Perthro

Dəlillərin vəziyyəti

Perthro elə bir rundur ki, onun barəsində yeganə dürüst cavab heç kimin heç nə bilməməsidir.

Vəziyyəti açıq şəkildə qeyd etmək lazımdır. Demək olar ki, bütün run kitabları onun mənasını uydurma olduğunu qeyd etmədən təqdim edir.

Bərpa edilmiş proto-german adının dəqiq etimologiyası yoxdur. Nə german dillərində, nə də daha geniş hind-Avropa dil ailəsində ona uyğun gələn heç nə yoxdur. Qədim ingilis dilindəki peorð adı bütün qədim ingilis dili korpusunda yalnız runik şeirin bu tək bəndində qarşımıza çıxır. Bu, cəmi bir dəfə təsdiqlənmiş sözdür (hapax legomenon) və onu təsdiqləyən şeir özü də bu sözə tərif vermir.

Bu run Kiçik Futarkdan çıxarıldığı üçün, müqayisə aparmaq məqsədilə heç bir Norveç və ya İslandiya bəndi mövcud deyil. Kitabələrdə də ona nadir hallarda rast gəlinir. Qrimm qanunu ilə təsvir edilən səs dəyişikliyindən sonra p səsi german dillərində nadir hallarda işlənirdi və irsən keçən p səslərinin çoxu f səsinə çevrilmişdi.

Nəticədə əlimizdə olanlar bunlardır: bir bənd, başqa heç bir yerdə rast gəlinməyən bir söz, etimologiya yoxdur, ikinci bir mənbə yoxdur və çox az istifadə nümunəsi var. Bütün sübut bazası bundan ibarətdir.

Şeir əslində nə deyir

Bənd peorð sözünə tərif verməkdənsə, onu konkret bir sosial mühitə yerləşdirir. Bu hər nədirsə, döyüşçülərin pivə zalında birlikdə oturduğu və bir-birinin əhatəsində şən olduğu yerdə qürurlular üçün həmişə oyun və gülüşdür.

Bunun bizə nə verdiyinə və nə vermədiyinə diqqət yetirin. Peorð sözünün bal şərabı zalına, asudə vaxta və insanlar arasında olmağa aid olduğunu göstərir. Lakin peorð sözünün onların oynadığı oyun, oyun aləti, dinlədikləri musiqi, qarşılarındakı içki və ya zalın özü olub-olmadığını bildirmir.

Bu sətirdə əlyazma da zədələnib. Yuxarıdakı mətndə üç nöqtənin olmasının səbəbi də budur. Redaktorlar onu fərqli şəkillərdə bərpa edirlər və bu bərpaların heç biri əsas problemi dəyişdirmir.

Fərqli fərziyyələr

Aşağıdakı hər bir ehtimal mütəxəssislər tərəfindən ciddi şəkildə irəli sürülüb. Lakin heç biri tam razılıqla qəbul edilmir.

Zər qabı və ya oyun fiquru. Bu ən məşhur fərziyyədir, çünki zal mühiti oyunlarla uyğun gəlir. Tasit german tayfalarının öz azadlıqlarını itirəcək qədər qumara meylli olduğunu yazırdı. Forması da yan üstə düşmüş qaba bənzədilir. Lakin bunun heç bir linqvistik əsası yoxdur. Sözü german dillərindəki zər və ya oyun sözlərinin heç biri ilə əlaqələndirmək mümkün deyil.

Armud ağacı. Latın dilindəki pirum sözü ilə mümkün borclanma əlaqəsinə əsaslanaraq irəli sürülüb. Runik şeirin digər bəndlərində ağaclar yer alır, buna görə də şeirin üslubuna zidd deyil. Ancaq zal mühitini izah etmir.

Ocaq və ya kamin. Kelt və ya slavyan dillərindən keçdiyi ehtimal edilir. Qapalı mühitə yaxşı uyğun gəlir.

Musiqi aləti. Oyun və gülüş kontekstindən yaranıb. Plega sözü həm oyunları, həm də ifanı əhatə edə bilər.

Bətn və ya doğuş. Müasir run kitablarında çox yayılıb, lakin tarixi baxımdan ən zəifidir. Linqvistlərin əksəriyyətinin rədd etdiyi qohum söz fərziyyəsinə əsaslanır və şeirdə təsvir edilən pivə zalı ilə heç bir əlaqəsi yoxdur. İyirminci əsrdə populyarlaşdı, çünki runa falçılıqda istifadə edilə bilən bir məna qazandırırdı.

Qədim ingilis dili üzrə tədqiqatçı Brüs Dikins və digərlərinin gəldiyi ən dürüst nəticə budur: hazırki sübutlara əsasən söz tərcümə edilə bilməz.

Müasir məna haradan qaynaqlanır

Söz tərcümə edilə bilmirsə, niyə bütün run kitabları Perthro sözünün tale, şans, sirlər və ya bətn mənasına gəldiyini yazır?

Çünki falçılıq sistemində boşluq ola bilməz. İyirminci əsrdə, əsasən Rolf Blumun 1982-ci ildə yazdığı Runlar Kitabı (The Book of Runes) əsərindən sonra runlar orakul kimi istifadə edilməyə başlandı. İyirmi dörd runun hər birinə sual verən şəxsə oxuna biləcək bir məna lazım idi. Perthro mənasız qalan yeganə run idi və bu boşluq dolduruldu.

Zər qabı fərziyyəsi ən uyğun variant idi, çünki o, şans, tale və naməlumluq anlayışlarını eyni anda təqdim edirdi. Bunlar fal baxarkən faydalı anlayışlardır. Buradan da bətn, gizli şeylər və ümumilikdə okkultizm mənası formalaşdı.

Bu proses o qədər də qəbuledilməz deyil. Sadəcə olaraq bu tərcümə deyil və aradakı fərq önəmlidir. Müasir run falını təqdim edən Blumun kitabı, həm də boş runu və özünəməxsus düzülüş qaydasını tanıtdı. O, metodunu açıq şəkildə İ Çzin və tarot düzülüşləri üzərində qurmuşdu.

Düz oxunuşda

Bütün bunları nəzərə aldıqda, əsas praktiki sual düzülüşdə Perthro ilə nə edəcəyimizdir. Bunun iki əsaslandırıla bilən yanaşması var və onlar bir-birindən fərqlənir.

Şeiri oxuyun. Perthro zaldır: oyun, gülüş, birlikdə oturan döyüşçülər, asudə vaxtda yaxşı dostların əhatəsində olmağın xüsusi zövqüdür. Arxasında sübut olan yeganə məna budur və həqiqətən faydalıdır. Yoldaşlıq, qeyri-ciddi vaxtın dəyəri və heç bir riski olmadan öz insanların arasında olmaq kimi oxunur. Çətin runlarla dolu bir düzülüşdə bu, pivə zalının mövcudluğunu xatırladır.

Boşluğu oxuyun. Perthro mənası bilinməyən rundur. Məqsədli şəkildə istifadə edildikdə, o, hələ açıqlanmamış faktı göstərir: sual verənin bilmədiyi məlumat, başqa yerdə qəbul edilən qərar, hələ heç kimin adını çəkmədiyi amma tezliklə aktuallaşacaq bir məsələ. Bu, heç bir tarixi əsası olmayan müasir oxunuşdur. Ən azından bunun uydurma olduğu dürüst şəkildə etiraf edilir və bətn mənasından daha tutarlıdır.

Hər ikisi etimologiyanın tam aydın olduğunu iddia etməkdən daha yaxşıdır. Sözün özü oyun mənasına gəlməsə belə, zal mühiti həqiqətən oyunu xatırlatdığı üçün şans və qumar mənalarını da diqqətdə saxlamaq faydalıdır.

Tərs oxunuşda

Perthro simmetrik deyil və tərsinə çevrilə bilir.

Tərs formada yoldaşlıq öz yoxluğuna çevrilir: pozulmuş mühit, arzuolunmadığınız otaq, birlikdə gülmək əvəzinə kiminsə halına gülmək.

Açıqlanmayan oxunuş isə səhv istiqamətdə gedən kəşfə çevrilir: saxlanılması fayda vermədiyi halda qorunan bir sirr və ya pis şəkildə ortaya çıxan bir məlumat. O həm də taleyin nəsə edəcəyini gözləməyin uğursuzluğunu, naməlum bir vəziyyəti qərar verməmək üçün səbəb kimi istifadə etməyi əhatə edir.

Qumar mənası isə tərs formada ən kəskin halını alır: istənilən halda qəbul edilən pis ehtimallar. Tasitin german tayfalarının zər oyunları haqqındakı qeydləri, kişilərin sonuncu atışda öz azadlıqlarını mərcə qoyması və məğlubiyyəti qəbullanması ilə başa çatır.

Müasir ezoterik qatları

Bu run haqqında ümumi olaraq deyilən demək olar ki hər şey müasir bir əlavədir. Bu da onu saytdakı ən aydın sınaq nümunəsi edir.

Element, ağaclar və Nornlar aidiyyəti əsasən Torsson və Asvinn başda olmaqla iyirminci əsrdəki canlanmadan gəlir. Bətn mənası, okkultizm və gizli biliklərlə əlaqəsi, eyni zamanda Perthronun birbaşa taleyin runu kimi qəbul edilməsi də həmin dövrə aiddir.

Bunların heç biri tarixi mənbələrlə təsdiqlənməyib, amma bəziləri faydalıdır. Bu saytın qoruduğu əsas fərq, "bu, işə yarayan müasir bir oxunuşdur" deməklə "runun mənası budur" demək arasındadır. Perthro bu fərqin ən çox hiss olunduğu yerdir.

Digər runlarla birlikdə

Perthro Vunyo (ᚹ) ilə birlikdə zal mənasının ikiqat artmasıdır: yoldaşlıq və məmnuniyyət. Ehtimal ki, bu run üçün mövcud olan ən isti cütlükdür.

Perthro Ansuz (ᚨ) ilə birlikdə deyilmək üzrə olan gizli bir şeyi ifadə edir. Adətən düzülüşdə məlumatın gəldiyini göstərən ən aydın işarədir.

Perthro İsa (ᛁ) ilə birlikdə naməlum olanı olduğu yerdə saxlayır: hələ açıqlanmayan və yaxın zamanda açıqlanmayacaq bir şey.

Perthro Fehu (ᚠ) ilə birlikdə qumar mənasını vurğulayır və pul məsələlərində diqqətlə oxunmağa dəyər.

Perthro Eyvaz (ᛇ) ilə birlikdə cərgənin ən qeyri-müəyyən iki rununu bir araya gətirir. Təcrübədə adətən sual verənin düşündüyündən daha az məlumata sahib olması mənasına gəlir.