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六十四卦中的第63卦

水火既济

既濟 · Jì Jì

全书唯一每一爻皆当其位的卦。古经将这种圆满视为变乱将起的前夜。

既成 秩序 警惕 衰退
文王卦序
64卦中第63卦
上卦
☵ Kǎn · 水
下卦
☲ Lí · 火
组成
水在火上
爻序（自下而上）
阳 · 阴 · 阳 · 阴 · 阳 · 阴
汉字
既濟 · Jì Jì

卦辞

亨，小利贞。初吉终乱。

全书结构最齐整的卦，卦辞却以动乱作结。古经绝不容许既成停驻为安享之所。

象辞

水在火上，既济。君子以思患而预防之。

在功成名就之际，受到的训诫竟是为其倾覆早作绸缪。全书再无他处如此清醒峻烈。

此卦何义

既济的卦形独一无二。阳爻皆居阳位，阴爻皆居阴位，六爻皆得其正，二五两爻又各居中位。全书六十四卦，再无一卦排列如此严整。

古经对此种极境的回应，是发出深切的警示：初吉终乱。当万物皆安居其位，唯一的去向便是错位失序；是以象辞告诫君子，当在既成之瞬，思虑患难将生并预加防范。

六四爻直指其微：最华美的衣裳化为敝缕，训示当终日戒备。并非坐候危难临头，而是保持恒久省察，因完满之物其衰朽每每无声而至。

九五爻复归古经尤喜的对喻：东邻杀牛盛祭，所受实福反不及西邻菲薄之奠。所重者在诚心，不在规摹。

而上六爻仅用六字，绘出渡水既成之后首没于渊的险状。

占断之用

既济作为占断所得，表征事已告成、条理井然、运转有序。此为顺局，但整卦自始至终皆在诫勉不可松懈。

其要旨在守成与远见：审察何者将先衰坏，恒持警惕，尤慎于终局。上六即对已成之事的最后一步发出明切警讯。

六爻

只在占卦使某一爻成为变爻时，才读那一爻的爻辞。它们依卦画绘成的次序，自上而下列出。

  1. 上六

    濡其首，厉。

    渡川已竟而骄肆自溺。区区数言，卦意遂绝。

  2. 九五

    东邻杀牛，不如西邻之禴祭，实受其福。

    隆厚之祭不及约简之敬。贵在微忱，不崇虚饰。

  3. 六四

    繻有衣袽，终日戒。

    精美之衣忽现破絮。警惕当贯于寻常终日，非特用于危难。

  4. 九三

    高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。

    历时三载之征伐。古经所戒者在克敌之后任人当慎。

  5. 六二

    妇丧其茀，勿逐，七日得。

    所失者车盖之蔽，非其本体。七日成周，自当复归。

  6. 初九

    曳其轮，濡其尾，无咎。

    涉渡伊始自抑其速。以微末之损换取进退从容。

相关卦象

䷿
互卦

64. 未济

藏在此卦之内的图形，由二至五爻构成。
䷿
错卦

64. 未济

每一爻皆变为其反。
䷿
综卦

64. 未济

同一图形，只是上下颠倒。
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