Tarot

Dříve hra než orákulum

Tarot vznikl jako zábava. Na dvorech severní Itálie ve 30. a 40. letech 15. století si bohaté rody, jako byli milánští Viscontiové a Sforzové, objednávaly ručně malované balíčky trionfi neboli trumfů pro zdvihovou karetní hru podobnou dnešnímu bridži. Nejstarší dochované karty, jako je balíček Visconti di Modrone uložený na Yaleově univerzitě, pocházejí podle vodoznaků na papíře z let 1437–1442. Šlo o exkluzivní díla: pozadí trumfů a dvorních karet zdobilo plátkové zlato, číselné karty stříbro a figurální postavy nesly portréty členů vládnoucích rodů v dobovém oděvu. Stopy opotřebení na kartách potvrzují, že sloužily k reálné hře a míchání, ne jen jako ukázkové předměty.

Dvoudílná struktura, která balíček definuje dodnes, existovala od samého počátku. Čtyři barvy (poháry, meče, hole a mince) obsahovaly běžné karty, nad nimiž stála řada 21 číslovaných trumfů a nečíslovaný Blázen. Z trumfů se postupně stala Velká arkána, zatímco číselné a dvorní karty v barvách vytvořily Malou arkánu. Nejstarší dochovaný kompletní balíček 78 karet, Sola Busca, již nesl zvláštní alchymistickou symboliku, která daleko přesahovala rámec běžné společenské hry.

Jak se ze společenské hry stalo věštění

Proměna společenské hry ve věštecký nástroj proběhla ve Francii. V roce 1781 publikoval pastor Antoine Court de Gébelin rozsáhlé dílo, v němž tvrdil, že karty jsou posledním dochovaným fragmentem staroegyptské moudrosti: ztracenou „Knihou Thovtovou“ předávanou napříč stoletími. Ačkoli pro tuto teorii neexistují historické důkazy, v době tehdejší fascinace Egyptem si získala obrovskou popularitu. Ve stejné době okultista Jean-Baptiste Alliette (působící pod pseudonymem Etteilla) napsal jednu z prvních příruček pro výklad karet: stanovil význam každé karty, definoval výkladové schéma a zavedl praxi čtení obrácených karet. Společně tak přetvořili herní balíček ve známý věštecký systém.

Zlatý úsvit a balíček Rider-Waite-Smith

Nejpropracovanější systém získal tarot ve viktoriánské Anglii. Éliphas Lévi již dříve propojil 22 trumfů s 22 písmeny hebrejské abecedy a 22 stezkami kabalistického Stromu života. Hermetický řád Zlatého úsvitu (založený v Londýně roku 1888) rozpracoval tuto myšlenku v propracovaný systém korespondencí. Členové řádu zasadili všech 78 karet do struktury Stromu života a upevnili živlové schéma, které barvy nesou dodnes: Hole patří Ohni, Poháry Vodě, Meče Vzduchu a Pentakly Zemi. Každá barva obsahuje karty od Esa po Desítku a čtyři dvorní karty.

Tato přesnost vyžadovala nové výtvarné zpracování. V roce 1909 vydali člen Zlatého úsvitu Arthur Edward Waite a malířka Pamela Colman Smith balíček Rider-Waite-Smith. Waite prohodil čísla karet Síla a Spravedlnost — Sílu posunul na pozici VIII a Spravedlnost na XI, aby trumfy odpovídaly zvěrokruhu. Colman Smith však učinila něco s ještě trvalejším dopadem: ilustrovala každou kartu Malé arkány plným lidským výjevem namísto schématického výčtu symbolů. Díky tomu je význam Osmičky mečů nebo Desítky pohárů srozumitelný na první pohled. Toto jediné rozhodnutí přetvořilo abstraktní okultní šifru ve vyprávěcí nástroj a vytvořilo z balíčku RWS kanonický standard celé Tarot Academy.

Cesta Blázna

Při čtení v souvislé řadě tvoří 22 karet Velké arkány jediný příběh. Autorka Eden Gray jej v 70. letech 20. století pojmenovala Cesta Blázna. Blázen (0) vykročí z okraje srázu do nového cyklu a prochází třemi etapami po sedmi kartách. První fáze utváří osobnost skrze setkání s Mágem, Velekněžkou, Císařovnou, Císařem a Veleknězem. Druhá se obrací dovnitř skrze krizi a stín: od Kola štěstěny přes Smrt až k Ďáblu. Třetí obnovuje celistvost: postupuje od pádu Věže k naději Hvězdy a končí kartou Svět. Srovnávací mytolog Joseph Campbell popsal tentýž vzorec v mýtech jako Cestu hrdiny.

Moderní balíček: projekce a terapie

Ve 20. století okultní teorie ustoupily do pozadí a na jejich místo nastoupil psychologický přístup. Carl Gustav Jung nepřisuzoval přitažlivost karet skryté magické moci, ale archetypům z kolektivního nevědomí. Pro sekulární čtenáře funguje balíček podobně jako Rorschachův test: 78 tištěných obrazů bez vlastní magické síly je užitečných právě proto, že mnohoznačný obraz vybízí k projekci vlastní životní zkušenosti. Stále více terapeutů používá tarot podobně: jako vizuální slovník, který klientovi pomáhá pojmenovat pocity, udržet si od nich bezpečný odstup a mluvit o nich. Hodnota tak spočívá u člověka, který karty čte, nikoli v kartách samotných.

Tato otevřenost však také usnadňuje zneužití. Na sociálních sítích se krátké „hromadné výklady“ spoléhají na Barnumův efekt: sklon vnímat obecná a vlídná tvrzení, jako by byla mířena přímo na nás. Zkušení vykladači, ezoteričtí i sekulární, se spíše snaží směrovat otázky do nitra: místo dotazu „vrátí se ke mně?“ se ptají „co do této situace promítám a co vlastně hledám?“. Právě v tom spočívá největší přínos tarotu: funguje jako klidné zrcadlo, nikoli jako křišťálová koule.