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六十四卦中的第60卦
水泽节
節 · Jié
水在泽上，湖泽容蓄之量有限，水满则溢。节卦专门探讨节制与界限之道，并审慎甄别切合时宜的节度与苦苛自惩的极制。
界限
分量
节度
比例
卦辞
亨。苦节不可贞。
经文先言节制能通达，旋即警示不可固守苛刻苦节。正反兼备，方为全卦教诫所在。
大象
泽上有水，节。君子以制数度，议德行。
度量是订立界限的准绳。凡未经核算清点之事，断难定出切合实际的节度。
卦义解析
「节」字本义为竹节：竹竿因竹节的分隔而分段，亦因竹节的支撑而挺立。《周易》借此阐明万事万物的界限与节度，其根本义理在于：节度乃立身行事的结构骨架，而非缚手束脚的桎梏。
卦辞以简洁之语道出正反两端：「亨。苦节不可贞。」经文并非提倡严苛的禁欲苦行，而是强调权衡适度与比例均衡，并明确指出：一旦节制沦为自我折磨的苦差，便当断然舍弃，不可执迷固守。
初爻与九二构成全卦对比最鲜明的一对爻，措辞几乎无差：初九「不出户庭，无咎」；九二「不出门庭，凶」。同一种静守与节制，仅隔一爻，在初爻合乎时宜，在二爻却成坐失良机的灾祸。经文在此以极精练的笔墨，阐明顺应时机之重要。
大象传揭示了立节的方法：「制数度，议德行。」凡未经核算衡量之物，绝难立下切实可行的界限，这也是节卦历来与财务计量、统筹考评及历法制定密切关联的缘由。
占断指南
占得节卦，利于明确立下界限：确立预算、圈定范围、敲定截止时限、定额定量，或划定一条绝不逾越的行为底线。
其指引在于：节度应当合乎比例，划界之前须先精细考量。同时，它亦提出一项反思：若你当前恪守的节制已化为苦涩苛虐，正如上六爻辞所示，一味强撑死守才是过错，适时释怀方能化解悔尤。
爻辞
仅当掷出动爻时方需研读相应爻辞。以下依画卦之序，自上而下列出各爻。
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上六
苦节，贞凶，悔亡。
节制过甚，已沦为苛虐惩戒。一味死守必致凶险，知难而止、适时释怀则悔恨自消。
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九五
甘节，吉，往有尚。
全卦主爻。其节制温润悦服，众人乐于遵行，毫无苛刻拒人之感。
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六四
安节，亨。
安然自处，顺从节度而行，全无勉强与压抑。
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六三
不节若，则嗟若，无咎。
放任无节必招嗟叹之果。能及时自省觉察其由者，咎戾方得免除。
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九二
不出门庭，凶。
文辞与初九近乎相同，断语却截然相反。初九当止之守，至九二反成错失时机的延误。
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初九
不出户庭，无咎。
当守则守，闭门安居合乎时宜。此爻获经文毫无保留的肯定。
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