Fé

Mis jäi tähestiku kärpimisest alles

Fé on üks vähem muutunud ruune reas. Kui 24-märgiline vanem futhark kärbiti kuueteistkümneks täheks, säilitas see märk oma kuju, asukoha ja häälikuväärtuse; selle nimi kaotas vaid ühe silbi.

Küll aga võttis see märk enda kanda rohkem ülesandeid. Nooremas futharkis tähistab sama ruun nii /f/ kui ka /v/ häälikut, sest kiri loobus heliliste ja helitute kaashäälikute eristamisest. Raiuja, kes kirjutas hafa (omama) ja hafn (sadam), kasutas sama tähte kahe erineva hääliku jaoks ning jättis eristamise lugeja hooleks.

Seega ei seisne peamine huvi mitte ainuüksi tähemärgis, vaid selles, kuidas viikingiaja ühiskond seda sõna mõistis.

Karjast kaaluhõbedani

Alggermaani fehu tähendas kariloomi. Vermitud müntideta majanduses oli kari väärtuse mõõdupuu. Viikingiajaks oli olukord tundmatuseni muutunud.

Põhjala majandus tugines hõbedale, mida kaaluti kaaludel, mitte ei loetud tükikaupa. Aarded üle Skandinaavia sisaldavad murtud hõbedat: käevõrusid, kange ja münte, mis raiuti tükkideks kaalumise jaoks. Islami dirhemid liikusid piki Volgat tohututes kogustes; Spillingsi aare Gotlandil, maetud umbes 870. aastal, sisaldab üle 14 000 mündi, valdavalt araabia päritolu.

Vanakirjapõhja fé arenes koos majandusega. See tähistas endiselt karja, kuid hakkas otseselt tähendama ka raha; mõlemad tähendused mahtusid samasse sõnasse. Tänapäeva inglise sõna fee pärineb samast juurest, nagu ka norra fe ja saksa Vieh.

Mõlemad ruunipoeemid käsitlevad just rahalist väärtust, mitte looma.

Tüli sugulaste seas

Selle lausega algavad mõlemad Põhjala poeemid ja seda tasub võtta sõna-sõnalt, mitte pelga moraalitunnina.

Frænda róg, tüli sugulaste seas. Põhjala pärimisõigus oli jagatav: pärandvara jagati pärijate vahel, selle asemel et minna tervikuna vanimale pojale. Saagad kirjeldavad laialdaselt selliste jaotamiste tagajärgi. Njálli saaga toetub valurahadele ja võlgadele; Egilli saaga keskmes on äge ja pikk päranditüli. Veritasu Islandil sai alguse valdavalt varanduslikest vaidlustest.

Norra stroof lisab oma teise rea: hunti kasvatatakse metsas. Selles luuletuses on seos eelkõige meetriline (róge riimub skóge-ga). Sellest hoolimata tõlgendab pärimus ridu ühes suunas: see, mis sind hävitab, kasvab vaikselt seal, kuhu sa ei vaata.

Islandi stroof jätab hundi kõrvale ja toob kaks skaldi keningit kulla kohta: tõusuvee tuli ja mao rada. Need on skaldiluule klassikalised kujundid, mis viitavad lohede valvatavatele aaretele, eeskätt Fáfniri kullale Völsungite tsüklis.

Ladinakeelne gloss

Islandi ruunipoeemil on eriline joon, mida sageli ei märgata.

Iga stroof lõpeb kahe sõnaga: ruuninime ladinakeelse seletuse ja vanapõhja luulelise valitsejanimetusega. Siin on see aurum fylkir: kuld ja fylkir, väejuht või vürst.

Kuueteistkümnes stroofis kasutatakse kuutteistkümmend erinevat sõna valitseja kohta: fylkir, vísi, þengill, oddviti, ræsir, konungr, hildingr, niflungr, jöfurr, allvaldr, siklingr, tiggi, buðlungr, mildingr, lofðungr, ynglingr. Skaldiluule nõudis rikkalikku heiti varamut ja poeem täitis kahekordset õppe-eesmärki: õpetas ruune ja andis edasi õukonnalaulikule vajalikku sõnavara.

See näitab tekstide tegelikku otstarvet: need olid kooliõpikud.

Viikingiaja raidkirjades

Tähena esineb see ruun kõikjal. Sõna fé ise esineb paljudel ruunikividel seoses pärandite ja väljamaksetega, täpselt neis oludes, millest kõnelevad luuletused.

Kõnekas näide on kivid, mis püstitati võõrsile rikkust koguma läinud meeste mälestuseks. Mitmed Rootsi kivid mälestavad Ingvari idaretkest osavõtjaid ning rühm Upplandis mainib danagæld'i (andamit, mida Inglismaa maksis Põhjala vägedele rahu ostmiseks). Kivi Yttergärdes teatab, et Ulf võttis Inglismaal andamit kolm korda kolme eri juhi all. See on mälestusmärk, kus saavutatud rikkus on mälestuse peamine põhjus.

Tõlgendamisel

Tänapäeva ruunipraktikud, kes töötavad noorema futharkiga, võtavad tähendused peaaegu alati üle vanemast futharkist. Fé puhul on see üleminek loomulik: see on sama ruun sama nimega.

Kuid mõlemad Põhjala poeemid toovad kaasa märgatavalt tumedama alatooni. Vanema futharki vanainglise stroof nimetab rikkust lohutuseks kõigile eeldusel, et seda jagatakse. Põhjala poeemid ei paku lohutust: mõlemad algavad tülitsevate perekondadega.

Noorema futharki kaudu vaadelduna kõneleb Fé vähem ressursside omamisest ja rohkem sellest, milliseid pingeid see omamine esile toob. See ilmub küsimustes pärandi, pere raha või jagamisele kuuluva ootamatu tulu kohta. Oluline küsimus pole mitte selles, kas raha saabub, vaid selles, kes veel sellele õigust nõuab.

Viikingiajast pole tõendeid ruunide tõmbamisest ennustamiseks; kuueteistkümne märgi korpus täitis mälestus-, õigus- ja kaubanduslikke eesmärke. Fé tõlgendamine sel viisil on tänapäevane tegevus iidse sõnavaraga.