الأشكال السداسية الأربعة والستون

تابع القراءة

أسئلة شائعة

بأي ترتيب تأتي الأشكال السداسية الأربعة والستون؟

يعتمد النص المتوارث ترتيب الملك ون، الذي ينسبه التقليد إلى مؤسس أسرة تشو. وهو ليس ترتيبًا عدديًا ولا ثنائيًا: فالأشكال مرتَّبة أزواجًا، يتبع كل شكل انقلابه هو نفسه حيث يعطي ذلك شكلًا مختلفًا، ويتبعه نقيضه خطًا بخط في الحالات الثماني التي لا يغيّر فيها الانقلاب شيئًا. وثمة ترتيبات أخرى، منها متتالية فو شي الثنائية، غير أن الكتاب الكلاسيكي نفسه يتبع الملك ون.

لماذا تُقرأ خطوط الشكل السداسي من الأسفل إلى الأعلى؟

يُفهم الشكل على أنه شيء ينمو، كنبتة أو كحال يتكشّف مع الزمن، فتقع أبكر مرحلة عند القاعدة وأحدثها في القمة. ولهذا أيضًا تسمّي النصوص الكلاسيكية الخط الأول البداية لا الأول، والسادس الأعلى لا السادس.

ما الفرق بين الحكم والصورة؟

الحكم ينتمي إلى أقدم طبقات الكتاب ويعطي العبارة العرافية للشكل السداسي، وكثيرًا ما تكون بضعة حروف لا غير. أما الصورة فشرح لاحق يقرأ الشكلين الثلاثيين بوصفهما مشهدًا ويستخلص منه سلوكًا، ويبدأ في الغالب بما يفعله الرجل النبيل استجابةً لذلك. الحكم يبيّن ما الحال؛ والصورة تبيّن كيف يُتصرَّف فيه.

هل تُقرأ نصوص الخطوط الستة كلها؟

لا. تُقرأ نصوص الخطوط للخطوط التي جعلها الرمي متحركة فقط، أي للستة أو التسعة. والاستشارة التي فيها خط متحرك واحد تستعمل نص ذلك الخط؛ والاستشارة التي لا خط متحرك فيها تكتفي بالحكم والصورة. أما بقية الخطوط فتظل مهمة من جهة البنية، لأنها تحدد إن كان الشكل متوازنًا، لكنها لا تتكلم.

ما الشكل السداسي النووي؟

خذ الخطوط الثاني والثالث والرابع من شكل سداسي بوصفها الشكل الثلاثي الأسفل، والخطوط الثالث والرابع والخامس بوصفها الأعلى، فينتج شكل جديد مختبئ داخل الأصل. ويُقرأ بوصفه التركيب الباطن للحال، أي ما يجري حقًا تحت السطح. ولا يظهر بوصفه شكلًا نوويًا سوى ستة عشر من الأربعة والستين، وأخذ نواة النواة مرة بعد مرة ينتهي دائمًا إلى الشكل 1 أو 2 أو 63 أو 64.

أي شكل سداسي هو الأكثر يُمنًا؟

الشكل 15، التواضع، هو الوحيد الذي تأتي نصوص خطوطه الستة كلها ميمونة، وقد لاحظ الشرّاح ذلك منذ قرون. والأشكال 1 و11 و14 و46 إيجابية بوضوح أيضًا. غير أن الكتاب الكلاسيكي ليس مقياسًا لنتائج حسنة وسيئة، وعدد من الأشكال الصعبة يحمل أنفع نصائحه.

لماذا يُختم الكتاب بـ«قبل التمام»؟

الشكل 63، بعد التمام، هو الشكل الوحيد الذي يقع فيه كل خط في موضعه الصحيح، وكان يصلح خاتمة بديهية. لكن الكتاب الكلاسيكي يضع بعده الشكل 64، قبل التمام، وفيه كل خط في الموضع الخطأ وثعلب في منتصف نهر. وهذا الترتيب مقصود: الكتاب يأبى أن ينتهي إلى حال مستقرة.