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䷆
六十四卦中的第7卦
地水师
師 · Shī
水汇聚于地中，一股看不见的力量被约束在同一处。此卦讲的是有组织的众人之力，以及谁配得上统率它。
纪律
组织
统率
众力同举
卦辞
師：貞，丈人吉，无咎。
全卦的关键落在「丈人」二字上，指的是历练深厚的长者。众人之力的好坏，全看统率它的那个人是否明断。
象辞
地中有水，師；君子以容民畜眾。
军队取自百姓，也依赖百姓。太平时的宽厚，正是日后兵力可用的根源。
此卦何义
师是讲有组织之力的一卦。一条阳爻独居九二之位，统领着五条阴爻，正如一位将帅统领一支军队，卦的结构本身便是它的含义：众人若无中心，便只是一群乌合之众。
经典对战争毫不浪漫。它要求师出有名，要求出兵之前先立纪律，也要求统帅有阅历而非一腔热情。六三与六五两爻都用了同一个惨淡的意象，即满载尸体归来的车辆，并把它归于同一个原因：统率权交错了人，或是分散在太多人手中。
有两点让此卦不止于一部简单的统率手册。《象传》把军队的根基扎在百姓之中，因此对寻常人的宽厚被当作一种军事资本。而上六一爻越过胜利本身，望向战后的安顿，警示着战后谁被授予长久的权力，决定了这场胜利究竟值不值得。
此卦是第八卦的倒转，第八卦描述的正是同一种众与一的关系，只是维系它的不是纪律，而是相互吸引。
占断之用
师作为答复，指向一种需要在明确权威之下协同用力的处境。当真正有能力的人在主事时，它意味着顺遂；当责任被含糊地分摊时，它意味着不顺。
不妨问一问：谁在领头，这个人是否曾经做过这样的事，规则是一开始就定下的还是临时拼凑的。如果问的是一群人的事，此卦的建议是先把统率的架构理顺，再去尝试任何有野心的举动。
六爻
只在占卦使某一爻成为变爻时，才读那一爻的爻辞。它们依卦画绘成的次序，自上而下列出。
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上六
大君有命，開國承家，小人勿用。
胜利之后。此刻要紧的是谁被赏以长久的权力，而答案把那些投机之辈排除在外。
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六五
田有禽，利執言，无咎。長子帥師，弟子輿尸，貞凶。
名正言顺的理由与明确的统率权。此爻坚持两者缺一不可，而分裂的权力会毁掉后者。
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六四
師左次，无咎。
一次有秩序的撤退。毫无损失地退兵，被视作一个正当的结果，而非一场失败。
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六三
師或輿尸，凶。
统率权落在了错的人手中，或是分散在太多人手中。这是经典对一场失去中心的行动所用的意象。
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九二
在師中，吉，无咎，王三錫命。
身在军中的统帅，受到信任，一再获得后援。此爻是全卦的主爻。
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初六
師出以律，否臧凶。
这是在一切之先便被提出的首要条件。开端便有秩序，否则往后的一切都不会成立。
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