Maailma ruunikirjad

Saladused puidus

Sõna ruun ulatub juurteni, mis tähendavad saladust, müsteeriumi või sosinat. Kirjad, mis seda nime kannavad, on kujundatud sama palju noa kui keele poolt. Kuna need olid mõeldud lõikamiseks puitu, luusse, metalli ja kivisse, eelistavad need püstiseid tüvesid ja kaldu oksi horisontaalsetele joontele, mis oleksid puidusüüsse kadunud. Tuntumad neist kuuluvad Põhja-Euroopa germaani rahvastele, kuid samad füüsilised piirangud on loonud nurgelisi ruunitaolisi kirju ka nendega sidumata kultuurides, Iirimaalt Euraasia stepini. Selles raamatukogus on koondatud ehtsad ajaloolised kirjad, nendega seotud tavad ja hilisemad leiutised, mis on laenanud nende müstikat.

Vanem futhark

Vanim kindlalt tõestatud germaani kiri on vanem futhark, 24 märki, mis on jagatud kolme kaheksaliikmelisse rühma nimega ættir ja mida kasutati umbes teisest kuni kaheksanda sajandini. Näib, et see on välja kasvanud kokkupuutest Vahemere-äärse kirjaga, tõenäoliselt vana-itaalia või põhja-etruski tähestikuga. Iga ruun järgis akrofoonilist reeglit, võttes nime, mis algas selle enda häälikuga: fehu (veised) f-i jaoks, uruz (tarvas) u-i jaoks, ansuz (jumal) a-i jaoks. Selle raidkirjad ulatuvad uhkest käsitööst, nagu viienda sajandi Gallehusi sarved, millel on kiri 'Mina, Hlewagastir Holtist, tegin selle sarve', kuni eliidi kuldbrakteaatideni. Hiljutine Vindelevi aare Jüütimaalt kannab isegi rida 'Ta on Odini mees', mis on teadaolevalt varaseim kirjalik viide sellele jumalale ligi poolteist sajandit.

Levik Suurbritannias

Kui anglid, saksid ja jüüdid ruunid viiendal sajandil üle Põhjamere viisid, olid vanainglise ja vana-friisi keeled muutumises, eriti vokaalide osas. Lihtsustamise asemel anglo-friisi futhorc kasvas, laienedes 24 märgilt 28-le ja hilisemates käsikirjades lausa 33-le. Vana a-ruun jagunes kolmeks (oak, ash ja os) ning uute diftongide jaoks lisati uusi märke. Vanainglise ruuniluuletus salvestas selle laiendatud rea, põimides vanema germaani sümboolika kokku kristliku mõttega. Selle ainus käsikiri hävis 1731. aasta raamatukogutulekahjus ning see on säilinud vaid varasemate koopiate kaudu.

Kahanemine Põhjas

Skandinaavia läks vastupidist teed. Viikingiaja alguses, umbes aastal 800, vähendati rida 24 märgilt vaid 16-le, mida tuntakse noorema futharkina, ehkki vanapõhja keel oli vahepeal häälikuid juurde saanud. Üks ruun pidi nüüd tähistama mitut häälikut, seega úr kattis u, o, y, ø ja isegi w, ning lugejad pidid toetuma kontekstile. Kiri esines kahes stiilis: mälestuskivide julgete pikkade okstega ja igapäevaseks nikerdamiseks mõeldud minimalistlike lühikeste okstega ruunides. Seda muutust peetakse sageli teadlikuks reformiks, et kiirendada nikerdamist ja ühtlustada kirja pikkadel kaubateedel.

Eliidi maagia ja igapäevane kirjaoskus

Ruunidel oli kaksikelu. Rahvasterändamise ajal pressiti Rooma medaljonide eeskujul loodud kuldbrakteaatidele germaani kujutisi ja ruune, mida kanti amulettidena. Nende peal korduvad sageli lühikesed väesõnad: alu, mis on seotud pühitsemise ja jumaliku ekstaasiga, ning laukaz, auja ja laþu viljakuse, õnne ja kutsumise jaoks. Sajandeid hiljem kohtab sedasama kirja puhtas igapäevaelus. Pärast 1955. aasta tulekahju, mis paljastas Bergeni vana Bryggeni kaupmeestekvartali, leidsid arheoloogid üle 550 ruunieseme. Need olid peamiselt puidust kepikesed, mis kandsid äriteateid, nimesilte, klatši, armastuskirju ja isegi üht rida Vergiliuselt – tõend selle kohta, et tavalised linlased oskasid ruune kirjutada sama hõlpsalt, kui meie saadame sõnumeid.

Pikk hämarus

Isegi pärast ladina kirja võidukäiku jäid ruunid kõrvalistes kohtades püsima. Üheteistkümnenda sajandi Hälsinglandis lõid nikerdajad tüvevabad ruunid, jättes vertikaalsed tüved täielikult ära ja säilitades vaid hõljuvad oksad, mida loeti nende kõrguse ja nurga järgi. Kõige viimane peatükk kirjutati kauges Dalarnas, kus Dalarna ruunid jäädvustasid konservatiivset älvdaleni keelt alates kuueteistkümnendast sajandist. Segunenuna ladina tähtedega ja paisununa üle kolmekümne märgi, püsis see traditsioon katkematuna kuni selle viimase aktiivse kasutaja surmani 1980. aastal – see oli pideva germaani ruunikirja tõeline lõpp.

Ruuniluule

Enamik sellest, mida me teame üksikute ruunide tähendusest, pärineb anglosaksi, norra ja islandi ruuniluuletustest. Need toimisid mäluabina, sidudes iga märgi lühikese salmi ja kenningiga. Nende võrdlemine näitab tõelist kultuurilist triivi. Inglise luuletuses on rikkuseruun lohutuseks, mida jagab helde isand, kuid norra traditsioonis on see hõimlastevahelise tüli põhjuseks. Sama märk on Inglismaal rõõmustav tõrvik (cen), aga Põhjas valulik haavand (kaun). Ning jumal Týr muutub kristlikus inglise värsis suunavaks täheks, samas kui islandi luule säilitab toore müüdi ühekäelisest jumalast, hundi jäänustest.

Nurgelised sugulased

Sõna ruun laiendatakse sageli igale vanale nurgelisele kirjale, ehkki need süsteemid pole futharkiga suguluses. Iirimaa ogam, mida kasutati neljandast kümnenda sajandini, lõigati ühe kuni viie kriipsuna üle keskse joone neljas perekonnas. Selle esitamine iidse keldi puude tähestikuna on keskaegne õpetlaste tõlgendus, mille kinnistas hiljem avalikku teadvusesse Robert Graves, mitte selle algupärane olemus. Steppides kirjutasid göktürgid nurgelist Orhoni kirja, mille läänepoolne järeltulija seekeli-ungari rovas säilis karjaste sälgukeppidel ja elab nüüd üle politiseeritud taassündi. Slaavi pärimus mäletab kriipse ja sälke, mille abil paganlikud slaavlased lugesid ja ennustasid enne Kyrillust. Neist ei ole midagi säilinud ja kunagi tõestuseks pakutud kivid osutusid võltsinguteks.

Okultismi taassünd

Alates renessansist põimus ruunide uurimine müstikaga. Rootsi antikvaar Johannes Bureus lõi viieteistkümne ruuni ümber Gooti Kabala ja seitsmeastmelise initsiatsioonitee, samastades Odinit Kristusega. 1920. ja 1930. aastatel pakkus filoloog Sigurd Agrell välja utharki, väites, et tuttav järjestus varjas tõelisemat maagilist jada, mis algas Uruz'iga – idee, mille õpetlased tagasi lükkasid, kuid mis mõjutas hilisemat okultismi. Kõige kahjustavam oli austria müstik Guido von List, kes 1902. aastal kuulutas kaheksateistkümnest ruunist koosneva armaneni rea väidetavaks ürgseks aarjalaste tähestikuks. Seotuna Hávamáli kaheksateistkümne loitsuga sai sellest ariosoofia tugisammas, mille võttis omaks SS. See on pärand, millega valdkond on pidanud aastakümneid silmitsi seisma.

Ruunid kaasaegses maailmas

Populaarne ruuniennustamine on noorem, kui paistab. Ralph Blumi 1982. aasta Book of Runes, mida müüdi koos märkidega plaadikestega, pani aluse ruunide tõmbamisele tuleviku ennustamiseks, kuid tähenduste osas toetus ta Hiina I Chingile. Samuti leiutas ta tühja ruuni, millel puudub ajalooline pretsedent. Edred Thorssoni töö alates 1984. aastast püüdis ühendada akadeemilise lingvistika ja praktika, seades kesksele kohale galdri laulmise, ehkki tema poliitilised vaated on teinud temast vastuolulise kuju. Nende kõrval müüakse kõikjal viikingisümbolitena Islandi maagilisi märke, nagu Vegvísir ja Õuduse Kiiver. Tegelikult pärinevad need varauusaegsetest Islandi loitsuraamatutest ja renessansimaagiast, mitte viikingiajast.

Väljamõeldud ruunid

Ruunide lumm on alati ahvatlenud inimesi neid juurde looma. Walesis tootis võltsija Iolo Morganwg Coelbren y Beirdd'i, sirgjoonelise bardi tähestiku, mida ta esitles iidse druiidide kirjana, meisterdades lausa raame ja võltsides käsikirju, et seda tõestada. Minnesotas lahkasid lingvistid 1898. aastal 'leitud' ja aastasse 1362 dateeritud Kensingtoni ruunikivi ning tõestasid selle tänapäevase sõnavara ja grammatika tõttu võltsinguks. Selle koopia, AVM-i kivi, tunnistati hiljem 1985. aasta tudenginaljaks. Skaala ausas otsas on J.R.R. Tolkieni Cirth, konstrueeritud kiri, mille helilised ja helitud häälikud jagavad seotud kujundeid – see on pigem filoloogi kummardus kui pettus.

Kuidas seda raamatukogu kasutada

Sirvi kirjade järgi, et jälgida üht süsteemi selle algusest peale – olgu selleks vanem futhark, ogami keskne joon või viimased Dalarna nikerdused. Või sirvi meetodi järgi, et võrrelda, kuidas ruune kasutati – amulettidena, igapäevaste teadetena, lauldud helidena või ennustamise tööriistadena. Iga kiri, selle ajalugu ja sõnavara on saadaval viiekümne kahes Taroti Akadeemia ökosüsteemi keeles, nii et saad ruune uurida keeles, milles mõtled.