Fé

Kas pārdzīvoja alfabēta saīsināšanu

Fé ir viena no vismazāk mainītajām rūnām rindā. Kad 24 zīmju Vecākais Futarks tika samazināts līdz sešpadsmit burtiem, šī zīme saglabāja savu formu, vietu un skaņas vērtību; tās vārds zaudēja tikai vienu zilbi.

Taču zīme uzņēmās lielāku noslodzi. Jaunākajā Futarkā viena un tā pati rūna apzīmē gan /f/, gan /v/, jo rakstība vairs nešķīra nebalsīgos un balsīgos līdzskaņus. Kalējs vai griezējs, rakstot hafa (būt, piederēt) un hafn (osta), izmantoja vienu un to pašu burtu divām dažādām skaņām, atstājot izšķiršanu lasītāja ziņā.

Tādēļ patiesā interese saistās nevis ar pašu burtu, bet gan ar to, kādu nozīmi vikingu laikmeta sabiedrība piešķīra šim vārdam.

No mājlopiem līdz svērtam sudrabam

Protogermāņu fehu nozīmēja lopus. Saimniecībā bez kaltām monētām lopu pulks kalpoja par vērtības mēru. Vikingu laikmetā šie apstākļi bija būtiski mainījušies.

Skandināvijas ekonomika balstījās uz sudrabu, ko svēra uz svariem, nevis skaitīja monētās. Atradumi visā Skandināvijā satur kapātu sudrabu: aproces, stieņus un monētas, kas apzināti sacirstas gabalos svēršanai. Islāma dirhēmi pa Volgu ieplūda milzīgos daudzumos; Spilingsa depozīts Gotlandē, aprakts ap 870. gadu, satur vairāk nekā 14 000 monētu, lielākoties arābu.

Sennorvēģu fé mainījās līdzi saimniecībai. Tas turpināja nozīmēt lopus, bet vienlaikus kļuva par tiešu naudas apzīmējumu; abas nozīmes līdzpastāvēja vienā vārdā. Mūsdienu angļu vārds fee cēlies no šīs pašas saknes, tāpat kā norvēģu fe un vācu Vieh.

Abas rūnu poēmas runā tieši par naudas aspektu, nevis par mājdzīvnieku.

Nesaskaņas radu starpā

Ar šo rindu sākas abas senskandināvu poēmas, un to vērts uztvert burtiski, nevis kā vispārīgu pamācību.

Frænda róg, nesaskaņas radu starpā. Ziemeļu mantojuma tiesības paredzēja mantas dalīšanu: īpašums tika sadalīts starp mantiniekiem, nevis nodots nedalīts vecākajam dēlam. Sāgas lielā mērā vēsta par šādu dalīšanu sekām. Njāla sāga balstās uz izpirkuma maksājumiem un parādiem; Egila sāgas centrā ir ass un ilgs mantojuma strīds. Asinsatriebība Islandē visbiežāk cēlās no mantiskiem ķīviņiem.

Norvēģu vārsma pievieno otro rindu: vilks tiek audzēts mežā. Šajā poēmā saikne pirmām kārtām ir metriska (róge atskan ar skóge). Tomēr tradīcija rindas skaidro vienotā virzienā: tas, kas tevi pazudinās, klusi pieņemas spēkā tur, kur tu neskaties.

Islandiešu vārsma vilku nepiemin un sniedz divus skaldus zelta kenningus: plūdmaiņas uguni un čūskas taku. Tās ir klasiskas skaldiskās metaforas, kas norāda uz pūķu sargātām dārgumu krātuvēm, galvenokārt uz Fāfnira zeltu Völsungu teikās.

Latīņu glosa

Islandiešu rūnu poēma ietver unikālu iezīmi, ko viegli palaist garām.

Katra vārsma noslēdzas ar diviem vārdiem: rūnas vārda latīņu glosu un senskandināvu poētisku valdnieka apzīmējumu. Šeit tas ir aurum fylkir: zelts un fylkir, karadraudzes vadonis jeb valdnieks.

Sešpadsmit vārsmās izmantoti sešpadsmit dažādi vārdi valdnieka apzīmēšanai: fylkir, vísi, þengill, oddviti, ræsir, konungr, hildingr, niflungr, jöfurr, allvaldr, siklingr, tiggi, buðlungr, mildingr, lofðungr, ynglingr. Skaldiskā dzeja prasīja plašu šādu heiti krājumu, un poēma pildīja divkāršu mācību mērķi: mācīja rūnas un nodeva galma dzejniekam nepieciešamo vārdu krājumu.

Tas atklāj tekstu praktisko nolūku: tās bija mācību grāmatas.

Vikingu laikmeta ierakstos

Kā burts šī rūna sastopama visur. Pats vārds fé parādās vairākos rūnu akmeņos saistībā ar mantojumu un izmaksām, tieši tādos apstākļos, kādus apraksta poēmas.

Spilgts piemērs ir akmeņi par godu vīriem, kas devās svešumā pēc bagātības. Vairāki Zviedrijas akmeņi piemin Ingvara gājiena dalībniekus uz austrumiem, bet kopa Uplande piemin danagæld (nodevu, ko Anglija maksāja skandināvu karaspēkam). Akmens Itegērdē liecina, ka Ulfs trīs reizes saņēma nodevu Anglijā trīs dažādu vadoņu vadībā. Tas ir piemineklis, kurā gūtā bagātība ir pats piemiņas iemesls.

Rūnu lasījumos

Mūsdienu praktiķi, kas strādā ar Jaunāko Futarku, nozīmes gandrīz vienmēr pārņem no Vecākā Futarka. Rūnai Fé šī pāreja ir dabiska: tā ir tā pati rūna ar to pašu vārdu.

Taču abas senskandināvu poēmas ievieš ievērojami tumšāku noskaņu. Senangļu vārsma Vecākajā Futarkā dēvē bagātību par mierinājumu ikvienam ar nosacījumu, ka ar to dalās. Senskandināvu poēmas mierinājumu nepiedāvā: abas sākas ar naidīgām ģimenēm.

Skatoties caur Jaunāko Futarku, Fé mazāk runā par pašu līdzekļu esamību un vairāk par to, kādas nesaskaņas šis īpašums atsedz. Tā parādās jautājumos par mantojumu, ģimenes naudu vai negaidītu peļņu, kas jāsadala. Būtiskais jautājums nav par to, vai nauda nāks, bet gan par to, kurš vēl pieteiks uz to tiesības.

Nav vēsturisku liecību no vikingu laikmeta par rūnu vilkšanu zīlēšanai; sešpadsmit zīmju kopums kalpoja piemiņas, tiesību un tirdzniecības mērķiem. Fé skaidrošana šādā veidā ir mūsdienu prakse, izmantojot senu vārdu krājumu.