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六十四卦中的第54卦
雷泽归妹
歸妹 · Guī Mèi
全书中最为不利之卦，取象于少女作为妾娣归于夫家。它所指涉的，是缺乏正当名分与立足之地的人事处境。
从属之位
名分不正
克制
永终知敝
- 文王卦序
- 64卦中第54卦
- 上卦
- ☳ Zhèn · 雷
- 下卦
- ☱ Duì · 泽
- 组成
- 雷在泽上
- 爻序（自下而上）
- 阳 · 阳 · 阴 · 阳 · 阴 · 阴
- 汉字
- 歸妹 · Guī Mèi
卦辞
归妹，征凶，无攸利。
全书最为决绝黯淡的卦辞。经文未作丝毫粉饰转圜，随之在六爻中细细推寻：身处局限之中，究竟还有何事可为。
象辞
泽上有雷，归妹；君子以永终知敝。
此卦给出的唯一慰藉：身处艰难的中局，依然能够洞察全局的流转，看清事物终将如何收场。
此卦何义
在整部《周易》中，归妹卦最难以作宽解揣摩，而经文本意亦无意作任何粉饰。卦辞直言“征凶，无攸利”，如此直截了当的断语，在全书中未见第二处。
此卦所描绘的处境，是以毫无名分地位的身份涉入某种关系或盟约：如同作为媵娣出嫁的少女，既无明媒正娶之礼，亦无正当权益。经文所描述的是当时真实的社会礼俗，并以此借指一切自下而入、缺乏正当立足点的契约与关联。
道破处境之险恶后，经文转而探求在严苛局限下究竟何事尚属可行。跛足之人依然可行走，偏盲之人依然可辨视。两爻皆将“吉”许诺给在切身局限之内诚实施展所能之人，这正是归妹卦切实的处世训诫。
六五爻则树立了典范。天子之女下嫁，衣袂之朴素反不及随嫁的女侍。身居尊贵本可极尽张扬，却甘处谦退；爻辞所言“月几望”，在本书中始终喻示同一深意：莫去追逐那最后一分圆满。
上六爻则道出了当实质荡然无存、唯余虚浮形式时的终局：空提没有果实的竹筐，屠割流不出鲜血的祭羊。
占断之用
问占得归妹卦，是一记警诫。它昭示你正从一个缺乏名分与话语权的卑下地位涉入某事，其中的条件与规矩由不得你来制定。
其箴规唯在克制，并清醒直面自身的局限。切莫在此等处境下盲目涉险或妄图大有作为，只需诚实发挥自身切实具备的才能。此外亦可参酌九四爻之义：经文明确首肯了推迟与等待，合宜的时节自会到来。
六爻
只在占卦使某一爻成为变爻时，才读那一爻的爻辞。它们依卦画绘成的次序，自上而下列出。
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上六
女承筐无实，士刲羊无血，无攸利。
徒具仪式却空无一物。这是经文对形式被抽空实质之象最深刻的刻画。
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六五
帝乙归妹，其君之袂，不如其娣之袂良。月几望，吉。
贵为王姬下嫁，衣着却逊于随行侍女。全卦中最为吉利的一爻，其要义全在谦逊与克制。
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九四
归妹愆期，迟归有时。
不愿苟且迁就。经文明确首肯了推迟延期，并许诺适宜的时节终将来临。
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六三
归妹以须，反归以娣。
苦等更好的机遇，最终依然委身于次位。爻辞平直记述其事，未置一词褒贬。
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九二
眇能视，利幽人之贞。
目力虽有偏缺，却诚实视物。在此处，幽居独处被视为一种切实可行的安顿，而非无可奈何的损失。
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初九
归妹以娣，跛能履，征吉。
身处最下之位，爻辞却在此断为吉。有限的能力只要在切实的限度内施展，自能发挥效用。
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