六十四卦

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常见问题

六十四卦是按什么次序排列的？

传世本用的是文王卦序，传统上归于周朝的奠基者。它既非数序，也非二进制：诸卦成对排列，凡颠倒后得出另一图形之处，每一图形之后接其自身的覆卦；在颠倒后毫无变化的八处，接的是逐爻相反的错卦。另有别的排法，如伏羲的二进制序列，但经书本身遵循文王。

为什么卦爻要自下而上读？

图形被理解为生长之物，如草木，又如随时间展开的处境，所以最早的阶段居于底部，最晚的阶段居于顶端。古典经文也因此把第一爻称作初而不称第一，把第六爻称作上而不称第六。

卦辞与象辞有什么不同？

卦辞属于经书最古老的一层，给出该卦的占断之辞，往往只有寥寥数字。象辞是较晚的注解，把两个八卦读作一幅景象，并由此引出行事的分寸，几乎总是从君子对此如何自处说起。卦辞告诉你处境是什么，象辞告诉你在其中该如何行事。

六条爻辞都要读吗？

不必。爻辞只读所占标记为变爻的那些爻，也就是六或九。有一个变爻的占问取该爻之辞；没有变爻的占问，就止于卦辞与象辞。其余各爻在结构上仍然要紧，因为它们决定图形是否得中得位，但它们并不发言。

什么是互卦？

取一卦的二、三、四爻为下卦，三、四、五爻为上卦，便得到一个藏在原卦之内的新图形。它被读作处境的内在构成，也就是表面之下真正在发生的事。六十四卦中只有十六个曾作为互卦出现，而反复取互卦之互卦，最终总会停在第一、第二、第六十三或第六十四卦。

哪一卦最为吉利？

第十五卦谦，是唯一六条爻辞皆读为吉的卦，历代注家对此已议论了数百年。第一、第十一、第十四与第四十六卦也明显偏于正面。不过经书并不是一把好坏结果的量尺，几个艰难的卦反而藏着它最有用的告诫。

为什么全书以未济收尾？

第六十三卦既济，是唯一每一爻都居于正位的图形，本该是顺理成章的结尾。经书却在其后放上第六十四卦未济：每一爻都不在其位，一只狐狸正在河中。这一安排是有意的，全书拒绝停在一个已然安定的状态上。