Fehu

Ձևը

Երկու կարճ գծիկներ, որոնք թեքությամբ բարձրանում են մեկ ուղղահայաց ձողից։ Սովորաբար սա մեկնաբանվում է որպես եղջյուրների զույգ, ինչը համապատասխանում է նախրի անունը կրող ռունին, թեև պատմական աղբյուրներում ոչինչ չի հաստատում, որ փորագրողները դա են նկատի ունեցել։ Ինչպես գրեթե բոլոր ռուները, սա նույնպես խուսափում է հորիզոնական գծերից. փայտի մանրաթելերի երկայնքով արված կտրվածքը ճեղքում և անհետանում է, ուստի գծերը թեք են։

Ձևը զարմանալիորեն կայուն է։ Կիլվերի քարը, Վադստենայի բրակտեատը, Գալլեհուսի եղջյուրը և յոթ հարյուր տարի անց ստեղծված Վիկինգների դարաշրջանի շվեդական ռունաքարերը ցույց են տալիս ճանաչելիորեն նույն տառը, որտեղ փոխվում է միայն բազուկների անկյունը։

Ինչ է նշանակում անվանումը

Նախագերմանական fehu նշանակում է անասուններ և, որպես դրա տրամաբանական շարունակություն, հարստություն։ Երեք հետնորդ լեզուները համաձայն են սրա հետ. հին անգլերեն feoh, հին նորսերեն fé, գոթերեն faihu։ Բոլորն էլ սահուն անցում են կատարում կենդանուց փողի, և լատիներեն pecu արմատակիցը նույնն է անում. pecunia (փող) կազմված է հոտ նշանակող բառից։

Անգլերեն fee բառը գալիս է անմիջապես այս ճյուղից։ Նույնն է նաև fellow բառը՝ հին նորսերեն félagi-ից, որը նշանակում է մեկը, ում հետ դու քո ունեցվածքը միացրել ես։

Սա հաստատապես վերակառուցված ռունական անուններից մեկն է։ Հնչյունական արժեքը, երեք վկայված ձևերը և ընդհանուր իմաստը լիովին համընկնում են, ինչը չի կարելի ասել Պերտրոյի կամ Էյհվազի մասին։

Նախիրը որպես հաշվարկի միավոր

Այս փաստը հեշտ է անտեսել ժամանակակից դիտանկյունից։ Մի տնտեսությունում, որտեղ ընդհանուր շրջանառության մեջ մետաղադրամներ չկան, նախիրը ոչ միայն արժեքավոր էր, այլև այն հենց արժեքի չափանիշն էր։ Տուգանքները, հարսնացուի գինը և սպանության փոխհատուցումը հաշվարկվում էին անասունների գլխաքանակով։ Վաղ իռլանդական իրավական տրակտատները գնահատում էին ամեն ինչ՝ սկսած բանաստեղծի պատվից մինչև կոտրված ատամը, կովերով և կովերի մասերով։

Նախիրը նաև առանձնահատուկ տեսակի հարստություն է. այն քայլում է։ Այն կարող են քշել տանել ասպատակողները, այն կարող է սովամահ լինել դաժան ձմռանը, այն կարելի է նվիրել դաշնակցին կապելու համար։ Հենց այս տարբերությունն է ընդգծում ռունական շարքը. Ֆեհուն բացում է ֆութարկը շարժական ունեցվածքով, իսկ Օթալան փակում է այն հողով, որը հնարավոր չէ տեղափոխել, գողանալ մեկ գիշերվա ընթացքում կամ հեշտությամբ վաճառել։

Ինչ են իրականում ասում պոեմները

Բոլոր երեք պահպանված ռունական պոեմները նշում են այս ռունը, և դրանցից ոչ մեկը հարստանալու ուղղակի խրախուսանք չէ։

Հին անգլիական պոեմը հարստությունը կոչում է մխիթարություն բոլորի համար, ապա անմիջապես պայման է դնում. դուք պետք է այն ազատորեն բաժանեք, եթե ցանկանում եք, որ ձեզ լավ դատեն։ Նորվեգական պոեմն ընդհանրապես հանում է մխիթարությունը և նշում, որ հարստությունը կռիվ է գցում ազգականների միջև, ապա անցում է կատարում անտառում մեծացող գայլին. նորվեգական տան երկրորդ տողը հաճախ ասացվածք է, որն ակնհայտ կապ չունի առաջինի հետ, և ընթերցողները դարեր շարունակ վիճել են սրա շուրջ։ Իսլանդական պոեմը կրկնում է կռվի տողը և ավելացնում երկու քենինգ. մակընթացության կրակ և օձի արահետ, որոնք երկուսն էլ մատնանշում են ոսկու կուտակումները և դրանց վրա նստած վիշապներին։

Այս ռունի վերաբերյալ միջնադարյան երեք աղբյուրներից երկուսը նախազգուշացումներ են։ Ժամանակակից ռունական գրքերը, որոնք Ֆեհուն մեկնաբանում են որպես պարզ բարգավաճում, անտեսում են սեփական փաստարկները։

Արձանագրություններում

Որպես տառ, Ֆեհուն հանդիպում է այնտեղ, որտեղ f հնչյունի կարիք կա, ինչը հաճախ է լինում՝ անձնանուններում, fahi և faihido բառերում, որոնք հենց ռուները նկարելու կամ գրելու բայերն են, և ստեղծողի բանաձևերում, որոնք կազմում են պահպանված Ավագ Ֆութարկի տեքստերի մեծ մասը։

Արդյոք այն երբևէ օգտագործվել է որպես ինքնուրույն մոգական նշան, ավելի դժվար է ապացուցել։ Կրկնվող եզակի ռուներ իսկապես հանդիպում են բրակտեատների և համայիլների վրա, և f-ռունը դրանց թվում է, բայց այս հաջորդականությունները վերծանված չեն, իսկ այլընտրանքային մեկնաբանությունը՝ որ դրանք այբբենական մոգություն են, գրագիտության նմանակում կամ պարզապես զարդարանք, առնվազն նույնքան հիմնավոր է։ Չկա որևէ վկայված բանաձև, որտեղ միայն Ֆեհուն կանչվում է հարստության համար։

Գուշակության մեջ, ուղիղ

Ուղիղ դիրքով Ֆեհուն ցույց է տալիս եկող կամ արդեն առկա ռեսուրսներ. եկամուտ, ստացվող վճարում, աշխատանք որը վարձատրվում է, նյութական հիմք այն ծրագրի տակ, որն օդում կախված էր։ Սա բարեհաջողության ամենօրյա, հաշվելի կողմն է, այլ ոչ թե տեսիլքայինը։

Այն նաև կրում է պոեմների պայմանը։ Ֆեհուում հարստությունը նախատեսված է շարժվելու համար՝ ծախսվելու, կիսվելու, ներդրվելու, գործի դրվելու։ Երբ այն ընթերցվում է պահելու և պաշտպանելու մասին խոսող քարտերի կամ ռուների կողքին, այն սովորաբար հարցնում է, արդյոք այն, ինչ ունեք, շրջանառվում է, թե լճանում։

Քանի որ այն բացում է շարքը, այն հաճախ ընթերցվում է որպես ցիկլի սկիզբ. առաջին ռեսուրսը, որը հնարավոր է դարձնում դրանից հետո եկող ամեն ինչը։ Նախաձեռնության վերաբերյալ փռվածքում ուղիղ Ֆեհուն ընդհանուր առմամբ այն պատասխանն է, որ սկսելու համար բավականաչափ միջոցներ կան։

Գուշակության մեջ, շրջված

Ֆեհուն համաչափ չէ, ուստի այն հստակորեն շրջվում է, և ընթերցողները, ովքեր օգտագործում են շրջված (merkstave) իմաստներ, այն համարում են շարքի ամենահստակ շրջումներից մեկը։

Շրջված վիճակում այն վերցնում է նորվեգական և իսլանդական ընթերցումը և այն դարձնում ամբողջական ուղերձ. փողը որպես հակամարտության աղբյուր։ Կորուստ, պարտք, նախաձեռնություն, որն ավելին է սպառում, քան վերադարձնում է, ընտանեկան վեճ ժառանգության շուրջ։ Այն նաև ընդգրկում է ավելի նուրբ ձախողումը, որի մասին զգուշացնում է հին անգլիական պոեմը. հարստություն, որն այնքան ամուր է պահվում, որ դադարում է օգտակար լինել, մերժված առատաձեռնություն, մարդ, ով դարձել է իր իսկ կյանքի հաշվապահը։

Օգտակար տարբերակում գործնականում. ուղիղ Ֆեհուն հարցնում է, թե ինչ կարող եք անել ձեր ունեցածով, շրջված Ֆեհուն հարցնում է, թե այն ունենալն ինչ է անում ձեզ հետ։

Ժամանակակից էզոթերիկ շերտեր

Այս բաժնի ամեն ինչ հազարամյակով ավելի ուշ է պատմական նյութից և պետք է դիտարկվի դրանից առանձին։

Գվիդո ֆոն Լիստի «Das Geheimnis der Runen» (1908) գիրքը բացում էր իր հնարած տասնութ ռունանոց արմանական շարքը Fa-ով, որը մեկնաբանվում էր որպես նախնական կրակ և արարչագործական էներգիա։ Այդ ընթերցումը որևէ հիմք չունի որևէ միջնադարյան աղբյուրում, և Լիստի համակարգը հետագայում յուրացվեց գերմանական միստիցիզմի և ապա նացիստական կուսակցության օկուլտային թևի կողմից. մի պատմություն, որն արժե իմանալ, երբ արմանական ծագմամբ իմաստները հայտնվում են ժամանակակից ռունական գրքերում առանց աղբյուրի նշման։

Այս էջի համապատասխանությունները՝ կրակ, կտտկենի, Ֆրեյր և Ֆրեյա, գալիս են քսաներորդ դարի վերածննդից, գլխավորապես Էդրեդ Թորսսոնի և Ֆրեյա Ասվիննի կողմից 1980-ականներին հավաքված համակարգերից։ Դրանք համահունչ են և լայնորեն օգտագործվող։ Դրանք հնագույն չեն։

Այլ ռուների հետ

Ֆեհուն Օթալայի (ᛟ) հետ հակադրում է ունեցվածքի երկու տեսակները. իրացվելի հարստությունը ժառանգական կալվածքի կողքին։ Այս զույգը հաճախ նշանավորում է որոշում այն բանի վերաբերյալ, թե արդյոք պետք է վաճառել կամ պահպանել մի բան, որն ընտանիքին է պատկանել։

Ֆեհուն Գեբոյի (ᚷ) հետ հին անգլիական տունն է՝ արտահայտված երկու ռունով. հարստությունը և նվերը, ռեսուրսներ, որոնք աշխատում են միայն այն ժամանակ, երբ շարժվում են։

Ֆեհուն Նաուդիզի (ᚾ) կամ Իսայի (ᛁ) հետ նշանակում է փողի սահմանափակում. արգելափակված եկամուտ, սառեցված միջոցներ, ռեսուրս, որը գոյություն ունի, բայց որին հնարավոր չէ հասնել։

Ֆեհուն Բերկանոյի (ᛒ) կամ Յերայի (ᛃ) հետ կանխիկից անցում է կատարում դեպի աճ. հոտեր, որոնք մեծանում են, շահույթ, որը գալիս է իր սեփական ժամանակացույցով, այլ ոչ թե պահանջի դեպքում։