Fé

Alfabe sadeleşmesinden geriye kalanlar

Fé, dizilimdeki en az değişikliğe uğrayan rünlerden biridir. 24 harfli Yaşlı Futhark on altı harfe indirildiğinde, bu işaret şeklini, sırasını ve ses değerini korudu; adı yalnızca bir hece kaybetti.

Bununla birlikte üstlendiği görev arttı. Genç Futhark'ta aynı rün hem /f/ hem de /v/ seslerini karşılar, çünkü bu yazı sistemi artık ötümlü ve ötümsüz ünsüzleri birbirinden ayırmıyordu. Hafa (sahip olmak) ve hafn (liman) yazan bir oymacı, iki farklı ses için aynı harfi kullanıyor ve ayrımı okuyucunun bağlamdan çıkarmasına bırakıyordu.

Dolayısıyla asıl dikkat çeken nokta harfin biçimi değil, Viking Çağı toplumunun bu kavrama yüklediği pratik anlamdır.

Sığırdan tartılan gümüşe

Ön-Cermen dilinde fehu büyükbaş hayvan anlamına geliyordu. Madeni paranın basılmadığı bir ekonomide sürüler değer ölçüsüydü. Viking Çağı'na gelindiğinde bu durum kökten değişti.

İskandinav ekonomisi sayılan madeni paraya değil, terazide tartılan gümüşe dayanıyordu. İskandinavya genelindeki definelerde kırpık gümüş (hacksilver) bulunur: tartılmak üzere kasten parçalara ayrılmış bilezikler, külçeler ve sikkeler. İslami dirhemler Volga üzerinden devasa miktarlarda aktı; Gotland'da bulunan ve 870 civarında gömülen Spillings definesi, çoğu Arap kökenli 14.000'den fazla sikke içerir.

Eski Norsça fé ekonomiyle birlikte evrildi. Sığır anlamını korurken doğrudan nakit para anlamına da gelmeye başladı; her iki anlam tek bir kelimede yan yana yaşadı. Modern İngilizcedeki fee kelimesi bu kökten gelir, tıpkı Norveççe fe ve Almanca Vieh gibi.

Her iki rün şiiri de hayvanı değil, parasal değeri konu alır.

Akrabalar arasında nifak

Her iki İskandinav şiiri de bu dizeyle açılır ve bunu soyut bir ahlak dersi yerine dönemin somut gerçeği olarak anlamak gerekir.

Frænda róg: akrabalar arasında nifak. İskandinav miras hukuku paylaşıma dayalıydı: tereke tek bir ilk oğula kalmak yerine tüm mirasçılar arasında bölünürdü. Sagalar büyük ölçüde bu paylaşımların doğurduğu çatışmaları anlatır. Njáls saga tazminat ödemeleri ve borçlar etrafında döner; Egils saga'nın merkezinde ise uzun ve kanlı bir miras kavgası yer alır. İzlanda'daki kan davaları çoğunlukla mülkiyet anlaşmazlıklarından patlak verirdi.

Norveç dörtlüğü ikinci dizesini ekler: kurt ormanda beslenir. Bu şiirde bağlantı öncelikle ölçüye dayalıdır (róge, skóge ile kafiyelidir). Yine de gelenek dizeleri aynı uyarıda birleştirir: seni yok edecek tehlike, bakmadığın yerde sessizce büyümektedir.

İzlanda dörtlüğü kurttan bahsetmez ve altın için iki skaldik kenning (şiirsel mecaz) sunar: kabaran denizin ateşi ve yılanın patikası. Bunlar ejderhaların koruduğu hazinelere, özellikle Völsung destanındaki Fáfnir'in altınına işaret eden klasik skaldik ifadelerdir.

Latince açıklama

İzlanda Rün Şiiri, diğer rün şiirlerinde bulunmayan ve kolayca gözden kaçabilecek benzersiz bir özelliğe sahiptir.

Her kıta iki kelimeyle sona erer: rün adının Latince açıklaması ve hükümdarı niteleyen Eski Norsça şiirsel bir unvan. Burada bu ifade aurum fylkir'dir: altın ve ordu lideri veya hükümdar (fylkir).

On altı kıtada hükümdar için on altı farklı kelime kullanılır (fylkir, vísi, þengill, oddviti, ræsir, konungr, hildingr, niflungr, jöfurr, allvaldr, siklingr, tiggi, buðlungr, mildingr, lofðungr, ynglingr). Skald şiiri zengin bir heiti dağarcığı gerektiriyordu ve şiir çifte bir eğitim amacına hizmet ediyordu: hem rünleri öğretiyor hem de saray şairinin bilmesi gereken edebi söz dağarcığını aktarıyordu.

Bu durum metinlerin pratik amacını ortaya koyar: bunlar ders kitaplarıydı.

Viking Çağı yazıtlarında

Bir harf olarak her yerde mevcuttur. Fé kelimesinin kendisi de miras ve ödemelerle ilgili birçok rün taşında, tam da şiirlerin tarif ettiği bağlamlarda karşımıza çıkar.

Çarpıcı bir örnek, zenginlik arayışıyla denizaşırı seferlere çıkan adamların anısına dikilen rün taşlarıdır. İsveç'teki birçok taş, Ingvar'ın doğu seferine katılanları anar; Uppland'daki bir grup taş ise danagæld'den (İngiltere'nin İskandinav ordularını savuşturmak için ödediği haraç) bahseder. Yttergärde'deki bir taş, Ulf'un üç farklı lider komutasında İngiltere'den üç kez haraç aldığını kaydeder. Bu, kazanılan zenginliğin anıtın dikilme gerekçesini oluşturduğu somut bir belgedir.

Rün yorumunda

Genç Futhark ile çalışan modern rün yorumcuları, anlamları neredeyse her zaman Yaşlı Futhark'tan ödünç alırlar. Fé için bu geçiş doğaldır: aynı ada sahip aynı ründür.

Ancak iki İskandinav şiirinin eklediği şey, belirgin biçimde daha karanlık ve gerçekçi bir temel tondur. Yaşlı Futhark'a ait Eski İngilizce şiir zenginliği paylaşma şartıyla herkes için bir teselli olarak nitelerken, İskandinav şiirleri hiçbir teselli sunmaz: her ikisi de aile içi kavgayla açılır.

Genç Futhark üzerinden okunduğunda Fé, kaynaklara sahip olmaktan ziyade bu sahipliğin gün yüzüne çıkardığı gerilimlerle ilgilidir. Miras, aile içi para meseleleri veya bölüşülmesi gereken beklenmedik kazançlarla ilgili sorularda belirir. Sorduğu asıl soru paranın gelip gelmeyeceği değil, ona başka kimlerin hak iddia edeceğidir.

Viking Çağı'nda kehanet amacıyla rün çekildiğine dair tarihi bir kanıt yoktur; on altı işaretlik külliyat anma, hukuk ve ticaret amaçlarına hizmet ediyordu. Fé'yi bu şekilde yorumlamak, kadim bir kelime hazinesiyle yürütülen modern bir pratiktir.