Perthro

Stav dochovaných pramenů

Perthro je jedinou runou, u níž poctivá odpověď zní: nikdo neví.

Tuto situaci je třeba vyložit otevřeně, protože téměř každá kniha o runách jí připisuje určitý význam, aniž by zmínila, že si jej autoři vymysleli.

Rekonstruované pragermánské jméno postrádá spolehlivou etymologii. Neodpovídá mu nic v germánských jazycích ani nic přesvědčivého v širší indoevropské rodině. Staroanglické jméno peorð se v celém korpusu staré angličtiny nevyskytuje nikde jinde než v této jediné sloce runové básně. Jde o hapax legomenon, slovo doložené právě jednou, přičemž samotná báseň je nijak nedefinuje.

Runa byla vypuštěna z mladšího futharku, takže neexistuje žádná norská ani islandská sloka pro srovnání. V nápisech se objevuje zřídka, protože /p/ představovalo v germánštině vzácný zvuk poté, co první germánský posun hlásek popsaný Grimmovým zákonem proměnil většinu zděděných p v f.

Shrnuto: jedna sloka, jedno jinde nedoložené slovo, žádná etymologie, žádné druhé svědectví a minimum nálezů v nápisech. To je veškerý základ, který máme k dispozici.

Co báseň ve skutečnosti říká

Sloka zasazuje peorð do konkrétního společenského prostředí, místo aby slovo přímo definovala. Ať už znamená cokoli, pro hrdé je vždy hrou a smíchem, kde bojovníci sedí pospolu v pivní síni, veselí ve vzájemné společnosti.

Všimněte si, co nám tento popis sděluje a co v něm chybí. Ukazuje, že peorð náleží do medovinové síně, k odpočinku a k pobývání mezi lidmi. Neříká však, zda je peorð hrou, herním náčiním, znějící hudbou, nápojem na stole, nebo samotnou síní.

Rukopis je navíc v tomto verši poškozen, proto je v textu výše vynechávka. Různí editoři jej doplňují odlišně, žádná z rekonstrukcí však podstatu problému nemění.

Soupeřící hypotézy

Každý z níže uvedených výkladů byl vážně obhajován kvalifikovanými badateli. Ani jeden z nich však nezískal všeobecný souhlas.

Kelímek na vrhcáby nebo herní kámen. Nejoblíbenější výklad, protože prostředí síně odpovídá hrám a Tacitus zaznamenal, že germánské hráčství hraničilo s posedlostí až po vsazení vlastní svobody. Samotný tvar bývá čten jako povalený kelímek. Jazyková opora však zcela chybí: slovo nelze odvodit z žádného známého germánského výrazu pro kostky či hry.

Hrušeň. Zvažováno na základě možné výpůjčky z latinského pirum. Ostatní sloky runové básně stromy skutečně obsahují, takže by takový význam do celku zapadal. Nevysvětluje však prostředí pivní síně.

Krb či ohniště. Navrhováno jako výpůjčka z keltských nebo slovanských jazyků. Dobře odpovídá vnitřnímu prostoru síně.

Hudební nástroj. Odvozováno ze hry a smíchu, přičemž staroanglické plega označuje jak hru, tak hudební či divadelní vystoupení.

Lůno nebo porod. Běžné v moderních příručkách a historicky nejméně podložené. Opírá se o předpokládané příbuzné slovo, které většina jazykovědců odmítá, a nemá žádnou vazbu na pivní síň. Ve dvacátém století se rozšířilo především proto, že poskytlo runě snadno použitelný věštecký význam.

Poctivé shrnutí formuloval anglosaský badatel Bruce Dickins spolu s dalšími: na základě současných pramenů je slovo nepřeložitelné.

Odkud vzešel moderní význam

Pokud slovo nelze přeložit, proč každá kniha o runách uvádí, že Perthro znamená osud, náhodu, tajemství nebo lůno?

Protože věštecký systém nesnese prázdné místo. Jakmile se runy ve dvacátém století začaly používat k věštění, především po vydání knihy Ralpha Bluma Kniha run (The Book of Runes) v roce 1982, musel každý z dvaceti čtyř znaků získat význam, který by bylo možné tazateli vyložit. Perthro představovala mezeru v systému, a tato mezera byla zaplněna.

Hypotéza o kelímku na kostky byla nejpříhodnější, protože rázem nabízí náhodu, osud i neznámo, což jsou při výkladu užitečné pojmy. Odtud byl jen krok k lůnu, skrytým věcem a okultismu obecně.

Tento vývoj není zavrženíhodný, nepředstavuje však překlad, a tento rozdíl je podstatný. Blumova kniha, která moderní runové věštění zavedla, přišla také s prázdnou runou a vlastním pořadím znaků, přičemž svou metodu otevřeně vystavěla podle knihy I-ťing a tarotových rozkladů.

Při výkladu v přímé poloze

Vzhledem k těmto okolnostem vyvstává praktická otázka, jak s runou Perthro při výkladu naložit. Existují dva obhajitelné přístupy, které se vzájemně liší.

Výklad podle básně. Perthro představuje síň: hru, smích, pospolu sedící bojovníky a potěšení z dobré společnosti při odpočinku. Jde o jediný význam podložený historickým pramenem, který je při čtení velmi přínosný. Vypovídá o pospolitosti, hodnotě bezstarostně stráveného času a pobývání mezi svými, kde o nic nejde. V rozkladu plném těžkých run slouží jako připomínka, že existuje také pivní síň.

Výklad podle mezery. Perthro je runou s neznámým významem. Při vědomé práci označuje faktor, který dosud nebyl vyjeven: informaci, kterou tazatel postrádá, rozhodnutí přijímané na jiném místě nebo okolnost, jež brzy nabude na významu, ale dosud ji nikdo nepojmenoval. Jde o moderní výklad bez historického základu, který však otevřeně přiznává svůj původ, což se o výkladu s lůnem říci nedá.

Oba přístupy jsou poctivější než předstírání, že etymologie je vyřešena. Významy spojené s náhodou a hazardem stojí rovněž za pozornost, neboť prostředí síně ke hrám vybízí, i když samotné slovo je nepotvrzuje.

Při výkladu v obrácené poloze

Perthro není souměrná, a proto má obrácenou polohu.

V obrácené pozici se výklad pospolitosti mění v její nedostatek: společnost, která zhořkla, místnost, kde nejste vítáni, nebo smích na cizí účet namísto společného veselí.

Výklad neodhaleného se mění v nezdařené odhalení: tajemství udržované déle, než bylo záhodno, případně tajemství vyjevené v nevhodný okamžik. Označuje také vyčkávání na zásah osudu, kdy je neznámo zneužíváno jako záminka pro vyhýbání se rozhodnutí.

V obrácené poloze vystupuje do popředí také hazard: přijetí nepříznivých sázek navzdory špatným vyhlídkám. Tacitův záznam o germánském vrhání kostek končí popisem mužů, kteří při posledním hodu vsadili vlastní svobodu a svou prohru bez odporu přijali.

Moderní esoterické vrstvy

Téměř vše, co se o této runě běžně tvrdí, představuje novodobé nánosy, což z ní činí nejnázornější příklad v celém tomto přehledu.

Přiřazení živlu, stromů a Noren pochází z obnovy ve dvacátém století, zejména od Thorssona a Aswynn. Výklad spojený s lůnem, provázání s okultismem, skrytým věděním i chápání Perthro jako runy osudu náležejí do téhož období.

Nic z toho není historicky doloženo. Některé z těchto prvků mohou být při praxi užitečné. Tento web však důsledně rozlišuje mezi tvrzením „toto je funkční moderní výklad“ a tvrzením „toto je původní význam runy“. Právě u Perthro má toto rozlišení zásadní váhu.

Ve spojení s jinými runami

Perthro s runou Wunjo (ᚹ) zdvojuje motiv síně: pospolitost a spokojenost, což představuje pravděpodobně nejpřívětivější spojení.

Perthro s runou Ansuz (ᚨ) značí nevyslovenou věc, která má být brzy vyřčena. V rozkladu bývá nejjasnějším signálem přicházející zprávy.

Perthro s runou Isa (ᛁ) udržuje neznámo na místě: cosi dosud neodhaleného, co v nejbližší době ani odhaleno nebude.

Perthro s runou Fehu (ᚠ) se přiklání k motivu sázky a hazardu a vyžaduje opatrný výklad v otázkách financí.

Perthro s runou Eihwaz (ᛇ) spojuje dvě nejnejistější runy celé řady a v praxi obvykle značí, že tazatel vychází z mnohem menšího množství informací, než se domnívá.