопани наопаку под подовите, црвен конец од гробот на Рахела и раката наречена Рака на Мирјам.

Исламска

Текстот е тоа што штити. Тавизот или хиџабот е испишан стих свиткан во метална кутија, а Стихот за престолот, последните две сури и деведесет и деветте имиња се најчестите натписи. Покрај нив одат и постарите народни предмети за кои правниците се расправале.

Христијанска

Реликвии, медалјони, скапулари и значки на аџии, плус долг подраст од испишани амајлии што црквата повремено ги осудувала. Границата меѓу сакраменталот и амајлијата се оспорувала илјада години и никогаш не била повлечена.

Нордиска и исландска

Сребрени чекани на Тор носени на вратот во вековите на покрстувањето, рунски натписи на коска и дрво и подоцнежните исландски гримоари чиишто знаци, меѓу нив и Вегвисир, се книжна традиција од 17 век, а не викиншка.

Келтска и гелска

Јаребика и црвен конец над вратата на шталата, продупчени камења на врвца, детелина и леска, и лековитите камења-амајлии што некои семејства ги чувале со генерации. Голем дел од тоа преживеало во фолклорни збирки од 19 век, а не во археологијата.

Словенска

Приврзоци лунице, амајлии во форма на секира и клуч, везени обереги вградени во јаките и манжетните таму каде што телото се допира со отворениот воздух, и безличните кукли од платно правени без игла за да не може ништо да се вбоде во нив.

Јужноазиска

Плочки со јантра свиткани во бакарни цевки, црниот конец и точката од кајал ставени на доенчињата против назар, мониста од рудракша и табизот што се носи преку верските граници. Уроците се третираат како секојдневна непријатност што треба да се неутрализира, а не како ретка клетва.

Кинеска

Жад на вратот, монети врзани со црвена врвца, праскино дрво против духови и печатени хартиени талисмани чиј авторитет доаѓа од тоа што изгледаат како службен документ, зашто повикот од небото се составува исто како и повикот од судија.

Јапонска

Омамори купен во светилиште и никогаш отворен, вратен и изгорен по една година. Офуда за домашната полица, таблички ема за напишани барања и фигурите покрај каса како манеки-неко што стојат на границата меѓу амајлија и реклама.

Африканска и дијаспорска

Врзопчиња минкиси чија моќ е во тоа што е спакувано внатре, ќесиња грис-грис, етиопски насликани молитвени свитоци исечени според висината на сопственикот и американската вреќичка конџур што ја пренела практиката низ ропството под ново име.

Домородна северноамериканска

Лековити врзопчиња, ќесиња украсени со боцки и со мониста, и обрачот на Оџибве што до поширокиот свет стигнал како фаќач на соништа. Голем дел од она што се продава под ова заглавие го изработуваат надворешни лица, па потеклото овде е поважно отколку каде било во оваа библиотека.

Југоисточноазиска

Тајландските амајлии фра круанг пресувани од глина и благословени во храмот, а потоа собирани, оценувани и препродавани како монети. Тетовирањето сак јант ги става истите заштитни дијаграми во кожа наместо во метал, што ја прави амајлијата неотстранлива.

Основната форма. Се закачува таму каде што може да се допре без гледање и да се скрие под јака кога треба, поради што толку многу зачувани амајлии се продупчени на врвот.

Прстенот е амајлија што може и да се втисне во восок. Доцноантичките и средновековните прстени-печати ги носат истите имиња и фигури како приврзоците, со додадениот авторитет на тоа што оставаат трага.

Евтина, лесна за врзување на бебе и недвосмислено граница повлечена околу телото. Црвената е најчестата боја кај меѓусебно неповрзани култури.

Текст свиткан на мало и зашиен во кожа или затворен во метал. Исламскиот тавиз, еврејската камеа, етиопскиот свиток и англиската хартија-амајлија работат на овој начин, и ниту еден од нив не е наменет повторно да се чита.

Моќ според список на состојки. Грис-грис, вреќичката моџо или лековитото врзопче се определени според тоа што е внатре и според правилото дека не се отвораат ниту ги допираат странци.

Јазолот врзува нешто на место, што го прави корисен за задржување на среќата внатре или на духот надвор. Морнарските јазли за ветер и врзаниот црвен конец работат по иста логика во спротивни насоки.

Претешка за носење, па затоа штити место наместо личност. Месопотамските плочи против демони, кинеските хартиени талисмани и темелните прилози чуваат праг, а не тело.

Закована, насликана или вградена во надвратникот. Потковицата, кутијата мезуза, хекс знакот и римскиот фасцинум над вратата на дуќанот ја обележуваат точката каде што надворешното станува внатрешно.

Мало тело што застапува големо. Домашните богови, мачката што повикува и насмеаниот Буда се поставуваат, а не се носат, и обично се свртени кон вратата.

Најстарата форма од сите. Стаклените и камените мониста носат боја и шара наместо писмо, поради што толку лесно преминуваат меѓу јазиците.