Fé

Ce a supraviețuit reducerii

Fé este una dintre cele mai puțin alterate rune din șir. Când Vechiul Futhark de douăzeci și patru de litere a fost redus la șaisprezece, acest semn și-a păstrat forma, poziția și valoarea sonoră, pierzând doar o silabă din nume.

Cu toate acestea, a preluat sarcini suplimentare. În Futharkul Tânăr aceeași rună redă atât /f/, cât și /v/, deoarece scrierea a încetat să mai distingă consoanele surde de cele sonore. Un meșter care scria hafa (a avea) și hafn (port) folosea aceeași literă pentru două sunete diferite, lăsând cititorul să deslușească sensul din context.

Adevăratul interes nu stă deci doar în literă, ci în modul în care societatea din Epoca Vikingă a înțeles și a folosit acest cuvânt.

De la vite la argint lichid

În proto-germanică fehu însemna vite, iar într-o economie fără monedă bătută, șeptelul reprezenta măsura valorii. În Epoca Vikingă această realitate se schimbase.

Economia nordică se baza pe argint cântărit, nu numărat. Tezaurele descoperite în Scandinavia conțin argint tăiat: brățări, lingouri și monede ciopârțite intenționat pentru a fi cântărite pe balanță. Dirhamii islamici urcau pe Volga în cantități uriașe; tezaurul Spillings din Gotland, îngropat în jurul anului 870, conține peste 14.000 de monede, în marea lor majoritate arabe.

În nordica veche fé a ținut pasul cu economia. A continuat să însemne vite și a ajuns să desemneze direct banii, ambele sensuri coexistând în același cuvânt. Termenul englezesc modern fee provine din aceeași rădăcină, la fel ca norvegianul fe și germanul Vieh.

Ambele poeme runice fac referire la bani, nu la animale.

Vrajbă între rude

Aceasta este formula cu care se deschid ambele poeme nordice și merită luată în sens propriu, nu ca o simplă pildă morală.

Frænda róg, vrajbă între rude. Moștenirea nordică era partibilă: averea se împărțea între moștenitori în loc să revină integral primului născut. Saga-urile descriu pe larg urmările acestui obicei. Saga lui Njál se sprijină pe plăți de despăgubire și datorii încrucișate; Saga lui Egil are în centru o dispută succesorală aprigă și violentă. În Islanda, vrăjmășia de sânge pornea cel mai adesea de la certuri de proprietate.

Strofa norvegiană adaugă al doilea vers: lupul este crescut în pădure. În acel poem legătura este în primul rând metrică, róge rimând cu skóge. Tradiția a interpretat însă versurile în aceeași direcție: primejdia care te va distruge crește în tăcere acolo unde nu privești.

Strofa islandeză lasă lupul deoparte și oferă două metafore scaldice pentru aur: focul mareei și calea șarpelui. Ambele sunt figuri de stil clasice ale poeților scalzi ce fac trimitere la comorile păzite de dragoni, în primul rând cea a lui Fáfnir din ciclul Völsungilor.

Glosa latină

Poemul Runic Islandez conține o particularitate unică peste care se trece adesea cu vederea.

Fiecare strofă se încheie cu două cuvinte: o glosă latină a numelui runic și un termen poetic în nordica veche pentru conducător. Aici avem aurum fylkir: aur și fylkir, căpetenie de oști sau prinț.

Cele șaisprezece strofe folosesc șaisprezece sinonime diferite pentru prinț: fylkir, vísi, þengill, oddviti, ræsir, konungr, hildingr, niflungr, jöfurr, allvaldr, siklingr, tiggi, buðlungr, mildingr, lofðungr, ynglingr. Poezia scaldică pretindea o cunoaștere bogată a acestor heiti, iar poemul îndeplinea un rol didactic dublu: preda runa și transmitea vocabularul poetic indispensabil unui poet de curte.

Acest lucru arată rostul practic al poemelor: erau texte de învățătură școlară.

În inscripțiile din Epoca Vikingă

Ca literă, prezența sa este neîntreruptă. Cuvântul fé apare pe numeroase pietre runice legate de moșteniri și plăți, exact în împrejurările amintite de poeme.

Un caz grăitor îl constituie pietrele care comemorează bărbații plecați peste hotare după avere. Mai multe pietre suedeze îi amintesc pe participanții la expediția lui Ingvar spre răsărit, iar un grup din Uppland menționează danagæld, tributul plătit de Anglia pentru a opri oștile nordice. O piatră de la Yttergärde atestă că Ulf a încasat tributul în Anglia de trei ori, sub trei căpetenii diferite. Este un monument în care bogăția strânsă reprezintă însuși motivul aducerii-aminte.

În citire

Cei care citesc runele Futharkului Tânăr în prezent preiau de regulă semnificațiile din Vechiul Futhark, iar pentru Fé această preluare este firească: este aceeași rună cu același nume.

Ceea ce adaugă cele două poeme nordice este un ton simțitor mai întunecat. Strofa anglo-saxonă din Vechiul Futhark spune că bogăția este o mângâiere pentru toți înainte de a pune condiția dărniciei. În schimb, poemele nordice nu oferă nicio mângâiere: ambele se deschid cu familii dezbinate.

Privită prin Futharkul Tânăr, Fé vorbește mai puțin despre simpla posesie a resurselor și mai mult despre conflictele pe care aceasta le scoate la iveală. Apare la întrebări despre moșteniri, bani în familie sau câștiguri neașteptate care trebuie împărțite. Întrebarea limpede pe care o ridică nu este dacă banii sosesc, ci cine altcineva va ridica pretenții asupra lor.

Nu există dovezi din Epoca Vikingă privind tragerea runelor pentru divinație; întregul corp de șaisprezece semne era comemorativ, juridic și comercial. Citirea runei Fé în acest fel este o practică modernă săvârșită cu un vocabular străvechi.