Perthro

Stanje povijesnih dokaza

Perthro je jedina runa za koju iskren odgovor glasi: nitko ne zna.

Stanje vrijedi iznijeti potpuno otvoreno, jer gotovo svaka knjiga o runama navodi njezino značenje ne spominjući da je ono izmišljeno.

Rekonstruirano pragermansko ime nema pouzdanu etimologiju. Ništa u germanskim jezicima, niti išta uvjerljivo u široj indoeuropskoj jezičnoj porodici, ne odgovara tom obliku. Staroenglesko ime peorð ne pojavljuje se nigdje drugdje u cijelom staroengleskom korpusu osim u ovoj jednoj strofi runske pjesme. Riječ je o hapax legomenonu, izrazu zabilježenom točno jednom, a pjesma koja ga bilježi uopće ga ne definira.

Runa je izostavljena iz Mlađeg futharka, pa ne postoji norveška ili islandska strofa s kojom bi se mogla usporediti. Rijetka je i na natpisima jer je glas /p/ bio rijedak u germanskom nakon glasovnog pomaka opisanog Grimmovim zakonom, koji je većinu naslijeđenih indoeuropskih glasova p pretvorio u f.

Dakle: jedna strofa, jedna riječ koja se drugdje ne spominje, nikakva etimologija, bez drugog povijesnog svjedočanstva i uz vrlo malo primjera stvarne uporabe. To je cjelokupna činjenična osnova.

Što pjesma zapravo govori

Strofa smješta riječ peorð u određeni društveni okvir umjesto da je izravno definira. Što god bila, ona je uvijek igra i smijeh ponositima, gdje ratnici sjede zajedno u dvorani piva, vedri u međusobnom društvu.

Vrijedi uočiti što nam taj opis pruža, a što uskraćuje. Govori nam da peorð pripada dvorani medovine, dokolici i boravku među ljudima. Ne govori nam je li peorð sama igra, predmet kojim se igraju, glazba koju slušaju, piće pred njima ili sama dvorana.

Rukopis je na tom mjestu oštećen, zbog čega navedeni tekst sadrži prazninu. Priređivači je različito rekonstruiraju, no nijedna rekonstrukcija ne mijenja suštinu problema.

Suprotstavljene hipoteze

Svako tumačenje u nastavku ozbiljno su zastupali stručnjaci. Nijedno nije općeprihvaćeno.

Čaša za kockice ili igraća figura. Najpopularnija pretpostavka, jer ambijent dvorane odgovara igrama na sreću i zato što Tacit bilježi da je germansko kockanje bilo toliko strastveno da su ljudi ulogom plaćali vlastitu slobodu. Sam oblik rune tumačen je kao polegnuta čaša. Međutim, za to nema nikakve lingvističke potvrde: riječ se ne može izvesti ni iz jednog poznatog germanskog naziva za kockice ili igre.

Kruška (drvo kruške). Zastupana na temelju moguće posuđenice iz latinskog pirum. Druge strofe runske pjesme doista sadrže drveće, pa to ne bi odudaralo od cjeline pjesme. Ipak, to ne objašnjava ambijent dvorane.

Ognjište. Predloženo kao posuđenica iz keltskih ili slavenskih jezika. Dobro se uklapa u zatvoreni prostor dvorane.

Glazbalo. Izvedeno iz spomena igre i smijeha, pri čemu staroengleska riječ plega može označavati i izvedbu uz glazbu, a ne samo društvenu igru.

Maternica ili porođaj. Često u suvremenim knjigama o runama, ali povijesno najslabije utemeljeno. Počiva na pretpostavljenoj srodnoj riječi koju većina jezikoslovaca odbacuje i nema nikakve veze s dvoranom piva koju pjesma opisuje. Postalo je popularno u dvadesetom stoljeću jer je runi pružilo primjenjivo divinacijsko značenje.

Iskren sažetak onaj je do kojeg su došli stručnjak za staroengleski Bruce Dickins i drugi istraživači: prema dosad poznatim dokazima, riječ je neprevodiva.

Odakle potječu suvremena značenja

Ako se riječ ne može prevesti, zašto onda svaka knjiga o runama tvrdi da Perthro znači sudbinu, slučaj, tajne ili maternicu?

Zato što divinacijski sustav ne podnosi prazninu. Kada su se u dvadesetom stoljeću rune počele koristiti kao proročište, ponajprije nakon knjige Ralpha Bluma The Book of Runes iz 1982. godine, svaka od dvadeset i četiri rune trebala je značenje koje se pitaču može pročitati naglas. Perthro je imala prazninu, pa je ta praznina popunjena.

Hipoteza o čaši za kockice bila je najprikladnija jer jednim potezom donosi motive slučaja, sudbine i nepoznatoga, a to su iznimno korisni koncepti u tumačenju. Odatle su se razvila značenja maternice, skrivenih stvari i općenito okultnoga.

Taj proces sam po sebi nije sporan. No to jednostavno nije prijevod, a ta je razlika presudna. Blumova knjiga, koja je uvela suvremeno bacanje runa, uvela je i praznu runu te vlastiti redoslijed znakova, otvoreno oblikujući svoju metodu po uzoru na I Ching i tarot otvaranja.

U tumačenju: uspravno

Uz sve to, praktično pitanje glasi: kako tumačiti Perthro u otvaranju? Postoje dva utemeljena pristupa i oni se međusobno razlikuju.

Tumačenje prema pjesmi. Perthro predstavlja dvoranu: igru, smijeh, ratnike koji sjede zajedno, poseban užitak dobrog društva u dokolici. To je jedino značenje iza kojeg stoje povijesni dokazi i u praksi je iznimno korisno. Čita se kao zajedništvo, vrijednost neopterećenog vremena i boravak među svojima bez ikakvog uloga ili napetosti. U otvaranju prepunom teških runa ona je podsjetnik da dvorana piva i dalje postoji.

Tumačenje prema praznini. Perthro je runa čije značenje nije poznato. Kada se koristi svjesno, ona označava čimbenik koji još nije otkriven: informaciju koju pitač nema, odluku koja se donosi negdje drugdje ili nešto što će uskoro postati važno, a nitko to još nije imenovao. To je suvremeno tumačenje bez povijesne osnove, ali je barem iskreno u pogledu vlastitog podrijetla, što se za tumačenje o maternici ne može reći.

Oba su pristupa bolja od pretvaranja da je etimologija riješena. Vrijedi imati na umu i motive slučaja i igara na sreću, jer ozračje dvorane doista asocira na igru, čak i ako sama riječ to izravno ne potvrđuje.

U tumačenju: obrnuto

Perthro nije simetrična i ima obrnuti položaj.

Kada se preokrene, motiv zajedništva prelazi u svoju suprotnost: društvo koje se pokvarilo, prostor u kojem niste dobrodošli, smijeh na nečiji račun umjesto zajedničke vedrine.

Značenje neotkrivenoga pretvara se u razotkrivanje koje je pošlo po zlu: tajna koja se čuvala predugo pa više nikome ne koristi, ili istina koja izlazi na vidjelo na loš način. Također obuhvaća pasivno čekanje da sudbina učini svoje, gdje se nepoznanica koristi kao izgovor za izbjegavanje odluke.

Značenje kockanja u obrnutom je položaju najoštrije: prihvaćanje loših izgleda unatoč riziku. Tacitov opis germanskog kockanja završava prizorom muškaraca koji na posljednje bacanje stavljaju vlastitu slobodu i potom mirno prihvaćaju ropstvo.

Suvremeni ezoterični slojevi

Gotovo sve što se uobičajeno govori o ovoj runi predstavlja suvremeni nanos, što Perthro čini najjasnijim oglednim primjerom na ovim stranicama.

Pripisivanje elementa, drveća i Norni potječe iz obnove u dvadesetom stoljeću, ponajprije od Thorssona i Aswynn. Tumačenje o maternici, povezivanje s okultnim i skrivenim znanjem te poimanje Perthro kao same rune sudbine pripadaju istom razdoblju.

Ništa od toga nije povijesno potvrđeno. Neki od tih elemenata u praksi mogu biti korisni. No na ovim stranicama jasno razlikujemo tvrdnju „ovo je suvremeno tumačenje koje funkcionira” od tvrdnje „ovo je izvorno značenje rune”, a upravo je kod Perthro ta razlika najizraženija.

U kombinaciji s drugim runama

Perthro uz Wunjo (ᚹ) udvostručuje motiv dvorane: zajedništvo i zadovoljstvo, što je vjerojatno najtopliji spoj u cijelom nizu.

Perthro uz Ansuz (ᚨ) označava skrivenu stvar koja će uskoro biti izgovorena. Obično je to najjasniji znak u otvaranju da stižu važne informacije.

Perthro uz Isa (ᛁ) zadržava nepoznanicu na mjestu: nešto što još nije otkriveno i neće se tako skoro razotkriti.

Perthro uz Fehu (ᚠ) naglašava motiv rizika i kockanja, te je traži pažljivo tumačenje kod financijskih pitanja.

Perthro uz Eihwaz (ᛇ) spaja dvije najneizvjesnije rune u nizu, što u praksi obično znači da pitač raspolaže s mnogo manje informacija nego što misli.