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六十四卦中的第20卦
风地观
觀 · Guān
风行于地面之上，触及万物却不曾改变什么。此卦讲的是观察，也讲那个事实：观者亦同时被人观看。
观察
通盘之见
表率
了然
卦辞
觀，盥而不薦，有孚顒若。
祭礼中洁手已毕、献祭未行之间的那个停顿。经文把它对权威的全部理解，都安放在这悬而未发、凝神专注的一刻里。
象辞
風行地上，觀；先王以省方觀民設教。
观察作为一项政务。先纵览整片疆域，而后才开口。
此卦何义
观是第十九卦的倒转，把临近变成了观察。两条阳爻仍在，此刻却居于卦顶，俯视着下方的四条阴爻。风掠过大地而不曾改变它，这正是观看所做的事。
卦辞是全书最奇特的意象之一：一场祭礼，停顿在洁手与献祭之间。人人都在凝神注视，尚无一物被献出，而经文说，正是此刻，信任达到了顶点。这里的权威，靠的是仪态而非行动，靠的是值得被人注视，而非做了什么。
六爻依所见之深浅排列。孩童只见表面的一瞥。门缝间的一次窥看。到六三，目光转向了自身：观我生，并据此决定进退。六四所见，是一个文明最好的样子。九五与上九近乎相同，而那唯一不同的一字却举足轻重，因为它把观我生变成了观其生：从审视自己，转为一个已置身事外之人的旁观。
此卦不给出任何行动的指令。这是有意为之的。
占断之用
观作为答复，劝的是看而非做。放宽视野，收集全局的角度，在评判别人之前，先审视自己的言行。
它也提醒你，自己同样是被看见的。若此事涉及对他人的影响，此卦的立场是：你之所是，比你之所言更起作用；而六三是最切实用的一爻——诚实地看清自己，再决定进还是退。
六爻
只在占卦使某一爻成为变爻时，才读那一爻的爻辞。它们依卦画绘成的次序，自上而下列出。
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上九
觀其生，君子无咎。
与九五相比只差一字：我生变成了其生。这是身处事外、毫无利害牵涉的旁观。
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九五
觀我生，君子无咎。
为政者审视自身。此爻所设想的是，他对他人的影响，源自他自身之所是。
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六四
觀國之光，利用賓于王。
看见一个文明最好的样子，且靠得足够近，能被它所感染。
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六三
觀我生，進退。
此卦的枢纽所在。自我审视，径直化为一个决断。
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六二
闚觀，利女貞。
身处局促之地所得的片面之见。在它的限度之内是对的，却不足以据此评判全局。
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初六
童觀，小人无咎，君子吝。
只见表面。这在无责之人身上情有可原，在有责之人身上则不然。
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