Perthro

Състояние на изворите

Пертро е единствената руна, за която честният отговор е: никой не знае какво означава.

Положението трябва да се изясни напълно, тъй като почти всяка книга за руни посочва конкретно значение за нея, без да споменава, че то е измислено.

Реконструираното прагерманско име няма сигурна етимология. Нищо в германските езици и нищо убедително в по-широкото индоевропейско езиково семейство не му съответства. Староанглийското име peorð не се появява никъде другаде в целия староанглийски корпус, освен в тази единствена строфа от руническата поема. Това е hapax legomenon, дума, засвидетелствана точно веднъж, а самата поема, в която се среща, не я определя.

Руната е отпаднала от Младшия футарк, така че няма норвежка или исландска строфа за съпоставка. Тя е рядка и в надписите, тъй като звукът /p/ е бил рядък в германските езици, след като звуковото преместване, описано от закона на Грим, превръща повечето наследени звуци p във f.

И така: една строфа, една незасвидетелствана другаде дума, никаква етимология, никакво второ свидетелство и малко примери за употреба. Това е цялата фактическа основа.

Какво всъщност казва поемата

Строфата поставя peorð в конкретна обществена среда, вместо да дава нейно определение. Каквото и да представлява, тя винаги е игра и смях за гордите, където воините седят заедно в залата за пиво, весели в компанията си.

Обърнете внимание какво ни дава това и какво не. Текстът ни казва, че peorð принадлежи към залата за медовина, към отдиха и към общуването сред хора. Той обаче не разкрива дали peorð е самата игра, предметът, с който се играе, музиката, която слушат, питието пред тях или самата зала.

Ръкописът е повреден именно на този ред, поради което в горния текст има многоточие. Издателите го реконструират по различен начин, но нито един от вариантите не променя същината на проблема.

Съревноваващите се хипотези

Всяко от следните тълкувания е защитавано сериозно от квалифицирани изследователи. Никое от тях не се ползва с общо съгласие.

Чаша за зарове или игрална фигура. Най-популярното предположение, тъй като обстановката в залата подхожда на хазартни игри, а Тацит описва германската страст към залагания като стигаща до самопороробване. Формата е тълкувана като наклонена настрани чаша. За това няма абсолютно никаква езикова опора: думата не може да бъде изведена от нито един известен германски термин за зарове или игри.

Крушово дърво. Защитавано въз основа на възможна заемка от латинското pirum. Други строфи от руническата поема наистина включват дървета, така че това не би било нетипично за поемата. Хипотезата обаче не обяснява обстановката в залата.

Огнище или камина. Предложено въз основа на келтска или славянска заемка. Вписва се добре в затвореното пространство.

Музикален инструмент. Извежда се от играта и смеха, като староанглийската дума plega обхваща както свирене и изпълнение, така и игри.

Утроба или раждане. Често срещано в съвременните книги за руни и исторически най-необоснованото тълкуване. То почива на предполагаемо сродство с думи, което повечето езиковеди отхвърлят, и няма никаква връзка със залата за пиво от поемата. Придобива популярност през двадесети век, тъй като предоставя удобно гадателско значение.

Честното обобщение съвпада със заключението на изследователя на староанглийски език Брус Дикинс и други учени: при наличните данни думата е непреводима.

Откъде произлиза съвременното значение

Ако думата не може да бъде преведена, защо тогава всяка книга за руни твърди, че Пертро означава съдба, шанс, тайни или утроба?

Защото една гадателска система не търпи празни места. Когато през двадесети век руните започват да се използват като оракул, главно след книгата на Ралф Блум The Book of Runes («Книга на руните») от 1982 г., всяка от двадесет и четирите руни е имала нужда от значение, което да може да бъде изречено пред питащия. Пертро е била руната с празнина, и тази празнина е била запълнена.

Хипотезата за чашата за зарове е била най-удобната, тъй като с един замах въвежда понятията за шанс, съдба и неизвестност, а те са изключително полезни при гадаене. Оттам се преминава към утроба, скрити неща и окултизма като цяло.

В този процес няма нищо срамно. Просто това не е превод, а разликата е съществена. Книгата на Блум, която въвежда съвременното руническо гадаене, въвежда също празната руна и собствена подредба, като открито моделира метода си по И Дзин и подредбите на Таро.

При гадаене: в право положение

Като се вземе предвид всичко това, практическият въпрос е какво да правим с Пертро в една подредба. Съществуват два защитими подхода и те не са еднакви.

Четене според поемата. Пертро е залата: игра, смях, воини, седнали заедно, специфичната наслада от добра компания по време на отдих. Това е единственото значение с реални доказателства зад себе си и то е наистина полезно. Тълкува се като другарство, като ценността на времето без излишна сериозност, като това да бъдете сред свои хора, без да рискувате нищо. В подредба, пълна с трудни руни, тя е напомняне, че залата за пиво съществува.

Четене според празнината. Пертро е руната, чието значение не е известно. Използвана съзнателно, тя бележи фактора, който все още не е разкрит: информация, с която питащият не разполага, решение, вземано на друго място, или нещо, което предстои да стане важно, но все още никой не е назовал. Това е съвременно тълкуване без историческа основа, но то открито признава същността си, което е повече, отколкото може да се каже за тълкуването с утробата.

И двата подхода са за предпочитане пред преструвката, че етимологията е изяснена. Тълкуванията, свързани с шанса и хазарта, също си струва да се имат предвид, тъй като обстановката в залата наистина предполага игра, дори самата дума да не го доказва.

При гадаене: в обърнато положение

Пертро не е симетрична и има обърната позиция.

В обърнато положение тълкуването за другарство се превръща в неговата липса: помрачена компания, помещение, в което не сте добре дошли, или смях за чужда сметка, вместо споделена веселба.

Тълкуването за неразкритото се превръща в объркано разкриване: тайна, пазена отвъд момента, в който това е било полезно, или тайна, която излиза наяве по неприятен начин. То обхваща и грешката да се чака намесата на съдбата, използвайки неизвестността като оправдание да не се вземе решение.

Смисълът на хазарта е най-силно изразен именно в обърнато положение: поемане на неоправдан риск въпреки лошите шансове. Разказът на Тацит за германските игри на зарове завършва с мъже, които залагат собствената си свобода на един последен хвърлей и приемат робството при загуба.

Съвременни езотерични пластове

Почти всичко, което обичайно се говори за тази руна, е съвременен пласт, което я прави най-ясния показателен пример.

Приписването на стихия, дървета и връзка с норните произлиза от руническото възраждане през двадесети век, главно от Торсон и Асуин. Тълкуването за утробата, свързването с окултизма и тайното знание, както и възприемането на Пертро като руна на самата съдба принадлежат към същия период.

Нищо от това не е исторически засвидетелствано. Част от него е практично. Разликата, която този сайт поддържа, е между твърденията «това е съвременно тълкуване, което върши работа» и «това е значението на руната». При Пертро именно това разграничение е най-необходимо.

В съчетание с други руни

Пертро с Вуньо (ᚹ) удвоява значението на залата: другарство и удовлетворение, като вероятно това е най-топлата възможна комбинация за нея.

Пертро с Ансуз (ᚨ) сочи към неразкритото, което предстои да бъде изречено. Обикновено това е най-ясният знак в подредба, че предстои получаване на информация.

Пертро с Иса (ᛁ) задържа неизвестността на място: нещо, което все още не е разкрито и няма да се разкрие скоро.

Пертро с Феху (ᚠ) се опира на хазартния смисъл и трябва да се тълкува внимателно при финансови въпроси.

Пертро с Ейваз (ᛇ) събира две от най-неопределените руни в редицата, което на практика обикновено означава, че питащият разполага с много по-малко информация, отколкото предполага.