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䷋
六十四卦中的第12卦
天地否
否 · Pǐ
泰卦的严整反面。天性上升，地性下沉，二者背离相去，天地上下再无交感通达。这是整部经文论及闭塞不通与失序时势的经典卦象。
闭塞
阻隔
退避
静待其过
- 文王卦序
- 64卦中第12卦
- 上卦
- ☰ Qián · 天
- 下卦
- ☷ Kūn · 地
- 组成
- 天在地上
- 爻序（自下而上）
- 阴 · 阴 · 阴 · 阳 · 阳 · 阳
- 汉字
- 否 · Pǐ
卦辞
否之匪人，不利君子贞，大往小来。
这一卦辞直截告诫君子，盲目坚持并无益处。是客观时势本身出了差错，而非个人的持守有所不足。
象辞
天地不交，否；君子以俭德辟难，不可荣以禄。
经文在此给出的诫勉，是主动收敛锋芒、退隐自保。在失序昏乱的世道中受领官禄权位，只会使自身沦为败局的附庸。
此卦何义
否卦是泰卦的反面，二者的反转彻底而决绝。乾天居上而性向上行，坤地居下而性向下沉。二者渐行渐远，永不交汇；此卦所描述的任何关系，核心都在于消息阻滞、彼此无法通达。
这是经文对昏暗时势的剖析，其最鲜明的特点在于绝不建议强行抗衡。卦辞直言君子若在此刻硬撑坚持，绝难有所收获。象辞则劝诫人退避隐忍、节制自守、谢绝禄位；最切实的指引便是拒受俸禄，因为一旦受领，便会深陷体制纠葛，沦为注定要覆灭之物的一部分。
六爻极为坦率地刻画出这一进程。初时的退守自保，对苟且安居之人尚算安稳，对抱负远大者却沉闷窒息。继而事态沦为难堪的屈辱，经文在此只落下冷峻简短的判语，未作任何多余诠释。随后转机显露，受命而动，旋即迎来如释重负却又戒慎恐惧的省思，直至阻隔彻底坍塌。
最上方的一爻至关重要。此卦所显现的困境绝非慢慢改善，它最终只会干脆利落地彻底终结。
占断之用
占问中得到否卦作为答复，表明当前的症结在于外在环境本身，而非你自身的付出不够。在此刻强推硬顶只会雪上加霜，而在封闭窒息的格局中谋求一官半职同样有害无益。
应对之道是抽身退避、减少承诺、克制消耗并静待时机。卦象明确昭示此等困局必会过去，且破局之势往往骤然降临，绝非渐次推移。最紧要的是，当变局真正来临之际，确保自身未受旧势力的羁绊。
六爻
只在占卦使某一爻成为变爻时，才读那一爻的爻辞。它们依卦画绘成的次序，自上而下列出。
-
上九
倾否，先否后喜。
此类窒息困局绝不会自行渐次消退，而是终将土崩瓦解。这一爻正标志着整套旧秩序轰然崩塌、重见天日的时刻。
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九五
休否，大人吉。其亡其亡，系于苞桑。
否塞初解，心头旋即生出危机之感。经文借系于深扎地底的桑树根从为喻，警示人唯有居安思危、固本培元，方能维系新生之局。
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九四
有命无咎，畴离祉。
首次向外迈出的转折举动。行动的权柄已然明确，凡是协同跟从的同道，皆能共享福祉。
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六三
包羞。
经文在此惜字如金。屈意逢迎已越过了底线，沦为经文不屑多费笔墨阐述的难堪境地。
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六二
包承，小人吉，大人否亨。
一爻之内寄寓两种截然不同的断语。屈从逢迎对小人而言或许有利可图，君子唯有安守闭塞、拒绝同流合污，方能求得真正亨通。
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初六
拔茅茹，以其汇，贞吉，亨。
与泰卦开篇相同的意象，在此化作携手抽身退隐之喻。同道之人结伴远离，正如当初携手并进一样自然。
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