Perthro

Faktiniai įrodymai

Perthro yra ta viena runa, apie kurią sąžiningas atsakymas skamba paprastai: niekas nežino.

Šią padėtį verta išdėstyti tiesiai, nes beveik kiekviena knyga apie runas nurodo jos reikšmę, nė neužsimindama, kad ta reikšmė yra tiesiog išgalvota.

Rekonstruotas protogermanų kalbos vardas neturi jokios patikimos etimologijos. Nėra jokio žodžio nei germanų kalbose, nei platesnėje indoeuropiečių šeimoje, kuris įtikinamai jį atitiktų. Senosios anglų kalbos pavadinimas peorð nepasitaiko niekur kitur visame senosios anglų kalbos tekstyne, išskyrus šį vienintelį runų poemos posmą. Tai yra hapax legomenon, žodis, paliudytas lygiai vieną kartą, o jį paliudijanti poema jo nepaaiškina.

Ši runa nebuvo įtraukta į Jaunesnįjį futarką, todėl nėra jokio norvegiško ar islandiško posmo, su kuriuo būtų galima palyginti. Ji taip pat retai pasitaiko įrašuose, nes garsas /p/ germanų kalbose buvo retas po to, kai Grimo dėsnio aprašytas garsų poslinkis daugumą paveldėtų p garsų pavertė į f.

Taigi: vienas posmas, vienas kitur nepaliudytas žodis, jokios etimologijos, jokio antro šaltinio ir vos keli vartojimo pavyzdžiai. Tai yra visas turimas įrodymų pagrindas.

Ką iš tiesų sako poema

Posmas patalpina peorð į konkrečią bendravimo aplinką, užuot ją apibrėžęs. Kad ir kas tai būtų, didžiūnams tai visada yra žaidimas ir juokas ten, kur kariai drauge sėdi aludėje, linksmi vienas kito draugijoje.

Atkreipkite dėmesį, ką šis tekstas mums atskleidžia ir ko ne. Jis rodo, kad peorð priklauso puotų salei, laisvalaikiui ir buvimui tarp žmonių. Tačiau jis neatsako, ar peorð yra žaidžiamas žaidimas, žaidimo priemonė, skambanti muzika, priešais stovintis gėrimas, ar pati salė.

Be to, rankraštis ties šia eilute yra apgadintas, todėl aukščiau pateiktame tekste matomas praleidimas. Teksto redaktoriai jį rekonstruoja skirtingai, tačiau nė viena iš rekonstrukcijų nepanaikina esminės problemos.

Konkuruojančios hipotezės

Kiekvieną žemiau pateiktą aiškinimą rimtai gynė kvalifikuoti tyrinėtojai. Nė vienas iš jų nesulaukė visuotinio pritarimo.

Kauliukų taurė arba žaidimo figūrėlė. Populiariausia versija, nes salės aplinka tinka žaidimams, o Tacitas rašė, kad germanų aistra lošti buvo tokia stipri, jog jie pralošdavo net asmeninę laisvę. Rūnos forma buvo aiškinama kaip ant šono gulinti taurė. Tačiau tam nėra jokio kalbinio pagrindo: šio žodžio neįmanoma kildinti iš jokio žinomo germaniško kauliukų ar žaidimų pavadinimo.

Kriaušė (medis). Grindžiama galima skolinių sąsaja su lotynišku pirum. Kituose runų poemos posmuose minimi medžiai, todėl tai dera prie bendro poemos pobūdžio, tačiau nepaaiškina puotų salės aplinkos.

Židinys arba ugniakuras. Siūloma kildinti iš keltų arba slavų kalbų skolinio. Tai gerai dera su buvimu patalpoje.

Muzikos instrumentas. Interpretuojama remiantis žaidimu ir juoku, nes žodis plega reiškė tiek žaidimą, tiek pasirodymą ar muzikavimą.

Gimda arba gimimas. Dažnas aiškinimas šiuolaikinėse knygose apie runas, tačiau istoriškai pats silpniausias. Jis remiasi tariamu giminišku žodžiu, kurį dauguma kalbininkų atmeta, ir neturi jokio ryšio su poemoje minima alude. Šis variantas išpopuliarėjo XX amžiuje, nes suteikė runai praktiškai pritaikomą būrimo prasmę.

Sąžininga išvada yra ta, kurią padarė senosios anglų kalbos tyrinėtojas Bruce'as Dickinsas ir kiti mokslininkai: remiantis dabartiniais duomenimis, šis žodis yra neišverčiamas.

Iš kur atsirado šiuolaikinė reikšmė

Jei šio žodžio neįmanoma išversti, kodėl kiekvienoje knygoje apie runas teigiama, kad Perthro reiškia likimą, atsitiktinumą, paslaptis ar gimdą?

Todėl, kad būrimo sistemoje negali likti tuščios vietos. Kai XX amžiuje runos pradėtos naudoti kaip orakulas (ypač po Ralpho Blumo knygos „The Book of Runes“ pasirodymo 1982 m.), kiekvienai iš dvidešimt keturių runų prireikė reikšmės, kurią būtų galima perskaityti klausėjui. Perthro buvo ta, kurioje žiojėjo spraga, ir ši spraga buvo užpildyta.

Kauliukų taurės hipotezė pasirodė patogiausia, nes vienu kartu pasiūlė atsitiktinumo, likimo ir nežinomybės sąvokas, kurios labai naudingos dėlionėse. Vėliau iš to išsivystė gimdos, paslėptų dalykų ir apskritai okultizmo temos.

Šiame procese nėra nieko smerktino. Tačiau tai nėra vertimas, ir šis skirtumas yra esminis. Blumo knyga, davusi pradžią šiuolaikiniam būrimui runomis, taip pat įvedė tuščiąją runą bei savitą tvarką ir atvirai rėmėsi „I Ching“ bei taro išdėstymais.

Tiesi padėtis aiškinime

Žinant visą šį kontekstą, kyla praktinis klausimas: kaip elgtis su Perthro dėlionėje? Yra du pagrįsti požiūriai, ir jie skiriasi.

Remtis poema. Perthro yra puotų salė: žaidimas, juokas, kartu sėdintys kariai, savitas geros draugijos džiaugsmas laisvalaikiu. Tai vienintelė reikšmė, turinti bent kokį istorinį pagrindą, ir ji yra iš tiesų naudinga. Ji suprantama kaip bendrystė, nerūpestingo laiko vertė, buvimas tarp savų žmonių, kai nereikia dėl nieko kovoti ar varžytis. Sunkioje dėlionėje tarp niūrių runų ji primena, kad aludė visada egzistuoja.

Remtis nežinomybe. Perthro yra runa, kurios reikšmė nežinoma. Sąmoningai naudojama dėlionėje, ji žymi dar neatskleistą veiksnį: informaciją, kurios klausiantysis neturi, sprendimą, priimamą kitoje vietoje, ar netrukus svarbiu tapsiantį dalyką, kurio dar niekas neįvardijo. Tai modernus aiškinimas be jokio istorinio pagrindo, tačiau jis to ir neslepia, o tuo pasižymi toli gražu ne kiekvienas šiuolaikinis aiškinimas.

Abu šie būdai yra kur kas geresni už apsimetinėjimą, kad etimologija yra aiški. Atsitiktinumo ir lošimo prasmes taip pat verta turėti omenyje, nes salės aplinka iš tiesų siejasi su žaidimais, net jei pats žodis to ir nereiškia.

Apversta padėtis aiškinime

Perthro nėra simetriška, todėl turi apverstą padėtį.

Apversta bendrystės prasmė virsta jos priešingybe: apkartusi draugija, kambarys, kuriame esate nepageidaujami, juokas ne kartu su kitais, o pasityčiojant iš kito.

Neatskleisto veiksnio prasmė virsta nesėkmingu atskleidimu: paslaptis, saugota per ilgai, kai tai jau nebepadeda, arba tiesa, iškilusi į paviršių pačiu netinkamiausiu būdu. Ji taip pat apima klaidą, kai pasyviai laukiama likimo įsikišimo, o nežinomybė naudojama kaip dingstis nepriimti sprendimo.

Lošimo aspektas apverstoje padėtyje atsiskleidžia aštriausiai: prasti šansai, kurių vis tiek imamasi. Tacito pasakojimas apie germanų kauliukų lošimus baigiasi tuo, kad vyrai paskutiniu metimu pastatydavo savo pačių laisvę ir garbingai priimdavo pralaimėjimą.

Šiuolaikiniai ezoteriniai sluoksniai

Beveik viskas, kas šiandien sakoma apie šią runą, yra šiuolaikiniai sluoksniai, todėl šiame puslapyje ji yra pats akivaizdžiausias pavyzdys.

Stichijos, medžių ir nornų priskyrimas kilo iš XX amžiaus atgimimo, daugiausia iš Thorssono ir Aswynn darbų. Gimdos aiškinimas, sąsajos su okultizmu bei paslėptomis žiniomis ir Perthro laikymas pačia likimo runa priklauso tam pačiam laikotarpiui.

Nė vienas iš šių teiginių neturi istorinio pagrindo šaltiniuose. Kai kurie iš jų yra praktiškai naudingi. Šiame puslapyje nuosekliai laikomasi skirtumo tarp teiginių „tai šiuolaikinis aiškinimas, kuris veikia“ ir „tai yra runos reikšmė“, o Perthro atveju šis skirtumas tampa pats svarbiausias.

Dėlionėse su kitomis runomis

Perthro su Wunjo (ᚹ) sustiprina puotų salės reikšmę: bendrystė ir pasitenkinimas, bene šilčiausias galimas šios runos derinys.

Perthro su Ansuz (ᚨ) rodo paslaptį, kuri netrukus bus ištarta. Dėlionėje tai paprastai aiškiausias ženklas, kad artėja svarbios žinios.

Perthro su Isa (ᛁ) įšaldo nežinomybę: kažkas dar neatskleista ir artimiausiu metu nebus atskleista.

Perthro su Fehu (ᚠ) išryškina lošimo ir rizikos aspektą, į kurį verta atkreipti dėmesį finansiniuose klausimuose.

Perthro su Eihwaz (ᛇ) sujungia dvi paslaptingiausias eilės runas ir praktikoje dažniausiai reiškia, kad klausiantysis turi kur kas mažiau informacijos, nei pats mano.