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风水图书馆
世界各地的堪舆体系
六千年来让居所与天地相合的智慧，尽收于一座图书馆。从中国的峦头派与理气派、八宅与飞星，到西方的黑派与金字塔派、韩国的风水地理、日本的阴阳道、印度的建筑吠陀与欧洲的地脉线，逐一研读每一体系的历史、方法与哲学，全部译成52种语言。
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- 个体系
- 52
- 种语言
- 6,000
- 年历史
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每一种文化都摸索出自己让建筑顺应气流的方式。从最打动你的那一种开始吧。
⛰️
峦头派（形势派）
中国
9世纪
最古老的一支，属地形之学，由皇家堪舆师杨筠松整理成系统。它审看山川道路，寻找「四灵」——一圈如太师椅般环抱的山丘，为宅地遮蔽风势，并把生气聚拢在四周。
🧭
理气派（罗盘派）
中国
指南针问世之后
气的理论，以精确方位与循环时间来读取能量。其器物为罗盘，层数可多达六十圈，其中二十四山把地平分作十五度一格，供精细测量。
🎩
黑派（BTB）
美国
1970–80年代
西方最盛行的一派，由林云大师创立。黑帽派完全弃用指南针，把固定的八卦图叠在任一房间的主入口上，倚重意念、仪式与心理，而非地形。
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金字塔派
西方
1989年创立
南茜莉·怀德拉试图把风水安放在西方科学之上，取材于生物学、心理学与人类学。它研究「人与地的联系」，看视觉、声音与布局如何真正影响居住其中的人。
🏔️
韩国风水地理
韩国
9世纪
风水地理之学，由僧人道诜为四分之三皆山的国土所塑造。它把白头大干山脉读作国之脊梁，并寻找明堂——山之气聚而不泄的明亮之地。
⛩️
日本阴阳道
日本
自6世纪起
阴阳之道，由701年的《大宝律令》确立制度，由安倍晴明一类阴阳师主持。与神道的洁净观念融合之后转为防御性，专注于镇守东北方的鬼门。
🕉️
建筑吠陀（Vastu Shastra）
印度
吠陀时期
更为古老的印度居住之学，让居所与「普拉那」而非「气」相合。它以不含木与金的五种阿育吠陀元素为本，重北与东，并把每一张平面图安放在建筑吠陀曼陀罗方格之上。
🌍
西方地气
英国与欧洲
20世纪
欧洲人对大地圣线的追寻。阿尔弗雷德·沃特金斯于1920年代绘出遍布英国的「地脉线」，后来被解作与地下水脉交会的地气之流，与中国寻龙脉、觅聚气之说遥相呼应。
按方法浏览
堪舆家所用的工具与概念差别很大。找到真正对应你所关心之事的方法。
☯️
阴阳平衡
两极首要之理，是暗而静与明而动之间的往还。居所两者皆需：背后有实山以立阴之稳，前方开阔明亮以纳阳之光，任何一方都不可压过另一方。
♻️
五行
五种相位木、火、土、金、水在一循环中相生，在另一循环中相克。它们借颜色、形状与材质显现，使人能补养虚弱之处，或泄去有害之处，与中医所依的道理相同。
🐉
四灵
太师椅峦头派眼中的理想地势：背有玄武之丘，左有青龙之隆，右有较低的白虎，前有朱雀开阔之景，如此生气便先聚而后入。
🌐
罗盘与二十四山
罗盘理气派的核心器物，同心圆各层分别载有卦象、星宿与五行。其二十四山把圆周分成十五度一格，用以定建筑的坐向。
🏠
八宅
静态空间依坐向定出的静态宅图，再与人的命卦相配。它把人分入东四命或西四命，各有四个吉方——从生气之旺到天医之康——以及四个当避的方位。
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飞星
时间中的气动态之法，以建成年份与朝向为建筑排出一张星盘。九星在各方位间「飞移」，并逐年更替；2024年2月4日，世界进入属火的九运。
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八卦图
八种愿求由卦象推衍而来的八方生活领域方格：财富、名声、感情、事业等等。传统各派以罗盘定其方位；西方黑派则固定在房间的主门上。
🔲
建筑吠陀曼陀罗
神圣方格建筑吠陀核心的形而上方格，宇宙之身被按伏在64或81格的方形之上。其中央的开口「梵位」须留空不建，各分区则各配一位神祇、一种元素与一类房间。
〰️
龙脉与地脉线
地气据说能量沿之流行于大地的通道：中国的龙脉引气穿行群山，欧洲的地脉线则以长长的直线连缀古老遗址。
🪞
化解与补救
调理气流修正有缺之地的手段：或植林如堤以蓄气，或将墙面内凹以遮蔽鬼门，或悬镜、挂风铃、点明灯，以生扶或泄耗某一元素。
为无形之物绘图
各种文化里，人们很少把房屋只当作遮风避雨之所。他们把它与天地相连，为看不见的气流绘图，让居所与土地相合，以求康健与福泽。这类体系中最著名的是中国风水，其名意为「风与水」，但这份冲动却是各处相通的。风水比指南针更为古老：早在公元前四千年，半坡的居址就在冬至之后依星象定向；濮阳的一座墓葬里，龙虎图案的贝壳镶嵌沿南北轴线排布。这份早期的星象之学，经道家与《易经》的塑造，长成一门精细的学问；与它并立的，还有朝鲜半岛、日本、印度乃至西欧的堪舆之术。
阴阳与五行
有两个观念贯穿整个风水。其一是阴阳，暗而静与明而动之间的动态两极，建筑必须使之平衡：背后有山则得阴之稳，前方开阔则得阳之明，任何一端过盛，不是滞塞便是不安。其二是五行，木、火、土、金、水五种相位，在一循环中相生，在另一循环中相克。在一间屋子里，这五行由颜色、形状与材质承载，因此堪舆者可以补养虚弱之处，或疏泄有害之处。这与中医所依的道理相同，所以风水也可读作一种「宏观医学」——医宅以疗人。
峦头派
风水日趋成体系，尤其在宋代，分作互补的两半。较古老的一半是峦头派，即地形之学，相传出自九世纪皇家堪舆师杨筠松。它审看山峦、河谷与水流构成的大环境，如今还包括道路与高楼，寻找「四灵」：背后玄武之丘为倚靠，左有青龙，右有较低的白虎，前方朱雀开阔。四者合成一把太师椅，为宅地挡去劲风，并在生气——即龙气——入宅之前把它聚拢起来。若地形缺了这些形势，堪舆者便为之营造，玄武不足便植树补之；而「形胜于法」的原则始终未变。
理气派与罗盘
另一半是理气派，即气的理论，直到指南针出现之后才真正施展开来。它主张气有方位、有循环，并以罗盘来审看宅地。罗盘置于方形地盘之上，圆形天盘绕磁针而转。其同心各层，少则十八圈，多则六十余圈，分别载有卦象、星宿与五行。最关键的是二十四山一层，把八方各分为三，成十五度一格，以供精确测量；另有各层专用于建筑本身、外部地形与择日。此派又分两支：三合重地形与水法，三元重时间与方位，尤宜于稠密的现代城市。
静态空间：八宅
在三元一脉之中，有两套法则决定居所如何使用。第一套是八宅，属静态。它依坐向读出一宅恒定的性质，按卦象把住宅分为八类，再与居住者的命卦相配。命卦由出生年份与性别推算，把人分入东四命或西四命。由此罗盘对该人便分出四吉方与四凶方，从生气之旺、天医之康，直到绝命之大失。目的很直白：门、床与书桌置于吉方，卫浴与储物则藏入凶方。
时间中的气：飞星
第二套法则是飞星，它引入时间，为建筑排出自己的星盘。此法由少数一脉秘传，因沈竹礽购得抄本而广为人知。它把时间分为二十年一运，九运合成一百八十年的大周期。2024年2月4日，世界由属土的八运转入属火的九运，九运将延续至2043年。九星以建成时间与朝向定位，在建筑各方位间「飞移」，另有一组流年星随每个太阳年推移。读盘者先判定何星落于何方，再依五行生克开出化解之法：以金泄凶土之星，以火焚凶木之星，而多变的五黄则宜静不宜动。
风水西行
二十世纪后期风水传入西方，遇到的是陌生的城市与思路，新兴各派于是把繁复的推算简化。其中最盛行的黑派（黑帽派），由林云大师在1970至80年代创建，将传统风水与藏传苯教、佛教及现代心理学融为一体。它最大胆的一步是彻底舍弃罗盘，把一张固定的八卦愿求图叠在任一房间的主门上，倚重意念、仪式与清理杂物，而非磁向。传统派称之为安慰剂，但作为凝聚专注与整理秩序的工具，它对许多人确实有效。西方另有一派，是南茜莉·怀德拉1989年创立的金字塔派，走的是相反的路：把这门实践扎根于生物学与心理学，研究人在空间中真实的感受。
韩国：国之脊梁
在朝鲜半岛，中国堪舆演为风水地理，由九世纪的佛僧道诜所塑造。在这片约四分之三皆山的土地上，它把绵延不断的白头大干读作国之脊梁，气脉在其中搏动。目标是寻得明堂，即山之气聚而不泄的明亮之地，依循「背山面水」之则；首尔正因这份平衡而被选为都城。道诜又添入裨补风水，即以植林、佛塔或石像补救有缺的地形。这一传统至今根深，从在祖坟前「喂龙」的家族，到悄悄延请大师的企业皆然；它也活在一则沉痛的传说里——据说殖民时期有人往山中钉入铁桩，意在斩断国脉。
日本：镇守鬼门
日本在六世纪接受阴阳与五行之说，并将其建成阴阳道，即阴阳之道；701年的《大宝律令》为它设立专门官署，由安倍晴明一类阴阳师主持。它与神道的洁净观念以及对怨灵的畏惧融合之后，围绕鬼门——东北方那道被认为会引灾祸入内的门户——及其西南对角的裏鬼门，转向强烈的防御。京都在东北方的山上安置延历寺以为镇守，民宅则避免把门、灶或浴室设在鬼门线上。营造者甚至把皇宫的东北角内凹，以除去招引恶鬼的「犄角」；公卿则行「方违」，宁可绕道，也不朝凶方而行。
印度：吠陀的蓝图
建筑吠陀比中国风水更古老，是植根于吠陀经典的印度居住之学。它让居所与「普拉那」而非「气」相合，取土、水、火、风、空五种阿育吠陀元素，不含木与金；风水重南，它却重北与东。其核心是建筑吠陀曼陀罗：一张几何方格，上面绘着一位宇宙之身——《鱼往世书》中被众神按伏在地的存在——分布于六十四或八十一格的方形之内。此身头在东北，足在西南，每一分区各配一位神祇、一种元素与一类房间：厨房宜在属火的东南，主卧宜在属土的西南；而最要紧的，是中央那片开敞不建、须终日充满光线的「梵位」。
地气与庭院
把无形之力绘于大地之上的冲动，并非亚洲独有。1920年代，英国古物学者阿尔弗雷德·沃特金斯在《The Old Straight Track》一书中提出「地脉线」，认为遍布英国的巨石、土丘与古教堂连成一条条直线。他本意是指古代通道，但后来的作者把它读作地气之流，在与地下水交会之处聚力，与中国的龙脉与聚气之说遥相呼应。在伊斯兰世界，和谐则来自神学，来自「认主独一」的神圣统一，借神圣几何与光线得以显现；而中东与地中海的庭院式住宅，运作方式颇近中国的四合院：向内环抱一方明亮的中庭，引入光与风，正是有序宇宙的一个小小模型。
如何使用本图书馆
按体系浏览，可以从源头一路追随某一堪舆传统：中国的峦头派与理气派、西方的各种改造、韩国的风水地理、日本的阴阳道或印度的建筑吠陀。按方法浏览，则可比较各家如何读取气、方位与房间的形状。所有体系、方法与术语，都可在塔罗学院生态的五十二种语言中查阅，让你用自己思考所用的语言，研读这门关于气的建筑学。
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