Perthro

Stav dochovaných prameňov

Pri rune Perthro znie čestná odpoveď tak, že nikto nevie, čo v skutočnosti znamená.

Túto skutočnosť je potrebné pomenovať priamo, pretože takmer každá kniha o runách jej pripisuje význam bez toho, aby uviedla, že ide o čistý výmysel.

Rekonštruovaný pragermánsky názov nemá spoľahlivú etymológiu. Nezodpovedá mu nič v germánskych jazykoch a ani nič presvedčivé v širšej indoeurópskej jazykovej rodine. Staroanglický názov peorð sa nevyskytuje nikde inde v celom staroanglickom korpuse okrem tejto jedinej strofy runovej básne. Ide o hapax legomenon, slovo doložené presne jedenkrát, pričom báseň, v ktorej sa nachádza, ho nijako nedefinuje.

Runa bola vypustená z mladšieho futharku, takže neexistuje žiadna nórska ani islandská strofa, s ktorou by sa dala porovnať. Zriedkavá je aj v nápisoch, pretože hláska /p/ bola v germánčine vzácna po tom, čo posun hlások opísaný v Grimmovom zákone zmenil väčšinu zdedených indoeurópskych p na f.

Výsledok: jedna strofa, jedno inak nedoložené slovo, žiadna etymológia, žiadne druhé svedectvo a len hŕstka nápisov. To je celý dôkazový materiál.

Čo hovorí samotná báseň

Strofa namiesto definície zasadzuje slovo peorð do konkrétneho spoločenského prostredia. Nech už znamená čokoľvek, pre hrdých je vždy hrou a smiechom, kde bojovníci sedia spolu v pivnej sieni, bezstarostní vo vzájomnej spoločnosti.

Všimnite si, čo nám text prezrádza a čo zamlčiava. Hovorí, že peorð patrí do medovinovej siene, k odpočinku a k pobytu medzi ľuďmi. Nehovorí však, či je peorð samotnou hrou, herným náčiním, hudbou, nápojom na stole alebo priamo touto sieňou.

Rukopis je navyše na tomto mieste poškodený, preto text vyššie obsahuje medzeru pred čiarkou. Jednotliví editori text rekonštruujú odlišne, no žiadna z rekonštrukcií nerieši základný problém.

Konkurujúce si hypotézy

Každý z nasledujúcich výkladov obhajovali uznávaní odborníci. Na žiadnom z nich však nepanuje zhoda.

Pohár na kocky alebo herný kameň. Najrozšírenejšia hypotéza, pretože prostredie siene zodpovedá hrám a Tacitus zaznamenal, že germánsky hazard bol nutkavý až do tej miery, že hráči vsádzali vlastnú slobodu. Samotný tvar runy bol interpretovaný ako prevrátený pohár. Jazykovedná opora však úplne chýba: slovo nemožno odvodiť zo žiadneho známeho germánskeho výrazu pre kocky či hry.

Hruška (strom). Vyvodzuje sa z možnej výpožičky z latinského pirum. Ďalšie strofy runovej básne stromy skutočne obsahujú, takže by to štruktúre básne neodporovalo. Nevysvetľuje to však prostredie siene.

Ohnisko alebo krb. Predpokladá sa výpožička z keltských alebo slovanských jazykov. Dobre zapadá do interiéru siene.

Hudobný nástroj. Odvodzuje sa od hry a smiechu, keďže staroanglické slovo plega označovalo nielen hru, ale aj vystúpenie či hudobný prejav.

Lono alebo pôrod. Bežný výklad v modernej literatúre, historicky však najmenej podložený. Opiera sa o predpokladané príbuzné slovo, ktoré väčšina lingvistov odmieta, a nemá žiadnu spojitosť s pivnou sieňou opísanou v básni. V dvadsiatom storočí si získal obľubu len preto, že rune poskytol praktický veštecký význam.

Najpresnejšie zhrnutie ponúkol bádateľ v oblasti staroangličtiny Bruce Dickins a ďalší vedci: na základe súčasných prameňov je toto slovo nepreložiteľné.

Odkiaľ pochádza moderný význam

Ak toto slovo nemožno preložiť, prečo každá runová príručka tvrdí, že Perthro znamená osud, náhodu, tajomstvá alebo lono?

Veštecký systém totiž neznesie prázdne miesto. Keď sa runy v dvadsiatom storočí začali používať ako orákulum, predovšetkým po vydaní knihy The Book of Runes od Ralpha Bluma v roku 1982, každá z dvadsiatich štyroch rún potrebovala význam, ktorý by sa dal pri výklade predniesť pýtajúcemu sa. Perthro bola runou s medzerou a túto medzeru bolo treba zaplniť.

Hypotéza o pohári na kocky bola najdostupnejšia, pretože v jednom kroku prináša náhodu, osud aj neznámo, čo sú pri výklade veľmi vďačné koncepty. Odtiaľ bol už len krok k lonu, skrytým veciam a okultizmu vo všeobecnosti.

Tento proces nie je sám osebe nesprávny, iba nemá nič spoločné s prekladom, a tento rozdiel je podstatný. Blumova kniha, ktorá zaviedla moderné veštenie z rún, prišla aj s prázdnou runou a vlastným poradím rún, pričom svoju metódu otvorene modelovala podľa Knihy premien (I-ťing) a tarotových výkladov.

Výklad vo vzpriamenej polohe

Vzhľadom na všetky tieto skutočnosti zostáva praktická otázka: ako s runou Perthro pracovať pri výklade? Ponúkajú sa dva obhájiteľné prístupy, ktoré sa od seba líšia.

Držte sa básne. Perthro predstavuje sieň: hru, smiech, pospolu sediacich bojovníkov a potešenie z dobrej spoločnosti pri oddychu. Je to jediný význam podložený historickým prameňom a pri výklade funguje veľmi dobre. Hovorí o spoločenstve, hodnote bezstarostne stráveného času a bytí medzi svojimi, kde o nič vážne nejde. Vo výklade plnom náročných rún slúži ako pripomienka, že pivná sieň stále existuje.

Využite neznáme. Perthro je runa, ktorej význam nepoznáme. Pri vedomom prístupe označuje faktor, ktorý zatiaľ nebol odhalený: informáciu, ktorú pýtajúci sa nemá k dispozícii, rozhodnutie prijímané na inom mieste alebo okolnosť, ktorá čoskoro nadobudne význam, no zatiaľ ju nikto nepomenoval. Ide o moderný výklad bez historického základu, no na rozdiel od teórie o lone si na nič nehrá.

Oba tieto prístupy sú poctivejšie než predstierať, že etymológia je vyriešená. Do úvahy stojí vziať aj významy spojené s náhodou a hrou, pretože atmosféra siene hazard priamo evokuje, aj keď to samotné slovo nepotvrdzuje.

Výklad v obrátenej polohe

Perthro nie je symetrická runa, takže obrátenú polohu rozlišuje.

Pri obrátení sa motív spoločenstva mení na jeho nedostatok: spoločnosť, v ktorej panuje napätie, miestnosť, kde nie ste vítaní, alebo posmech na cudzí účet namiesto úprimného smiechu.

Motív neodhaleného sa mení na nevhodné odhalenie: tajomstvo udržiavané pridlho, až to škodí, prípadne pravda vyjavená v nevhodnom čase. Zahŕňa aj pasívne čakanie na zásah osudu, keď človek využíva neistotu ako zámienku na odkladanie rozhodnutia.

V obrátenej polohe najviac vystupuje aj odvrátená strana hazardu: prijatie vysoko nevýhodného rizika. Tacitov záznam o germánskej hre v kocky končí obrazom mužov, ktorí pri poslednom vrhu vsádzajú vlastnú slobodu a prehru bez reptania prijmú.

Moderné ezoterické nánosy

Takmer všetko, čo sa dnes o tejto rune bežne tvrdí, predstavuje moderné vrstvy, vďaka čomu je Perthro najjasnejším príkladom na tomto webe.

Priradenie živlu, stromov a Noriem pochádza z novodobého oživenia v dvadsiatom storočí, predovšetkým od autorov ako Thorsson a Aswynn. Výklad spojený s lonom, okultizmom, skrytým poznaním aj vnímanie runy Perthro ako stelesnenia osudu patria do rovnakého obdobia.

Nič z toho nie je historicky doložené. Niektoré z týchto predstáv môžu byť pri práci s runami užitočné. Náš prístup však dôsledne rozlišuje medzi tvrdením „toto je funkčný moderný výklad“ a tvrdením „toto je pôvodný význam runy“. Práve pri rune Perthro má toto rozlíšenie najväčší zmysel.

V spojení s inými runami

Perthro s runou Wunjo (ᚹ) zdvojuje motív hodovnej siene: prináša spoločenstvo a spokojnosť a predstavuje pravdepodobne najpriaznivejšie spojenie.

Perthro s runou Ansuz (ᚨ) naznačuje nevyslovenú skutočnosť, ktorá má vyjsť na povrch. Vo výklade zvyčajne najjasnejšie signalizuje príchod dôležitých správ.

Perthro s runou Isa (ᛁ) drží neznáme na mieste: to, čo zatiaľ nebolo odhalené, sa tak skoro ani neodhalí.

Perthro s runou Fehu (ᚠ) stavia na motíve hazardu a vyžaduje zvýšenú pozornosť pri otázkach týkajúcich sa financií.

Perthro s runou Eihwaz (ᛇ) spája dve z najmenej jednoznačných rún celej rady, čo v praxi často znamená, že pýtajúci sa pracuje s oveľa menším množstvom informácií, než si myslí.