Perthro

Стање доказа

Пертро је једина руна код које поштен одговор гласи да нико заправо не зна њено значење.

Вреди отворено изложити чињенице, јер готово свака књига о рунама наводи неко значење за њу, а да притом не помиње како је оно у потпуности измишљено.

Реконструисано прагерманско име нема поуздану етимологију. Ништа у германским језицима, као ни у широј индоевропској породици, не пружа убедљиво поређење. Староенглеско име peorð се не појављује нигде другде у целом староенглеском корпусу осим у овој једној строфи рунске песме. То је hapax legomenon, реч забележена само једном, а песма у којој се јавља уопште је не дефинише.

Руна је одбачена у Млађем футарку, тако да не постоје норвешка нити исландска строфа са којима би се упоредила. Такође је ретка на натписима, јер је глас /p/ био редак у германским језицима након гласовног померања познатог као Гримов закон, који је већину наслеђених гласова p претворио у f.

Дакле: једна строфа, једна иначе непотврђена реч, без етимологије, без другог извора и са врло мало примера стварне употребе. То је читава чињенична основа којом располажемо.

Шта песма заиста каже

Строфа смешта peorð у одређени друштвени амбијент уместо да понуди дефиницију. Шта год да представља, увек је игра и смех поноситима, где ратници седе заједно у дворани за пиво, весели у међусобном друштву.

Обратите пажњу на оно што нам то пружа, као и на оно што изоставља. Говори нам да peorð припада дворани, доколици и боравку међу људима. Не открива нам да ли је peorð игра коју играју, предмет којим играју, музика коју слушају, пиће испред њих или сама дворана.

Рукопис је поред тога оштећен у овом ретку, због чега наведени текст садржи празнину. Приређивачи га различито реконструишу, али ниједна од предложених допуна не мења суштину проблема.

Супротстављене хипотезе

Свако тумачење наведено у наставку озбиљно су заступали стручни аутори. Ни око једног не постоји општа сагласност.

Чаша за коцкице или фигура за игру. Најпопуларније тумачење, јер амбијент дворане одговара играма на срећу, а Тацит бележи да су Германи били страствени коцкари до мере да су у залог стављали сопствену слободу. Сам облик руне тумачен је као положена чаша. Лингвистичка потпора за ово потпуно изостаје: реч се не може извести ни из једног познатог германског израза за коцкице или игре.

Крушка (дрво). Заступа се на основу могуће позајмице из латинског pirum. Друге строфе рунске песме заиста помињу дрвеће, па то не би одударало од карактера песме. Ипак, то не објашњава амбијент гозбе у дворани.

Огњиште. Предложено као позајмица из келтских или словенских језика. Добро се уклапа у затворени простор дворане.

Музички инструмент. Изведено из помена игре и смеха, при чему староенглеско plega означава и музичко извођење, а не само друштвену игру.

Материца или рођење. Често у савременим књигама о рунама, али историјски најслабије утемељено. Почива на претпостављеном сродству речи које већина лингвиста одбацује, и нема никакве везе са двораном уз пиво коју песма описује. Постало је популарно у двадесетом веку јер је руни пружило практично значење за прорицање.

Искрен закључак јесте онај до ког су дошли познавалац староенглеског Брус Дикинс и други научници: реч је према доступним доказима непреводива.

Одакле потичу савремена значења

Ако се реч не може превести, зашто готово свака књига о рунама тврди да Пертро значи судбину, случајност, тајне или материцу?

Зато што систем за прорицање не трпи празнине. Када су руне у двадесетом веку почеле да се користе као пророчиште, пре свега након књиге Ралфа Блума The Book of Runes из 1982. године, свакој од двадесет четири руне било је потребно значење које се може саопштити ономе ко тражи одговор. Пертро је била једина са празним местом, и та празнина је попуњена.

Хипотеза о чаши за коцкице била је најзгоднија, јер у једном потезу обједињује случај, судбину и непознато, што су веома практични појмови у тумачењу. Одатле се значење проширило на материцу, скривене ствари и окултно уопште.

Тај развој није сам по себи погрешан, али то једноставно није превод, а та разлика је важна. Блумова књига, која је увела савремено бацање руна, увела је и празну руну као и сопствени редослед, при чему је метод отворено обликован по узору на Ји Ђинг и тарот отварања.

У читању, усправно

Имајући све то у виду, практично питање гласи како поступити са руном Пертро при отварању. Постоје два утемељена приступа и они нису истоветни.

Читајте према песми. Пертро представља дворану: игру, смех, ратнике који седе заједно, посебно задовољство доброг друштва у тренуцима одмора. То је једино значење које иза себе има стварне доказе и веома је употребљиво. Тумачи се као заједништво, као вредност опуштеног времена без притиска, као боравак међу својим људима где ништа није на коцки. У отварању испуњеном тешким рунама, она је подсетник да уточиште дворане постоји.

Читајте према празнини. Пертро је руна чије значење није познато. Када се користи промишљено, она означава чинилац који још није откривен: информацију коју особа не поседује, одлуку која се доноси на другом месту или нешто што ће ускоро постати важно, а што још нико није именовао. То је савремено тумачење без историјске основе, али је отворено у томе шта јесте, што је далеко поштеније од тумачења о материци.

Оба приступа су боља од претварања да је етимологија решена. Тумачења везана за случајност и коцкање такође вреди имати на уму, јер амбијент дворане заиста указује на игру чак и ако сама реч то не потврђује.

У читању, обрнуто

Пертро није симетрична и мења значење у обрнутом положају.

Обрнута, слика заједништва претвара се у своју супротност: друштво које се покварило, просторија у којој нисте добродошли или подсмех на нечији рачун уместо заједничког смеха.

Тумачење везано за неоткривено постаје лош исход откривања: тајна која се чува и након што је чување престало да користи, или истина која излази на видело на штетан начин. Такође обухвата пасивност и чекање да судбина реши ствари, при чему се неизвесност користи као изговор за избегавање одлуке.

Значење коцкања је у обрнутом положају најоштрије: улазак у ризик упркос неповољним изгледима. Тацитов опис германског коцкања завршава се тако што људи у последњем бацању улажу сопствену слободу и часно прихватају губитак.

Савремени езотерични слојеви

Готово све што се уобичајено говори о овој руни представља савремени слој, што је чини најочигледнијим примером на овом сајту.

Приписивање елемента, дрвећа и веза са Норнама потичу из обнове у двадесетом веку, пре свега од Торсона и Асвин. Тумачење о материци, повезивање са окултним и скривеним знањем, као и доживљај Пертро као руне саме судбине, припадају истом раздобљу.

Ништа од тога није историјски потврђено. Понешто од тога јесте корисно. Разлика коју овај сајт доследно прави јесте између изјаве „ово је савремено тумачење које делује у пракси” и тврдње „ово је изворно значење руне”, а Пертро је место где је та разлика најважнија.

У комбинацији са другим рунама

Пертро уз Вуњо (ᚹ) удвостручује мотив дворане: заједништво и задовољство, и вероватно представља најтоплији спој за ову руну.

Пертро уз Ансуз (ᚨ) најављује да ће неоткривена ствар убрзо бити изговорена. Обично је то најјаснији знак при отварању да информација управо пристиже.

Пертро уз Иса (ᛁ) задржава непознато на месту: нешто што још није откривено и што се неће ускоро сазнати.

Пертро уз Феху (ᚠ) наглашава мотив коцкања и ризика, па је треба пажљиво тумачити у питањима која се тичу новца.

Пертро уз Ејваз (ᛇ) спаја две најнеизвесније руне у целом низу, што у пракси обично значи да особа располаже са знатно мање података него што претпоставља.