Perthro
desconhecido; o único poema situa-a entre jogos e riso
O que ainda não foi revelado, incluindo o próprio significado da runa
- Sound
- p /p/
- Posição
- 14
- Group
- Ætt de Hagal
- Reconstructed name
- *perþ- (sem etimologia segura)
- Unicode
- U+16C8
- Elemento
- Água
- Tree
- Faia e álamo
- Tempo
- Desconhecido; a runa do que ainda não se sabe
- Sim / Não
- Cedo demais para responder
Vertical
- acaso
- o não revelado
- jogo
- convívio
- o que está oculto
- um fator por desvendar
- sorte
- mistério
Invertida
- um segredo mal guardado
- jogo de azar
- uma revelação indesejada
- estagnação
- esperar que o destino decida
- probabilidades desfavoráveis
In the rune poems
Peorð byþ symble plega and hlehter wlancum … ðar wigan sittaþ on beorsele bliþe ætsomne.
Peorð é sempre jogo e riso para os nobres , onde os guerreiros se sentam no salão da cerveja, alegres na companhia uns dos outros.
Across the scripts
Perthro
Futhark Antigo
Sem reconstituição segura. A forma *perþ- é uma dedução regressiva a partir do nome em inglês antigo, e não uma palavra proto-germânica documentalmente comprovada.
Não preservada
Eliminada na redução para dezasseis runas; o som p foi fundido em ᛒ. Nenhum dos poemas escandinavos contém uma estrofe sobre ela, pelo que resta apenas um testemunho histórico.
Peorð
Preservada, sendo a fonte de tudo o que conhecemos. O termo peorð do inglês antigo não surge em nenhum outro texto da língua fora deste poema, pelo que a estrofe define uma palavra sem qualquer outro contexto.
O estado do testemunho histórico
Perthro é a única runa perante a qual a resposta rigorosa é que ninguém sabe o seu significado.
A situação deve ser exposta com clareza, dado que quase todos os manuais de runas lhe atribuem um sentido sem mencionar que esse sentido foi inventado.
O nome proto-germânico reconstruído não possui uma etimologia segura. Nada no germânico, nem na família indo-europeia em geral, apresenta uma correspondência convincente. O termo peorð do inglês antigo não surge em nenhum outro lugar de todo o corpus do inglês antigo, com exceção desta única estrofe do poema rúnico. Trata-se de um hapax legomenon, uma palavra registada uma única vez, e o poema que a regista não chega a defini-la.
A runa foi abandonada no Futhark Jovem, pelo que não existe estrofe norueguesa ou islandesa para confronto. É também pouco frequente em inscrições, já que o som /p/ era raro no germânico após a mudança fonética descrita pela Lei de Grimm, que transformou a maior parte dos sons p herdados em f.
Em resumo: uma estrofe, uma palavra sem outro registo documental, nenhuma etimologia comprovada, nenhum segundo testemunho e raros exemplos práticos de uso. Esta é a totalidade da base documental.
O que o poema realmente diz
A estrofe situa peorð num ambiente social específico em vez de a definir. Seja o que for, representa sempre jogo e riso para os nobres, onde os guerreiros se sentam juntos no salão da cerveja, alegres na companhia uns dos outros.
Repare-se no que esse texto fornece e no que omite. Indica que peorð pertence ao salão, ao descanso e ao convívio comunitário. Não esclarece se piorð designa o jogo disputado, o objeto com que se joga, a música ouvida, a bebida servida ou o próprio salão.
O manuscrito encontra-se danificado nesta linha, razão pela qual o texto acima apresenta reticências. Os editores reconstituem a passagem de formas distintas, mas nenhuma dessas propostas altera o dilema essencial.
As hipóteses em confronto
Cada uma das leituras abaixo foi defendida por especialistas qualificados. Nenhuma reúne consenso.
Um copo de dados ou peça de jogo. A hipótese mais difundida, dado que o ambiente do salão condiz com os jogos e Tácito regista que o fascínio dos germânicos pelos jogos de azar chegava ao ponto de apostarem a própria liberdade. O desenho da runa foi interpretado como um copo deitado. Não existe qualquer respaldo linguístico: o vocábulo não deriva de nenhum termo germânico conhecido para dados ou jogos.
Uma pereira. Proposta com base num eventual empréstimo do latim pirum. Outras estrofes do poema rúnico mencionam árvores, pelo que o elemento vegetal não destoa do conjunto. Contudo, não justifica o cenário do salão.
Uma lareira ou fogueira. Sugerida a partir de um empréstimo céltico ou eslavo. Harmoniza-se com o ambiente fechado do salão.
Um instrumento musical. Deduzida a partir das referências ao jogo e ao riso, já que plega abrangia tanto a música e o espetáculo como os jogos.
Um útero ou nascimento. Muito frequente nos manuais modernos e a mais frágil do ponto de vista histórico. Assenta num suposto cognato que a maioria dos linguistas rejeita, além de não ter ligação com o salão de cerveja descrito no texto. Ganhou popularidade no século XX por fornecer à runa uma aplicação prática na leitura oracular.
A síntese mais rigorosa coincide com a conclusão de Bruce Dickins, especialista em inglês antigo, e de outros investigadores: perante os dados actuais, a palavra não pode ser traduzida com certeza.
A origem dos significados modernos
Se a palavra não pode ser traduzida com segurança, por que motivo quase todos os manuais contemporâneos afirmam que Perthro significa destino, acaso, segredos ou o útero?
Porque um sistema oracular não admite lacunas. Quando as runas passaram a ser consultadas como oráculo no século XX, sobretudo após a publicação de The Book of Runes de Ralph Blum em 1982, cada um dos vinte e quatro símbolos precisou de um sentido comunicável ao consulente. Perthro continha um vazio documental, e esse espaço foi preenchido.
A hipótese do copo de dados era a mais prática, pois abrange num só golpe o acaso, o destino e o desconhecido, noções valiosas numa consulta. A partir daí, expandiu-se para o útero, o que está oculto e o esoterismo em geral.
Este processo não constitui em si uma fraude, mas não se trata de tradução histórica, e essa distinção é fundamental. A obra de Blum, que popularizou o lançamento moderno de runas, introduziu igualmente a runa em branco e uma ordenação própria, inspirando-se abertamente no I Ching e nas tiragens de tarot.
Na tiragem, posição vertical
Perante este quadro, coloca-se a questão prática de como interpretar Perthro numa tiragem. Existem duas abordagens fundamentadas, com implicações distintas.
Interpretar a partir do poema. Perthro representa o salão: o jogo, o riso, os guerreiros reunidos e o prazer do convívio descontraído. É o único significado com respaldo documental direto e revela grande utilidade prática. Traduz-se por companheirismo, descanso partilhado e a tranquilidade de estar entre os seus sem disputas em jogo. Numa tiragem com várias runas difíceis, recorda que o salão e a camaradagem continuam acessíveis.
Interpretar a partir da lacuna. Perthro é a runa cujo sentido permanece enigmático. Numa leitura consciente, assinala o elemento não revelado: uma informação que escapa ao consulente, uma decisão tomada noutro lugar ou um fator prestes a manifestar-se que ainda ninguém identificou. Trata-se de uma leitura moderna sem fundamento histórico, mas assume essa condição com clareza, ao contrário da interpretação ligada ao útero.
Ambas as perspetivas são preferíveis a fingir que a etimologia está resolvida. As noções de acaso e aposta também merecem atenção, visto que o cenário do salão evoca naturalmente os jogos de tabuleiro, mesmo que o vocábulo original não o confirme.
Na tiragem, posição invertida
Perthro não é simétrica e apresenta posição invertida clara.
Invertida, a leitura ligada ao convívio transforma-se na sua ausência: um ambiente comunitário degradado, uma sala onde a sua presença não é bem-vinda ou o riso trocista que humilha em vez de acolher.
A leitura do elemento oculto volta-se para a revelação desastrosa: um segredo guardado além do tempo útil ou descoberto da pior forma. Abrange igualmente a paralisia de quem espera pela intervenção do destino, usando a incerteza como pretexto para adiar decisões.
O sentido associado ao jogo de azar surge com maior intensidade na posição invertida: assumir riscos desmedidos com probabilidades desfavoráveis. O relato de Tácito sobre os dados germânicos termina com homens a apostarem a própria liberdade num último lançamento, aceitando a escravidão com resignação.
Camadas esotéricas modernas
Praticamente tudo o que hoje se afirma sobre esta runa constitui uma adição moderna, tornando Perthro o exemplo mais evidente de reconstrução esotérica contemporânea.
As atribuições de elementos, árvores e das Nornas provêm do renascimento do século XX, em especial das obras de Thorsson e Aswynn. A interpretação do útero, a ligação ao ocultismo e ao saber secreto, bem como a consagração de Perthro como a runa do destino absoluto, pertencem todas à mesma época.
Nenhuma dessas noções possui suporte histórico antigo, embora algumas tenham valor prático na leitura. A distinção mantida neste espaço separa com clareza o que é uma interpretação moderna funcional daquilo que é o significado histórico documentado da runa, e Perthro é onde essa separação se torna mais necessária.
Com outras runas
Perthro com Wunjo (ᚹ) reforça o ambiente do salão: companheirismo e alegria partilhada, constituindo uma das combinações mais calorosas de toda a sequência.
Perthro com Ansuz (ᚨ) indica que o elemento oculto está prestes a ser revelado por palavras. Numa tiragem, é o indício mais claro de que novas informações vão surgir em breve.
Perthro com Isa (ᛁ) mantém a incógnita suspensa: algo que ainda não foi revelado e que não virá à tona nos tempos mais próximos.
Perthro com Fehu (ᚠ) apoia-se no sentido da aposta e do risco, exigindo prudência em consultas sobre finanças e recursos.
Perthro com Eihwaz (ᛇ) reúne duas das runas mais complexas da série, assinalando habitualmente que o consulente dispõe de muito menos dados do que supõe.
Questions to sit with
- O que falta atualmente na sua visão desta situação?
- Quando foi a última vez que esteve na companhia de outros sem ter nada em disputa?
- Está verdadeiramente à espera de uma resposta ou a usar a falta dela como pretexto para não avançar?
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