चौसष्ट षट्कोने

पुढे वाचा

वारंवार विचारले जाणारे प्रश्न

64 षट्कोने कोणत्या क्रमाने आहेत?

आपल्यापर्यंत आलेला मजकूर राजा वेनचा क्रम वापरतो, जो परंपरा झोऊ घराण्याच्या संस्थापकाला देते. तो संख्यात्मकही नाही आणि द्विमानीही नाही: षट्कोने जोड्यांमध्ये मांडलेली आहेत, जिथे उलटवल्याने वेगळी आकृती मिळते तिथे प्रत्येक आकृतीनंतर तिचे स्वतःचे उलटे रूप येते, आणि ज्या आठ ठिकाणी उलटवल्याने काहीच बदलत नाही तिथे रेषेगणिक तिचे विरुद्ध रूप. इतरही मांडण्या आहेत, त्यात फू शीचा द्विमानी क्रम येतो, पण अभिजात ग्रंथ स्वतः राजा वेनला अनुसरतो.

षट्कोनाच्या रेषा खालून वर का वाचल्या जातात?

आकृती वाढणारी गोष्ट मानली जाते, एखाद्या रोपासारखी किंवा काळाबरोबर उलगडणाऱ्या परिस्थितीसारखी, म्हणून सर्वात आधीचा टप्पा पायथ्याशी बसतो आणि सर्वात नंतरचा शिखरावर. याच कारणाने अभिजात मजकूर पहिल्या रेषेला पहिली न म्हणता आरंभ म्हणतात, आणि सहाव्याला सहावी न म्हणता वरची.

निर्णय आणि प्रतिमा यांत काय फरक आहे?

निर्णय ग्रंथाच्या सर्वात प्राचीन थराचा आहे आणि षट्कोनाचे भविष्यवचन देतो, बहुधा अवघ्या काही अक्षरांत. प्रतिमा हे नंतरचे भाष्य आहे जे दोन्ही त्रिकोन दृश्यासारखे वाचते आणि त्यातून वर्तनाची रीत काढते, जवळपास नेहमी सज्जन माणूस प्रत्युत्तरादाखल काय करतो यापासून सुरुवात करून. निर्णय तुम्हाला सांगतो की परिस्थिती काय आहे; प्रतिमा सांगते की तिच्यात कसे वागावे.

सहाही रेषा-मजकूर वाचायचे का?

नाही. रेषा-मजकूर फक्त त्याच रेषांसाठी वाचले जातात ज्यांना फेकीने बदलणाऱ्या म्हणून चिन्हांकित केले आहे, म्हणजे सहा किंवा नऊ. एक बदलणारी रेषा असलेला प्रश्न त्याच रेषेचा मजकूर घेतो; एकही बदलणारी रेषा नसलेला प्रश्न निर्णय आणि प्रतिमेवरच थांबतो. उरलेल्या रेषा रचनेच्या दृष्टीने तरीही महत्त्वाच्या असतात, कारण आकृती संतुलित आहे की नाही हे त्या ठरवतात, पण त्या बोलत नाहीत.

गाभा-षट्कोन म्हणजे काय?

एखाद्या षट्कोनाच्या दुसऱ्या, तिसऱ्या आणि चौथ्या रेषा खालचा त्रिकोन म्हणून घ्या, आणि तिसऱ्या, चौथ्या व पाचव्या वरचा म्हणून, आणि मूळ आकृतीच्या आत दडलेली नवी आकृती मिळते. ती परिस्थितीची आंतरिक घडण म्हणून वाचली जाते, म्हणजे पृष्ठभागाखाली खरे काय चालले आहे. चौसष्टांपैकी फक्त सोळाच कधी गाभा-आकृती म्हणून येतात, आणि गाभ्याचा गाभा पुन्हा पुन्हा घेतल्यास शेवट नेहमी षट्कोन 1, 2, 63 किंवा 64 वर होतो.

सर्वात अनुकूल षट्कोन कोणते?

षट्कोन 15, नम्रता, हेच एकमेव आहे ज्यात सहाही रेषा-मजकूर अनुकूल वाचले जातात, आणि भाष्यकार शतकानुशतके याची नोंद घेत आले आहेत. षट्कोने 1, 11, 14 आणि 46 हीदेखील स्पष्टपणे सकारात्मक आहेत. तरीही अभिजात ग्रंथ चांगल्या-वाईट परिणामांची मोजपट्टी नाही, आणि काही कठीण षट्कोनांत त्याचे सर्वात उपयुक्त सल्ले आहेत.

ग्रंथ पूर्णतेपूर्वी या षट्कोनावर का संपतो?

षट्कोन 63, पूर्णतेनंतर, हीच एकमेव आकृती आहे जिच्यात प्रत्येक रेषा आपल्या योग्य जागी बसते, आणि तो स्वाभाविक शेवट ठरला असता. त्याऐवजी अभिजात ग्रंथ त्याच्या मागे षट्कोन 64, पूर्णतेपूर्वी, ठेवतो, जिथे प्रत्येक रेषा चुकीच्या जागी आहे आणि एक कोल्हा नदीच्या मध्यावर आहे. ही मांडणी जाणीवपूर्वक आहे: ग्रंथ स्थिरावलेल्या स्थितीवर संपण्यास नकार देतो.