Fé

Այն, ինչ պահպանվեց կրճատումից

Fé ռունը շարքի ամենաքիչ փոփոխվածներից է։ Երբ քսանչորս տառանոց Ավագ Ֆութարկը կրճատվեց տասնվեցի, այս տառը պահպանեց իր ձևը, դիրքը և հնչյունային արժեքը, իսկ անվանումը կորցրեց միայն մեկ վանկ։

Այնուամենայնիվ, այն ստացավ լրացուցիչ գործառույթ։ Կրտսեր Ֆութարկում նույն ռունը ծածկում է և՛ /f/, և՛ /v/ հնչյունները, քանի որ գիրը դադարել էր տարբերակել խուլ և ձայնեղ բաղաձայնները։ Փորագրողը, գրելով hafa (ունենալ) և hafn (նավահանգիստ), օգտագործում էր նույն տառը երկու տարբեր հնչյունների համար՝ թողնելով ընթերցողին կռահել իմաստը։

Հետևաբար, այստեղ հետաքրքրությունը տառի մեջ չէ, այլ այն բանի, թե ինչպես էր վիկինգների հասարակությունը կիրառում այդ բառը։

Անասունը վերածվում է կանխիկի

Նախագերմանական fehu բառը նշանակում էր անասուն։ Շրջանառվող մետաղադրամ չունեցող տնտեսության մեջ անասունն արժեքի չափանիշ էր։ Սակայն վիկինգների դարաշրջանում այդ ամենը փոխվեց։

Սկանդինավյան տնտեսությունը հիմնված էր արծաթի վրա, որը ոչ թե հաշվվում էր, այլ կշռվում։ Սկանդինավիայի ողջ տարածքում հայտնաբերված գանձերը պարունակում են կտրատված արծաթ. թևնոցներ, ձուլակտորներ և մետաղադրամներ, որոնք միտումնավոր մասնատված էին կշեռքով չափելու համար։ Իսլամական դիրհամները հսկայական քանակությամբ շարժվում էին Վոլգա գետով։ Գոտլանդում գտնվող Սփիլինգսի գանձը, որը թաղվել է մոտ 870 թվականին, պարունակում է ավելի քան 14000 մետաղադրամ, հիմնականում արաբական։

Հին սկանդինավյան fé բառը փոխվեց տնտեսության հետ միասին։ Այն շարունակում է նշանակել անասուն, բայց միևնույն ժամանակ դարձավ փողի ուղիղ հոմանիշ, և այս երկու իմաստները գոյատևում են բառի մեջ միաժամանակ։ Ժամանակակից անգլերեն fee բառը գալիս է նույն արմատից, ինչպես նաև նորվեգերեն fe և գերմաներեն Vieh բառերը։

Երկու ռունական պոեմներն էլ վերաբերում են փողի իմաստին, ոչ թե կենդանուն։

Տարաձայնություն ազգականների միջև

Այս արտահայտությամբ են սկսվում երկու սկանդինավյան պոեմները, և այն արժե հասկանալ բառացիորեն, այլ ոչ թե որպես բարոյախոսություն։

Frænda róg, տարաձայնություն ազգականների միջև։ Սկանդինավյան ժառանգությունը բաժանելի էր։ Կալվածքը բաշխվում էր ժառանգների միջև, այլ ոչ թե ամբողջությամբ փոխանցվում ավագ որդուն։ Սագաները հիմնականում հենց այս հետևանքների մասին են։ Njáls saga-ի հիմքում փոխհատուցման վճարումներն են և այն, թե ով ում ինչ է պարտք։ Egils saga-ի կենտրոնում երկարաձգված և դաժան ժառանգական վեճ է։ Իսլանդիայում թշնամանքը հաճախ իր հիմքում ունեցվածքի շուրջ ծագած վեճն էր։

Նորվեգական տունն ավելացնում է իր երկրորդ տողը. գայլը մեծանում է անտառում։ Ինչպես հաճախ լինում է այդ պոեմում, կապը չափածո է, այլ ոչ թե տրամաբանական, քանի որ róge հանգավորվում է skóge-ի հետ։ Սակայն այս զուգակցումը երկար ժամանակ մեկնաբանվել է նույն իմաստով. այն, ինչ կկործանի ձեզ, աննկատ աճում է այնտեղ, ուր դուք չեք նայում։

Իսլանդական տունը դուրս է թողնում գայլին և փոխարենը տալիս ոսկու երկու քենինգ (փոխաբերություն). մակընթացության կրակ և օձի արահետ։ Երկուսն էլ ստանդարտ սկալդական շրջասույթներ են և երկուսն էլ մատնանշում են վիշապների կողմից պահպանվող գանձերը, առավել ակնհայտորեն՝ Ֆաֆնիրինը (Fáfnir) Վյոլսունգի (Völsung) ասքերում։

Լատիներեն մեկնաբանությունը

Իսլանդական ռունական պոեմն անում է մի բան, որը ոչ մի այլ ռունական պոեմ չի անում, և դա հեշտ է աննկատ թողնել։

Յուրաքանչյուր տանը հաջորդում է երկու բառ. ռունի անվանման լատիներեն մեկնաբանությունը և կառավարչի հին սկանդինավյան բանաստեղծական եզրույթը։ Այստեղ դա aurum fylkir-ն է. ոսկի և fylkir՝ զորքի առաջնորդ։

Տասնվեց տները օգտագործում են արքայազնի տասնվեց տարբեր բառեր. fylkir, vísi, þengill, oddviti, ræsir, konungr, hildingr, niflungr, jöfurr, allvaldr, siklingr, tiggi, buðlungr, mildingr, lofðungr, ynglingr։ Սկալդական պոեզիան պահանջում էր նման heiti-ների մեծ պաշար։ Պոեմը, ըստ երևույթին, ուսուցանում է երկու բան միաժամանակ՝ ռունը և բանաստեղծական բառապաշարի մի մասը, որը պալատական բանաստեղծը պետք է իմանար։

Սա հուշում է, թե ինչի համար էին ռունական պոեմները։ Դրանք դասագրքային տեքստեր են։

Վիկինգների դարաշրջանի արձանագրություններում

Որպես տառ, այն ամենուր է։ Բուն fé բառը հանդիպում է մի շարք ռունաքարերի արձանագրություններում, որոնք վերաբերում են ժառանգությանը և վճարումներին։ Սա հենց այն համատեքստն է, որտեղ պոեմները հուշում են ակնկալել այն։

Արժե իմանալ ռունաքարերի այն դասի մասին, որոնք արձանագրում են գումար վաստակելու նպատակով արտասահման մեկնած տղամարդկանց։ Մի քանի շվեդական քարեր հավերժացնում են դեպի արևելք Ինգվարի արշավախմբի անդամների հիշատակը։ Ուպլանդում գտնվող մի խումբ վկայակոչում է danagæld-ը (Անգլիայի կողմից սկանդինավյան բանակներին կաշառելու համար վճարված տուրքը)։ Յտտերգերդում գտնվող մի քար արձանագրում է, որ Ուլֆը երեք անգամ geld է վերցրել Անգլիայում՝ երեք տարբեր առաջնորդների օրոք։ Սա հուշարձան է, որտեղ հարստությունը կոթողի բուն իմաստն է։

Ընթերցումում

Ժամանակակից ռուն ընթերցողները, որոնք աշխատում են Կրտսեր Ֆութարկի հետ, գրեթե միշտ ներմուծում են իմաստներ Ավագ Ֆութարկից։ Fé-ի դեպքում այդ ներմուծումը գրեթե առանց կորուստների է. դա նույն ռունն է՝ նույն անվամբ։

Այն, ինչ ավելացնում են երկու սկանդինավյան պոեմները, զգալիորեն ավելի մռայլ մոտեցում է։ Ավագ Ֆութարկի էջի հին անգլերեն տունն ասում է, որ հարստությունը մխիթարություն է բոլորի համար, ապա պայման է դնում կիսվելու մասին։ Սկանդինավյան պոեմներից ոչ մեկը բնավ մխիթարություն չի առաջարկում։ Երկուսն էլ սկսվում են կռվող ընտանիքների նկարագրությամբ։

Կրտսեր Ֆութարկով կարդալիս, Fé-ն ավելի քիչ վերաբերում է ռեսուրսներ ունենալուն, և ավելի շատ՝ թե ինչ է բացահայտում դրանք ունենալը։ Այն ի հայտ է գալիս ժառանգության, ընտանիքի ներսում փողի կամ անսպասելի եկամտի շուրջ հարցերում, որը պետք է բաժանվի։ Օգտակար հարցը, որն այն տալիս է, ոչ թե գումարի ստացումն է, այլ այն, թե ուրիշ ով է հավակնում դրան։

Գուշակության համար ռուներ քաշելու հաստատված վիկինգյան դարաշրջանի պրակտիկա գոյություն չունի։ Տասնվեց ռունանոց հավաքածուն հուշահամալիրային, իրավական և առևտրային բնույթ ունի։ Այս կերպ Fé կարդալը ժամանակակից գործունեություն է, որն իրականացվում է հին բառապաշարով։