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䷖
六十四卦中的第23卦
山地剥
剝 · Bō
五条阴爻自下而上升逼，唯余一阳独居卦顶。此卦描述已近终局的剥落消蚀，而经典的告诫则是切勿轻举妄动。
剥落
衰颓
忍耐
守住
卦辞
不利有攸往。
五字卦辞，不着一语宽慰。在此等局势下轻举妄动，只会加速全盘崩解。
象辞
山附于地上，剥；上以厚下，安宅。
这是全卦唯一的挽救之策，且重在未雨绸缪。要想抵御来自下方的消蚀，全凭居上位者先前对下层的宽厚培植。
此卦何义
剥卦所论，是一幅剥蚀瓦解的图景。唯有一条阳爻孤悬于最顶层，其下各爻皆已转阴。经文在此取象于床榻：当人尚卧于其上，床足已自下而上被寸寸拆解剥落，这在向来克制的《周易》中，亦是极为罕见的惊心画面。
此卦给出的诫勉异乎寻常地消极退守：不利有攸往。没有任何作为能挽回这种溃败，每一条试图勉力持守的爻位都遭致凶险。六三爻仅存的那点微薄体面，全然在于它主动跳出局外，不再参与这番剥蚀。
全卦唯有两爻转变了肃杀的基调。六五爻将众阴爻如鱼串般贯联，率领宫人承纳恩宠；历代注家皆视其为破坏力量受到组织统御，从而化险为平。而居于卦顶的上九爻，则奉出了经典中最耐人寻味的宽慰：硕果未被食尽。历经剥蚀之后，终究留存了一颗生机尚存的种子，而随后的第24卦复卦，正是从这粒种子中破土萌生。
象辞指出了唯一切实的预防之道：上位者的根基安宁，全仰仗及早厚待底层，绝不能等到床腿寸寸断裂之时才作应对。
占断之用
在占问中得剥卦，昭示着眼下的局势正处于实实在在的衰颓之中，这种崩解触及结构根底，且已积重难返。
卦象给出的诫告是及时止损、切勿开启新的作为，并主动脱离正在瓦解的事物。这并非绝望之卦，上九爻昭示着必有生机留存，而卦序中紧接着出现的，正是重获新生的复卦。
六爻
只在占卦使某一爻成为变爻时，才读那一爻的爻辞。它们依卦画绘成的次序，自上而下列出。
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上九
硕果不食，君子得舆，小人剥庐。
未被吞噬的生机之种。同样身处衰颓极尽的时刻，君子得以获得承载前行的车舆，小人却连容身之所都被剥夺。
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六五
贯鱼，以宫人宠，无不利。
局势的转折。原本瓦解结构的破坏力量被归整约束并受统领，凶险由此得以转圜存续。
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六四
剥床以肤，凶。
侵蚀已然触及卧床之人的肌肤。经文不再多作言说，凶险已成定局。
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六三
剥之，无咎。
选择从崩解的过程中抽身，而非同流合污。这是全卦下半部唯一保全清白的爻位。
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六二
剥床以辨，蔑贞凶。
裂痕进一步向上蔓延，却依然遭人漠视。爻辞对凶险的复述，本身便是最强烈的警讯。
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初六
剥床以足，蔑贞凶。
侵蚀的开端，始于人们视线最不易触及的最底层。
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