예순네 개의 괘

이어서 읽기

자주 묻는 질문

64괘는 어떤 순서로 놓입니까?

전해진 본문은 전통이 주 왕조의 창건자에게 돌리는 문왕 괘서를 씁니다. 수의 순서도 아니고 이진법도 아닙니다. 괘는 짝지어 놓이며, 뒤집어 다른 그림이 되는 자리에서는 각 그림 뒤에 그 자신의 뒤집힌 괘가, 뒤집어도 아무것도 달라지지 않는 여덟 곳에서는 효마다 반대인 괘가 옵니다. 복희의 이진 배열 같은 다른 순서도 있으나, 경전 자체는 문왕을 따릅니다.

괘의 효는 왜 아래에서 위로 읽습니까?

그림은 자라는 것으로, 곧 풀과 나무처럼, 또는 시간 속에서 펼쳐지는 상황처럼 이해됩니다. 그래서 가장 이른 단계가 아래에 앉고 가장 늦은 단계가 위에 놓입니다. 고전 본문이 첫 효를 첫째가 아니라 초라 하고, 여섯째 효를 여섯째가 아니라 상이라 부르는 것도 그 때문입니다.

괘사와 상사는 어떻게 다릅니까?

괘사는 책의 가장 오랜 층에 속하며 그 괘의 점단의 말을 주는데, 대개 글자 몇 자에 지나지 않습니다. 상사는 나중의 주석으로, 두 소성괘를 장면으로 읽고 거기서 처신의 방식을 끌어내며, 거의 언제나 군자가 그에 응해 무엇을 하는가에서 시작합니다. 괘사는 상황이 무엇인지를 일러 주고, 상사는 그 안에서 어떻게 처신할지를 일러 줍니다.

여섯 효사를 모두 읽습니까?

아닙니다. 효사는 점이 변효로 표시한 효, 곧 육이나 구인 효에 대해서만 읽습니다. 변효가 하나인 물음은 그 효의 말을 쓰고, 변효가 없는 물음은 괘사와 상사에 머뭅니다. 나머지 효도 짜임새 면에서는 여전히 뜻이 있어 그림이 균형을 이루는지를 정하지만, 말을 하지는 않습니다.

호괘란 무엇입니까?

한 괘의 이효, 삼효, 사효를 하괘로 삼고 삼효, 사효, 오효를 상괘로 삼으면, 본래 괘 안에 숨어 있던 새 그림이 나옵니다. 이는 상황의 속 짜임새, 곧 겉면 아래에서 실제로 벌어지는 일로 읽습니다. 예순넷 가운데 호괘로 나타나는 것은 열여섯뿐이며, 호괘의 호괘를 거듭 취하면 언제나 1괘, 2괘, 63괘, 64괘 가운데 하나에서 끝납니다.

가장 길한 괘는 무엇입니까?

15괘 지산겸은 여섯 효사가 모두 길하게 읽히는 유일한 괘이며, 주석가들이 여러 세기 동안 이 점을 짚어 왔습니다. 1괘, 11괘, 14괘, 46괘도 뚜렷이 긍정적입니다. 그렇더라도 경전은 좋고 나쁜 결과의 눈금이 아니며, 어려운 괘 몇몇이 오히려 가장 쓸모 있는 조언을 담고 있습니다.

왜 책은 화수미제로 끝납니까?

63괘 수화기제는 모든 효가 제자리에 앉은 유일한 그림이니, 마무리로는 더없이 자연스러웠을 것입니다. 그런데 경전은 그 뒤에 64괘 화수미제를 놓습니다. 모든 효가 제자리를 벗어나 있고 여우가 강 한복판에 있습니다. 이 배치는 의도된 것으로, 책은 이미 자리 잡힌 상태로 끝나기를 거부합니다.