Fé

İxtisardan sağ qalanlar

Fé sıradakı ən az dəyişikliyə məruz qalmış runalardan biridir. İyirmi dörd hərflik Böyük futark on altıya qədər qısaldıqda, bu hərf formasını, mövqeyini və səs dəyərini qorudu, adı isə yalnız bir heca itirdi.

Üzərinə əlavə yük də götürdü. Gənc futarkda eyni runa həm /f/, həm də /v/ səslərini əhatə edir, çünki əlifba cingiltili və kar samitləri fərqləndirməyi dayandırdı. hafa (sahib olmaq) və hafn (liman) yazan bir oymaçı iki fərqli səs üçün eyni hərfdən istifadə etdi və hər şeyi oxucunun ümidinə buraxdı.

Yəni buradakı maraq nöqtəsi hərf deyil. Vikinq dövrü cəmiyyətinin bu sözlə nə etməsidir.

Mal-qara pula çevrilir

Proto-German dilində fehu mal-qara demək idi və dövriyyədə olan sikkələrin olmadığı bir iqtisadiyyatda mal-qara dəyər ölçüsü idi. Vikinq dövründə isə bu vəziyyət dəyişdi.

Skandinaviya iqtisadiyyatı gümüşə əsaslanırdı və sayılmaqdan çox çəkilirdi. Skandinaviya ərazisindəki xəzinələrdə kəsilmiş gümüşlər var: tərəzidə çəkilə bilməsi üçün qəsdən parçalara bölünmüş qolbaqlar, külçələr və sikkələr. İslam dirhəmləri Volqa çayı boyu çox böyük miqdarda hərəkət edirdi; 870-ci il civarında basdırılmış Qotlanddakı Spillinqs xəzinəsində əksəriyyəti ərəb mənşəli olmaqla 14 mindən çox sikkə var.

Qədim Skandinavca fé sözü iqtisadiyyatla birlikdə hərəkət etdi. Hələ də mal-qara mənasına gəlirdi, həm də birbaşa pul mənasını verirdi və bu iki məna sözdə eyni vaxtda cəmləşmişdi. Müasir İngiliscədəki fee, həmçinin Norveç dilindəki fe və Alman dilindəki Vieh sözləri də eyni kökdən gəlir.

Hər iki runa şeiri sözün heyvan deyil, pul mənası haqqındadır.

Qohumlar arasında nifaq

Bu, hər iki Skandinaviya şeirinin başladığı ifadədir və ona mənəvi bir dərsdən çox, hərfi mənada yanaşmaq lazımdır.

Frænda róg, qohumlar arasında nifaq. Skandinaviyalılarda miras bölünə bilən idi: əmlak bütöv halda böyük oğula keçmək əvəzinə vərəsələr arasında bölünürdü. Saqalar da böyük ölçüdə bunun nəticələrindən bəhs edir. Nyals saqası kompensasiya ödənişləri və kimin kimə nə borcu olduğu üzərində qurulub; Eqils saqasının mərkəzində isə uzun və qəddar bir miras mübahisəsi dayanır. İslandiyadakı qan davalarının kökündə tez-tez əmlakla bağlı mübahisələr dayanırdı.

Norveç bəndi daha sonra ikinci sətirini əlavə edir: canavar meşədə böyüyür. Həmin şeirdə tez-tez olduğu kimi əlaqə məntiqi yox, vəznlidir, róge skóge ilə qafiyələnir. Lakin bu ikili uzun müddətdir ki, eyni yerə işarə kimi oxunur: səni məhv edəcək şey sən baxmadığın yerdə səssizcə böyüyür.

İslandiya bəndi isə canavarı kənara qoyur, əvəzinə qızıl üçün iki keninq verir: daşqın suyunun atəşi və ilanın yolu. Bunların hər ikisi standart skaldik ifadələrdir və hər ikisi əjdahaların qoruduğu xəzinələrə, xüsusən də Völsunq materiallarındakı Fafnirin xəzinəsinə işarə edir.

Latın təfsiri

İslandiya runa şeiri başqa heç bir runa şeirinin etmədiyi bir şeyi edir və bunun fərqinə varmadan üstündən keçmək asandır.

Hər bəndin ardınca iki söz gəlir: runa adının Latın təfsiri və Qədim Skandinavcada bir hökmdar üçün istifadə edilən poetik termin. Burada həmin terminlər aurum (qızıl) və fylkir (ordunun lideri) sözləridir.

On altı bənd şahzadə üçün on altı fərqli sözdən istifadə edir: fylkir, vísi, þengill, oddviti, ræsir, konungr, hildingr, niflungr, jöfurr, allvaldr, siklingr, tiggi, buðlungr, mildingr, lofðungr, ynglingr. Skaldik poeziya bu cür heitilərdən ibarət böyük bir ehtiyat tələb edirdi, şeir də eyni anda iki şeyi öyrədirmiş kimi görünür: runanı və bir saray şairinin sahib olmalı olduğu poetik lüğətin bir hissəsini.

Bu da runa şeirlərinin nə üçün olduğunu göstərir. Bunlar məktəb mətnləridir.

Vikinq dövrü yazılarında

Hərf olaraq bu runa hər yerdə var. Fé sözü miras və ödənişlə bağlı bir sıra runa daşları üzərindəki yazılarda görünür və bu, məhz şeirlərin onu gözləməli olduğumuzu dediyi yerdir.

Pul üçün xaricə gedən kişiləri qeyd edən runa daşları sinfi də bilməyə dəyər xüsusi bir haldır. Bir neçə İsveç daşı İnqvarın şərqə ekspedisiyasının üzvlərini anır, Upplanddakı bir qrup isə danagældə, yəni İngiltərənin Skandinaviya ordularını satın almaq üçün ödədiyi xəraca istinad edir. Ytterqerdedəki bir daşda qeyd olunur ki, Ulf İngiltərədə üç fərqli liderin altında üç dəfə geld (vergi, pul) almışdır. Bu, sərvətin abidənin məqsədi olduğu bir xatirədir.

Oxunuşda

Gənc futarkla işləyən müasir runa oxuyucuları demək olar ki, həmişə mənaları Böyük futarkdan götürürlər. Fé üçün bu əlavə demək olar ki, itkisizdir: eyni ada malik eyni runadır.

Bu iki Skandinaviya şeirini ciddiyə alsanız, onların əlavə etdiyi şey olduqca qaranlıq bir başlanğıcdır. Böyük futark səhifəsindəki Qədim İngilis bəndi sərvətin hər kəs üçün bir rahatlıq olduğunu deyir, daha sonra bölüşməklə bağlı bir şərt əlavə edir. Hər iki Skandinaviya şeiri isə heç bir rahatlıq təklif etmir. Hər ikisi də ailələrin davası ilə başlayır.

Gənc futarka əsasən oxunanda Fé resurslara sahib olmaqdan çox, onlara sahib olmağın nəyi ortaya çıxardığı ilə bağlıdır. Miras, ailə daxilindəki pullar, bölünməli olan qəfil sərvət haqqında suallarda ortaya çıxır. Verdiyi faydalı sual pulun gəlib-gəlməyəcəyi deyil, pulun üzərində başqa kimin iddiası olduğudur.

Vikinq dövründə fal üçün runa çəkmək barədə heç bir sübut edilmiş təcrübə yoxdur və on altı runadan ibarət bu toplu xatirə, hüquqi və ticari xarakter daşıyır. Féni bu cür oxumaq qədim lüğətlə edilən müasir bir fəaliyyətdir.