Perthro

מצב הראיות

פרת'רו היא הרונה היחידה שבה התשובה הכנה היא שאיש אינו יודע.

ראוי להציג את התמונה בבירור, שכן כמעט כל ספר רונות מייחס לה משמעות מבלי לציין שמשמעות זו מומצאת לחלוטין.

לשם הפרוטו-גרמאני המשוחזר אין כל אטימולוגיה ודאית. דבר בגרמאנית, ושום דבר משכנע במשפחה ההודו-אירופית הרחבה, אינו תואם לו. השם באנגלית עתיקה peorð מופיע בשום מקום אחר בכל הקורפוס של האנגלית העתיקה מלבד בבית יחיד זה של שיר הרונות. זהו האפאקס לגומנון (hapax legomenon), מילה המתועדת בדיוק פעם אחת, והשיר שמתעד אותה אינו מגדיר אותה.

הרונה הושמטה מהפותרק הצעיר, ולכן אין בית נורווגי או איסלנדי שניתן להשוות מולו. היא גם נדירה בכתובות עתיקות, מכיוון ש-/p/ היה צליל נדיר בגרמאנית לאחר מעתק ההגאים המתואר בחוק גרים, שהפך את מרבית צלילי ה-p התורשתיים ל-f.

אם כן: בית בודד, מילה שאינה מתועדת בשום מקום אחר, ללא אטימולוגיה, ללא עדות שנייה, ומעט מאוד דוגמאות לשימוש. זהו כל הבסיס הראייתי הקיים.

מה שהשיר אומר בפועל

הבית ממקם את peorð בהקשר חברתי מסוים במקום להגדיר אותה. יהא הדבר אשר יהא, היא תמיד שעשוע וצחוק לגאים, במקום שבו לוחמים יושבים יחדיו באולם שיכר, שמחים איש בחברת רעהו.

שימו לב למה שטקסט זה מעניק לנו ולמה שאינו מעניק. הוא מלמד אותנו ש-peorð שייכת לאולם השיכר, לשעות הפנאי ולשהייה בקרב אנשים. הוא אינו מבהיר האם peorð היא המשחק שהם משחקים, החפץ שבאמצעותו הם משחקים, המוזיקה שהם שומעים, המשקה שלפניהם או האולם עצמו.

כתב היד גם פגום בשורה זו, וזו הסיבה שהטקסט לעיל מכיל סימן השמטה. מהדירים משחזרים את השורה באופנים שונים, ואף אחד מן השחזורים אינו משנה את הבעיה היסודית.

ההשערות המתחרות

כל פירוש מהמופיעים להלן נטען ברצינות בידי חוקרים מוסמכים. אף אחד מהם אינו זוכה להסכמה רחבה.

כוס קוביות או כלי משחק. ההשערה הפופולרית ביותר, מכיוון שההקשר של האולם מתאים למשחקים ומכיוון שטקיטוס תיעד את ההימורים בקרב הגרמאנים ככפייתיים עד כדי שעבוד עצמי לעבדות. הצורה פורשה לעתים ככוס המוטלת על צדה. אין לכך שום ביסוס לשוני: לא ניתן לגזור את המילה משום מונח גרמאני מוכר לקוביות או למשחקים.

עץ אגס. נטען על בסיס שאילה אפשרית מהמילה הלטינית pirum. בתי שיר אחרים אכן כוללים עצים, כך שהדבר אינו חריג באופיו של השיר. עם זאת, אין בכך כדי להסביר את האווירה באולם השיכר.

אח או מוקד אש. הוצע על בסיס שאילה קלטית או סלאבית. מתאים היטב לשהייה בתוך מבנה סגור.

כלי נגינה. נלמד מן השעשוע והצחוק, כאשר המילה plega באנגלית עתיקה כוללת נגינה והופעה לצד משחקים.

רחם או לידה. נפוץ מאוד בספרי רונות מודרניים והחלש ביותר מבחינה היסטורית. פירוש זה נשען על קוגנט מוצע שמרבית הבלשנים דוחים, ואין לו שום קשר לאולם השיכר שהשיר מתאר. הוא הפך פופולרי במאה העשרים משום שהעניק לרונה משמעות שימושית לקריאה וחיזוי.

הסיכום הכנה הוא זה שאליו הגיעו חוקר האנגלית העתיקה ברוס דיקינס (Bruce Dickins) ואחרים: המילה אינה ניתנת לתרגום על פי הראיות הקיימות כיום.

מנין הגיעה המשמעות המודרנית

אם לא ניתן לתרגם את המילה, מדוע כל ספר רונות טוען שפרת'רו פירושה גורל, מקריות, סודות או רחם?

משום שמערכת חיזוי אינה יכולה להכיל חלל ריק. ברגע שהרונות החלו לשמש כאורקל במאה העשרים, בעיקר בעקבות ספרו של ראלף בלום (Ralph Blum) ספר הרונות משנת 1982, כל אחת מעשרים וארבע הרונות הייתה זקוקה למשמעות שניתן להקריא לשואל. פרת'רו הייתה זו שנפער בה חלל, והחלל הזה מולא.

השערת כוס הקוביות הייתה הנוחה ביותר בנמצא, שכן היא מספקת מקריות, גורל ואת הבלתי נודע במהלך אחד, ואלה מושגים שימושיים מאוד בקריאה. משם התפתח הדבר לרחם, דברים נסתרים ותורת הנסתר בכללותה.

תהליך זה אינו פסול כשלעצמו, אך אין זה תרגום, וההבחנה הזו עקרונית. ספרו של בלום, שהציג את הטלת הרונות המודרנית, המציא גם את הרונה הריקה וסדר משלו, וביסס בגלוי את שיטתו על האי צ'ינג ועל פריסות טארוט.

בקריאה: במצב ישר

לאור כל זאת, השאלה המעשית היא מה לעשות עם פרת'רו בפריסה. קיימות שתי גישות מבוססות, והן אינן זהות.

לקרוא את השיר. פרת'רו היא האולם: משחק, צחוק, לוחמים היושבים יחדיו, התענוג המובהק שבחברה טובה בשעות פנאי. זוהי המשמעות היחידה שמאחוריה עומדות ראיות כלשהן, והיא שימושית באמת. היא מתפרשת כאחווה, כערך של זמן חופשי וקליל, כשהייה בקרב אנשי שלומכם כאשר שום דבר אינו עומד על כף המאזניים. בפריסה גדושה ברונות קשות, היא תזכורת לכך שאולם השיכר קיים.

לקרוא את הפער. פרת'רו היא הרונה שמשמעותה אינה ידועה. כאשר משתמשים בה באופן מודע, היא מסמנת את הגורם שטרם נחשף: מידע שאינו בידי השואל, החלטה שמתקבלת במקום אחר, או דבר מה שעומד להפוך לרלוונטי ואיש עדיין לא נקב בשמו. זוהי קריאה מודרנית ללא בסיס היסטורי, אך היא כנה לגבי טיבה, וזה יותר ממה שפירוש הרחם מצליח לטעון.

שתי הגישות עדיפות על פני העמדת פנים שהאטימולוגיה פתורה. ראוי להביא בחשבון גם את פירושי המזל וההימורים, שכן אווירת האולם אכן מרמזת על משחקים גם אם המילה עצמה אינה מוכיחה זאת.

בקריאה: במצב הפוך

פרת'רו אינה סימטרית ויש לה מצב הפוך.

בהיפוך, קריאת האחווה והחברותא הופכת להיעדרה: חברה שהחמיצה, חדר שאינכם רצויים בו, או צחוק על חשבונו של אדם במקום צחוק משותף עמו.

קריאת הגורם הבלתי נגלה הופכת לחשיפה שהשתבשה: סוד שנשמר מעבר לנקודה שבה שמירתו מועילה, או סוד שמתגלה בצורה פוגענית. היא נוגעת גם לכשל המובהק של המתנה לפעולת הגורל, תוך שימוש בחוסר הידיעה כתירוץ להימנע מהכרעה.

משמעות ההימורים מקבלת את ביטויה החד ביותר בהיפוך: נטילת סיכונים גרועים למרות הסיכויים הקלושים. תיאורו של טקיטוס אודות הטלת הקוביות בקרב הגרמאנים מסתיים באנשים המהמרים על חירותם האישית בהטלה אחרונה ועומדים בהפסדם.

רבדים אזוטריים מודרניים

כמעט כל מה שנאמר בדרך כלל על רונה זו הוא רובד מודרני, מה שהופך אותה למקרה המבחן המובהק ביותר באתר.

השיוך ליסוד, לעצים ולנורנות מקורו בתחייה של המאה העשרים, בעיקר אצל תורסון ואסווין. פירוש הרחם, הקישור לתורת הנסתר ולידע סודי, וההתייחסות לפרת'רו כרונת הגורל עצמו שייכים כולם לאותה תקופה.

דבר מכל אלה אינו מתועד במקורות הקדומים. חלק מכך שימושי. ההבחנה שהאתר שומר עליה היא בין האמירה "זוהי קריאה מודרנית שעובדת" לבין האמירה "זוהי משמעות הרונה", ובפרת'רו הבחנה זו ממלאת את התפקיד החשוב ביותר.

בשילוב עם רונות אחרות

פרת'רו לצד Wunjo (ᚹ) מכפילה את קריאת האולם: אחווה ושביעות רצון, וכנראה הצמד החם ביותר האפשרי עבורה.

פרת'רו לצד Ansuz (ᚨ) מסמלת את הדבר הבלתי נגלה שעומד להיאמר. זהו לרוב האות הברור ביותר בפריסה לכך שמידע עומד להגיע.

פרת'רו לצד Isa (ᛁ) מקבעת את הבלתי נודע במקומו: דבר מה שטרם התגלה ואינו עומד להתגלות בקרוב.

פרת'רו לצד Fehu (ᚠ) נוטה להיבט ההימורים, וראוי לקרוא אותה בתשומת לב בשאלות הנוגעות לכספים.

פרת'רו לצד Eihwaz (ᛇ) מחברת שתיים מן הרונות המסתוריות ביותר בשורה, ובפועל מעידה לרוב שהשואל פועל עם פחות מידע ממה שהוא משער.