Պերտրո

Ապացույցների ներկա վիճակը

Պերտրոն միակ ռունան է, որի դեպքում ազնիվ պատասխանն այն է, որ ոչ ոք չգիտի։

Արժե պարզաբանել իրավիճակը, քանի որ ռունաների մասին գրեթե յուրաքանչյուր գիրք նշում է դրա իմաստը՝ չասելով, որ այդ իմաստը հորինված է։

Վերականգնված նախագերմանական անվանումը հստակ ստուգաբանություն չունի։ Գերմանական և ավելի լայն հնդեվրոպական ընտանիքում ոչինչ համահունչ չէ դրան։ Հին անգլիական peorð անվանումը չի հանդիպում ոչ մի այլ տեղ ամբողջ հին անգլիական կորպուսում, բացառությամբ ռունական պոեմի այս մեկ տան։ Դա հապաքս է՝ բառ, որը վկայված է ճիշտ մեկ անգամ, և այն վկայող պոեմը չի սահմանում այն։

Ռունան դուրս է մնացել Կրտսեր Ֆուտարկից, ուստի չկա նորվեգական կամ իսլանդական բանաստեղծություն, որի հետ հնարավոր լինի համեմատել։ Այն նաև հազվադեպ է հանդիպում արձանագրություններում, քանի որ /p/-ն հազվագյուտ հնչյուն էր գերմանական լեզուներում հնչյունափոխությունից հետո, երբ, ըստ Գրիմի օրենքի, ժառանգված p հնչյունների մեծ մասը վերածվեց f-ի։

Այսպիսով՝ ունենք մեկ բանաստեղծություն, մեկ այլ տեղ չհանդիպող բառ, ոչ մի ստուգաբանություն, ոչ մի երկրորդ վկայություն և օգտագործման քիչ օրինակներ։ Սա ապացույցների ողջ բազան է։

Ինչ է իրականում ասում պոեմը

Տունը peorð-ին վերագրում է որոշակի սոցիալական միջավայր, այլ ոչ թե սահմանում այն։ Ինչ էլ որ դա լինի, այն միշտ խաղ է և ծիծաղ հպարտների համար, որտեղ մարտիկները նստած են գարեջրի սրահում՝ ուրախ միմյանց ընկերակցությամբ։

Ուշադրություն դարձրեք, թե ինչ է դա մեզ տալիս և ինչ՝ ոչ։ Այն ասում է, որ peorð-ը պատկանում է գարեջրի սրահին, հանգստին և մարդկանց շրջապատում լինելուն։ Այն չի ասում, թե արդյոք peorð-ն այն խաղն է, որը նրանք խաղում են, առարկան, որով խաղում են, երաժշտությունը, որը լսում են, նրանց առջև դրված խմիչքը, թե հենց ինքը՝ սրահը։

Այս տողում ձեռագիրը նույնպես վնասված է, ինչի պատճառով վերը բերված տեքստում բազմակետ կա։ Խմբագիրներն այն տարբեր կերպ են վերականգնում, և վերականգնումներից ոչ մեկը չի փոխում հիմնական խնդիրը։

Մրցակցող վարկածները

Ստորև բերված յուրաքանչյուր մեկնաբանություն լրջորեն պաշտպանվել է որևէ մասնագետի կողմից։ Ոչ մեկը համընդհանուր համաձայնության չի արժանացել։

Զառերի բաժակ կամ խաղաքար։ Ամենատարածված վարկածը, քանի որ սրահի միջավայրը համապատասխանում է խաղին, իսկ Տակիտոսը նշում է, որ գերմանական մոլախաղերը հասնում էին մինչև ինքնաստրկացման աստիճանի։ Ձևը մեկնաբանվել է որպես կողքի պառկած բաժակ։ Լեզվաբանական աջակցություն բացարձակապես չկա. բառը հնարավոր չէ բխեցնել զառերի կամ խաղերի որևէ հայտնի գերմանական տերմինից։

Տանձենի։ Հիմնված է լատիներեն pirum-ի հետ հնարավոր փոխառության կապի վրա։ Ռունական պոեմի մյուս տները նույնպես ներառում են ծառեր, ուստի դա դուրս չէ պոեմի բնույթից։ Սակայն սա չի բացատրում սրահի միջավայրը։

Օջախ կամ բուխարի։ Առաջարկվել է կելտական կամ սլավոնական փոխառության հիման վրա։ Լավ համապատասխանում է ներքին միջավայրին։

Երաժշտական գործիք։ Բխեցվում է խաղից և ծիծաղից, ընդ որում plega-ն ընդգրկում է նաև կատարումն ու խաղերը։

Արգանդ կամ ծնունդ։ Տարածված է ժամանակակից ռունական գրքերում և պատմականորեն ամենաթույլն է։ Այն հիմնված է ենթադրյալ արմատի վրա, որը լեզվաբանների մեծ մասը մերժում է, և ոչ մի կապ չունի գարեջրի սրահի հետ, որը նկարագրում է պոեմը։ Այն հանրաճանաչ դարձավ քսաներորդ դարում, քանի որ ռունային տալիս էր գուշակության համար պիտանի իմաստ։

Ազնիվ ամփոփումն այն է, ինչին հանգել են հին անգլիական գրականության մասնագետ Բրյուս Դիքինսը և ուրիշներ. բառն անթարգմանելի է ներկայիս ապացույցների հիման վրա։

Որտեղից է առաջացել ժամանակակից իմաստը

Եթե բառը հնարավոր չէ թարգմանել, ինչո՞ւ է ռունաների մասին յուրաքանչյուր գիրք ասում, որ Պերտրոն նշանակում է ճակատագիր, պատահականություն, գաղտնիքներ կամ արգանդ։

Որովհետև գուշակության համակարգը չի կարող դատարկ տեղ ունենալ։ Երբ քսաներորդ դարում ռունաները սկսեցին օգտագործվել որպես գուշակություն, հատկապես Ռալֆ Բլումի 1982 թվականի «Ռունաների գիրք»-ից հետո, քսանչորսից յուրաքանչյուրին անհրաժեշտ էր իմաստ, որը կարելի էր բարձրաձայն կարդալ հարցնողի համար։ Պերտրոն այն մեկն էր, որի մեջ դատարկություն կար, և այդ դատարկությունը լրացվեց։

Զառերի բաժակի վարկածն ամենահարմարն էր, քանի որ այն մեկ քայլով ապահովում է պատահականություն, ճակատագիր և անհայտություն, որոնք օգտակար հասկացություններ են ընթերցման ժամանակ։ Այնտեղից այն վերածվեց արգանդի, թաքնված բաների և ընդհանրապես օկուլտիզմի։

Այս գործընթացն ամոթալի չէ։ Դա պարզապես թարգմանություն չէ, և տարբերությունը կարևոր է։ Բլումի գիրքը, որը ներկայացրեց ռունաների ժամանակակից գուշակությունը, ներմուծեց նաև դատարկ ռունան և իր սեփական դասավորությունը, և բացահայտորեն մոդելավորեց իր մեթոդը Ի Ցզինի (I Ching) և Տարոյի փռվածքների հիման վրա։

Ընթերցման ժամանակ, ուղիղ դիրքում

Հաշվի առնելով այս ամենը՝ գործնական հարցն այն է, թե ինչ անել Պերտրոյի հետ փռվածքում։ Կան երկու հիմնավորված մոտեցումներ, և դրանք նույնը չեն։

Կարդալ պոեմը։ Պերտրոն սրահն է՝ խաղ, ծիծաղ, միասին նստած մարտիկներ, հանգստի ժամանակ լավ ընկերակցության յուրահատուկ հաճույքը։ Սա միակ իմաստն է, որի հետևում ապացույցներ կան, և այն իսկապես օգտակար է։ Այն մեկնաբանվում է որպես ընկերակցություն, անլուրջ ժամանակի արժեք, սեփական մարդկանց շրջապատում գտնվել՝ առանց որևէ ռիսկի։ Դժվար ռունաներով լի փռվածքում այն հիշեցում է, որ գարեջրի սրահը գոյություն ունի։

Կարդալ բացը։ Պերտրոն այն ռունան է, որի իմաստն անհայտ է։ Միտումնավոր օգտագործելիս այն նշում է այն գործոնը, որը չի բացահայտվել. տեղեկատվություն, որը հարցնողը չունի, այլ տեղ կայացվող որոշում, մի բան, որը շուտով դառնալու է արդիական, բայց ոչ ոք դեռ չի նշել։ Սա ժամանակակից մեկնաբանություն է՝ առանց պատմական հիմքի, և այն անկեղծ է իր ժամանակակից լինելու հարցում, ինչն ավելին է, քան կարողանում է ապահովել արգանդի մեկնաբանությունը։

Երկուսն էլ ավելի լավ են, քան ձևացնելը, թե ստուգաբանությունը լուծված է։ Պատահականության և մոլախաղի ընթերցումները նույնպես արժե ուշադրության կենտրոնում պահել, քանի որ սրահի միջավայրն իսկապես հուշում է խաղի մասին, նույնիսկ եթե բառը չի հուշում։

Ընթերցման ժամանակ, շրջված դիրքում

Պերտրոն սիմետրիկ չէ և ունի շրջված դիրք։

Շրջված դիրքում ընկերակցության ընթերցումը վերածվում է դրա բացակայությանը՝ ընկերակցություն, որը փչացել է, սենյակ, որտեղ ձեզ չեն սպասում, ծիծաղ որևէ մեկի վրա, այլ ոչ թե նրա հետ։

Չբացահայտվածի ընթերցումը վերածվում է սխալ բացահայտման. գաղտնիք, որը պահվել է ավելի երկար, քան օգտակար էր, կամ որը վատ է ի հայտ գալիս։ Այն նաև ընդգրկում է ճակատագրի գործողությանը սպասելու հատուկ ձախողումը, երբ անհայտությունը դիտվում է որպես որոշում չկայացնելու պատճառ։

Իսկ մոլախաղի իմաստն ամենասուրն է շրջված դիրքում. վատ հավանականություններ, որոնք այնուամենայնիվ ընդունվում են։ Տակիտոսի՝ գերմանական խաղերի մասին նկարագրությունն ավարտվում է նրանով, որ տղամարդիկ վերջին նետման վրա դնում են իրենց իսկ ազատությունը և հարգում կորուստը։

Ժամանակակից էզոթերիկ շերտեր

Գրեթե ամեն ինչ, ինչ սովորաբար ասվում է այս ռունայի մասին, ժամանակակից շերտ է, ինչն այն դարձնում է այս կայքի ամենապարզ թեստային օրինակը։

Տարերքի, ծառերի և Նոռների վերագրումները գալիս են քսաներորդ դարի վերածննդից, գլխավորապես Թորսոնից և Ասվինից։ Արգանդի ընթերցումը, կապն օկուլտիզմի և թաքնված գիտելիքների հետ, ինչպես նաև Պերտրոն որպես բուն ճակատագրի ռունա դիտարկելը պատկանում են նույն ժամանակաշրջանին։

Ոչինչ վկայված չէ։ Որոշ բաներ օգտակար են։ Տարբերությունը, որն այս կայքը պահպանում է, «սա ժամանակակից ընթերցում է, որն աշխատում է» և «սա այն է, ինչ նշանակում է ռունան» ասելու միջև է, և Պերտրոն այնտեղ է, որտեղ այդ տարբերությունն ամենաշատն է աշխատում։

Այլ ռունաների հետ

Պերտրոն Վունյոյի (ᚹ) հետ սրահի կրկնապատկված ընթերցումն է՝ ընկերակցություն և գոհունակություն, և հավանաբար դրա համար հասանելի ամենաջերմ զույգը։

Պերտրոն Անսուզի (ᚨ) հետ չբացահայտված բանն է, որի մասին պատրաստվում են խոսել։ Սովորաբար փռվածքի ամենահստակ ազդանշանն է, որ տեղեկատվություն է գալիս։

Պերտրոն Իսայի (ᛁ) հետ անհայտը պահում է իր տեղում. մի բան, որը դեռ չի բացահայտվել և մոտ ապագայում չի բացահայտվելու։

Պերտրոն Ֆեհուի (ᚠ) հետ հենվում է մոլախաղի իմաստի վրա և արժե ուշադիր կարդալ փողի հարցերում։

Պերտրոն Էյվազի (ᛇ) հետ միավորում է շարքի ամենաանորոշ ռունաներից երկուսը, և գործնականում սովորաբար նշանակում է, որ հարցնողն աշխատում է ավելի քիչ տեղեկատվությամբ, քան կարծում է։