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䷐
六十四卦中的第17卦
泽雷随
隨 · Suí
雷居泽中，震动的力量甘居悦泽之下。此卦所论正是随顺之道，以及随顺所必需的明辨分寸。
随从
顺应
忠信
休息
- 文王卦序
- 64卦中第17卦
- 上卦
- ☱ Duì · 泽
- 下卦
- ☳ Zhèn · 雷
- 组成
- 泽在雷上
- 爻序（自下而上）
- 阳 · 阴 · 阴 · 阳 · 阳 · 阴
- 汉字
- 隨 · Suí
卦辞
元亨利贞。无咎。
随卦独得全书分量最重的四字考语「元亨利贞」，非同寻常。经文将顺应时势视作一种完备的德行，而非不得已的妥协。
象辞
泽中有雷，随；君子以向晦入宴息。
随顺的最初用法落在自己身上。顺应昼夜的节律，日落时便归家安歇，这正是践行随顺的起点。
此卦何义
随卦颠覆了寻常的位序：主动的雷居于下，和悦而宁静的泽处在上。刚强者自居其下，经典以此作为善于随顺的定义。顺应的方式是将自己置于他物之下，因此所顺从的对象务必审慎抉择。
相邻的两爻将这种抉择展现得格外具体：系于小子，便失了丈夫；系于丈夫，便失了小子。经文对两者皆未加斥责，却都点明了代价。任何真正的追随都意味着排他，经典希望人们看清这一点，而非心存回避。
九五爻给出了准绳：唯有心怀诚信、向善而行。唯当所随从的对象真正值得依附时，随顺才算安全；全卦此外再无别的庇护。
卦中亦有一道警诫留给被随从之人。九四爻描写有人在聚拢自己的追随者，却直言在此时执意守正反而招致凶险。唯有动机全然坦白公开，聚敛人心的举动才是清白稳妥的。
《象辞》则一如既往地从小处着手：天色向晚，便归家安歇。
占断之用
以随卦为断，说明当下有益的举措是顺应而非主导。顺随事态既有的走向，暂且让旁人或外力来指引方向。
此卦反过来抛给你的拷问，是你究竟在追随什么。应当清醒抉择，坦然接受这一选择会关闭其他门径，并审视对方是否值得你付出忠信。若你正是那个被追随的人，九四爻便是给你的戒谕：明明白白地说出自己的意图。
六爻
只在占卦使某一爻成为变爻时，才读那一爻的爻辞。它们依卦画绘成的次序，自上而下列出。
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上六
拘系之，乃从维之。王用亨于西山。
忠诚坚固得近乎束缚拘系，又在西山祭享的诚意中化为至深的心悦诚服。
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九五
孚于嘉，吉。
全卦之主爻，亦是整卦的立断准则：追随美善之德，而非图一时便利。
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九四
随有获，贞凶。有孚在道，以明，何咎。
聚拢起属于自己的追随者。凶险在于为聚敛而聚敛人心；化解之道在于动机磊落分明。
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六三
系丈夫，失小子。随有求得，利居贞。
同样的抉择换了另一个方向。此举切实可行，经文却依然记下了损失，因为任何一种依附都会舍弃另一种可能。
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六二
系小子，失丈夫。
依附于浅陋之物，便会错失真正高远之士。经典直抒其理，未作丝毫遮掩。
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初九
官有渝，贞吉。出门交有功。
原本顺从的准则有所变动。此爻劝人主动走出门户与人交往，切莫独自枯守改变。
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