ZH (简体中文)
䷬
六十四卦中的第45卦
泽地萃
萃 · Cuì
泽水汇聚于大地之上。此卦论及聚会与团结：众人、集会、组织，以及使聚合长久维系之条件。
聚
集会
统领
共同的目标
卦辞
亨。王假有庙。利见大人。亨，利贞。用大牲吉。利有攸往。
宗庙正是立心之处。聚会必须拥有超越个体私利的中心，否则不过是乌合之众。
象辞
泽上于地，萃。君子以除戎器，戒不虞。
周易论及众人时最清醒的戒辞。人群汇聚之所，纷扰潜滋，故当整饬武备以防不虞。
此卦何义
萃者，聚也。卦辞以宗庙立于中心，王假有庙，其意深沉而重在结构：众人必因特定之依归而聚，而此依归必须超然于个己之外。共同的志业、始基的故事、一体同呈之祭享，皆是此意。
大象之旨清正冷澈。人群集结之地，动荡之隙亦伏于其中，是以君子整饰兵器以备不测。易道乐见同聚，却未尝溺于空想。
诸爻自分殊位置观览聚会之道。迟疑于门外者，得一呼而执手相笑；顺召而进者，古义尚其自然而非强求；嗟叹于既闭之圈外者，虽蹇而行亦当试；处九五之尊者，则明位聚人心而难骤服其心，终赖长久贞固。
上六之辞感人肺腑。齎咨涕洟而无咎，易道容纳渴慕同侪而不得入者之纯真哀恸，不责其愿。
占断之用
得萃卦者，关乎集体之事务：入群、建团或领众。
其要诀在于辨明群体究竟依何而聚，并公之于众。若为加入者，当应命而顺承，勿行逼迫。若为领袖者，九五所示即为至训：名位可聚人形，唯时间与持重始得众心。
六爻
只在占卦使某一爻成为变爻时，才读那一爻的爻辞。它们依卦画绘成的次序，自上而下列出。
-
上六
齎咨涕洟，无咎。
不能入聚之悲戚，古经纳其情，不以为咎。
-
九五
萃有位，无咎。匪孚，元永贞，悔亡。
位在正中而聚众，然信服需假时日，唯元永贞可致。
-
九四
大吉，无咎。
数语定论。居位佐聚而无私争，深为卦意所许。
-
六三
萃如嗟如，无攸利。往无咎，小吝。
徘徊于既定圈外，处境虽涩，行之尚可。
-
六二
引吉，无咎。孚乃利用禴。
被引而至，非自强入。怀诚意者，虽菲薄之祭亦通神明。
-
初六
有孚不终，乃乱乃萃。若号，一握为笑。勿恤，往无咎。
始有踌躇，一呼而化解。相握之手即为至药。
最新文章
探索塔罗牌的古老智慧，揭开您精神之旅的神秘面纱。我们的博客是您了解塔罗阅读的丰富象征、含义和实际应用的门户。
