Fé

Mitä aakkoston supistamisesta säilyi

Fé on yksi vähiten muuttuneista riimuista koko rivissä. Kun 24-merkkinen vanhin futhark supistettiin kuuteentoista kirjaimeen, tämä merkki säilytti muotonsa, paikkansa ja äännearvonsa; sen nimi menetti vain yhden tavun.

Riimulle kertyi kuitenkin lisää tehtäviä. Nuoremmassa futharkissa sama riimu kattaa sekä /f/- että /v/-äänteen, sillä kirjoitusjärjestelmä lakkasi erottamasta soinnillisia ja soinnittomia konsonantteja. Kaivertaja, joka kirjoitti hafa (omistaa) ja hafn (satama), käytti samaa merkkiä kahdelle eri äänteelle ja jätti tulkinnan lukijan varaan.

Varsinainen kiinnostus ei siis kohdistu vain kirjainmerkkiin, vaan siihen, miten viikinkiajan yhteiskunta ymmärsi tämän sanan.

Karjasta punnittuun hopeaan

Kantagermaaninen fehu tarkoitti karjaa. Taloudessa ilman lyötyjä kolikoita karja oli arvon mitta. Viikinkiaikaan mennessä tämä oli muuttunut perusteellisesti.

Pohjolan talous perustui vaakakupilla punnittuun hopeaan, ei kolikoiden laskemiseen. Aarteet eri puolilla Skandinaviaa sisältävät hakattua hopeaa: käsirenkaita, harkkoja ja kolikoita, jotka oli tarkoituksella paloiteltu punnitsemista varten. Islamilaisia dirhemejä virtasi Volgaa pitkin valtavia määriä; Gotlannin Spillingsin aarre, kätketty noin 870, sisältää yli 14 000 kolikkoa, valtaosin arabialaisia.

Muinaisnorjan fé kehittyi talouden mukana. Se tarkoitti edelleen karjaa, mutta alkoi tarkoittaa suoraan myös rahaa; molemmat merkitykset elivät rinnakkain samassa sanassa. Nykyenglannin sana fee juontaa juurensa samasta kannasta, samoin kuin norjan fe ja saksan Vieh.

Molemmat riimurunot käsittelevät nimenomaan rahallista arvoa, eivät hyötyeläintä.

Riita sukulaisten kesken

Tällä lauseella molemmat muinaisnorjalaiset runot alkavat, ja se kannattaa ottaa kirjaimellisesti eikä vain yleisenä opetuksena.

Frænda róg, riita sukulaisten kesken. Pohjoismainen perintöoikeus jakoi kuolinpesän kaikkien perillisten kesken sen sijaan, että se olisi siirtynyt jakamattomana esikoispojalle. Saagat kertovat laajasti näiden jakojen seurauksista. Njállin saaga perustuu hyvitysmaksuihin ja velkoihin; Egillin saagan ytimessä on pitkä ja verinen perintöriita. Verikostot Islannissa saivat useimmiten alkunsa omistuskiistoista.

Norjalainen säkeistö lisää toisen säkeensä: susi kasvatetaan metsässä. Tässä runossa yhteys on ensisijaisesti metrinen (róge rimmaa skóge-sanan kanssa). Perinne on kuitenkin tulkinnut säkeet samaan suuntaan: se, mikä tuhoaa sinut, kasvaa hiljaisuudessa siellä, minne et katso.

Islantilainen säkeistö jättää suden pois ja tarjoaa kaksi skaldirunouden kenningiä kullalle: vuoriveden tulen ja käärmeen polun. Nämä ovat klassisia runokuvia, jotka viittaavat lohikäärmeiden vartioimiin aarteisiin, ennen kaikkea Fáfnirin kultaan Völsungain tarustossa.

Latinalainen glossi

Islannin riimurunossa on ainutlaatuinen piirre, joka jää helposti huomaamatta.

Jokainen säkeistö päättyy kahteen sanaan: riimunnimen latinalaiseen selitykseen ja muinaisnorjalaiseen hallitsijan runolliseen nimitykseen. Tässä se on aurum fylkir: kulta ja fylkir, sotajoukon johtaja tai ruhtinas.

Kuudessatoista säkeistössä käytetään kuuttatoista eri sanaa ruhtinaalle: fylkir, vísi, þengill, oddviti, ræsir, konungr, hildingr, niflungr, jöfurr, allvaldr, siklingr, tiggi, buðlungr, mildingr, lofðungr, ynglingr. Skaldirunous vaati laajaa tällaisten heiti-sanojen varastoa, ja runo palveli kaksinkertaista opetustarkoitusta: se opetti riimuja ja välitti hovirunoilijalle välttämätöntä sanastoa.

Tämä paljastaa tekstien käytännöllisen tarkoituksen: ne olivat koulutekstejä.

Viikinkiajan riimukirjoituksissa

Kirjaimena se esiintyy kaikkialla. Itse sana fé esiintyy useissa riimukivissä, jotka liittyvät perintöihin ja maksuihin, juuri niissä yhteyksissä, joita runot kuvaavat.

Puhutteleva esimerkki ovat kivet, jotka pystytettiin ulkomaille vaurautta hankkimaan lähteneiden miesten muistoksi. Useat ruotsalaiset kivet muistavat Ingvarin idänretkelle osallistuneita, ja joukko Uplannissa mainitsee danagældin (veron, jonka Englanti maksoi ostaakseen rauhan pohjoisen armeijoilta). Yttergärden kivi kertoo, että Ulf otti veroa Englannissa kolme kertaa kolmen eri päällikön alaisuudessa. Tämä on muistomerkki, jossa saavutettu vauraus on itse muistamisen aihe.

Tulkinnoissa

Nykyaikaiset riimujen tulkitsijat, jotka työskentelevät nuoremman futharkin parissa, lainaavat merkitykset lähes aina vanhimmasta futharkista. Fé-riimun kohdalla tämä siirto on luonteva: se on sama riimu samalla nimellä.

Molemmat muinaisnorjalaiset runot tuovat kuitenkin huomattavasti synkemmän pohjavireen. Vanhimman futharkin muinaisenglantilainen säkeistö kutsuu rikkautta lohdutukseksi jokaiselle sillä ehdolla, että sitä jaetaan. Pohjoismaiset runot eivät tarjoa lohdutusta: molemmat alkavat riitelevistä perheistä.

Nuoremman futharkin kautta luettuna Fé käsittelee vähemmän itse varallisuuden omistamista ja enemmän niitä jännitteitä, joita tuo omistaminen paljastaa. Se nousee esiin kysymyksissä perinnöstä, perheen rahoista tai odottamattomista tuloista, jotka on jaettava. Olennaista ei ole se, tuleeko raha, vaan kuka muu vaatii siihen osuutta.

Viikinkiajalta ei ole historiallisia todisteita riimujen arpomisesta ennustamiseen; kuudentoista merkin kokoelma palveli muisto-, laki- ja kauppatarkoituksia. Fé-riimun tulkitseminen tällä tavoin on modernia toimintaa ikivanhaa sanastoa käyttäen.