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六十四卦中的第26卦
山天大畜
大畜 · Dà Xù
山中藏天。巨大的创造力受到切实的节制，经典将其视为积蓄而非压制。
积蓄
节制
进学
按住的力量
- 文王卦序
- 64卦中第26卦
- 上卦
- ☶ Gèn · 山
- 下卦
- ☰ Qián · 天
- 组成
- 山在天上
- 爻序（自下而上）
- 阳 · 阳 · 阳 · 阴 · 阴 · 阳
- 汉字
- 大畜 · Dà Xù
卦辞
大畜：利貞。不家食，吉。利涉大川。
不家食，意指出仕从公，食禄于外。此前所积蓄的一切，本就是要施展于门户之外的。
象辞
天在山中，大畜；君子以多識前言往行，以畜其德。
这是全书中对进德修业最明确的肯定。受制按捺之时所储蓄的，正是日后得以施展时所凭借的资粮。
此卦何义
大畜是第九卦小畜的对应之卦，两者的区别在于蓄止的规模与质地。在小畜中，仅凭一条微弱的阴爻拖延了一股庞大的力量；而在此处，是高山包容了苍天：以切实的器量蓄纳切实的伟力，沉着自持，且蓄之既久，足以产生分量。
经典将这种处境读作蓄存。《象传》对所施的方法异乎寻常地直截：广泛记诵前人言行，因为你在受拘受抑之时所吸纳的，终将成为日后放手施展时所掌握的底蕴。节制并非劳作的停顿，而是换了一种形态的经营。
居于中上方的两爻是全卦最常被引述之处。在童牛的双角具有杀伤力之前，便在其角间缚上横木（牿）；对待野猪，则是将其去势（豮），而非生拔其牙。这两爻都在阐述强力尚易处置之时便及早化解，且都主张顺势疏导而非正面对抗。经典认为这是一条普遍的行事准则，绝非仅仅关乎畜牧。
到了最上方的一爻，蓄止的格局被彻底冲开。天衢坦荡开阔，山中所积聚的一切，终于有了奔赴的去处。
占断之用
大畜作为占问的答复，表明当下的停顿深厚且富有成效。你虽暂被阻隔于某事之外，但这段间歇并未虚掷。
其劝告是潜心研习、充分筹备，积蓄日后所需的一切。若所问之事牵涉到应对他人的强力，六四与六五皆建议及早从根基处着手化解，而非正面交锋。阻碍终有尽时，且全卦断定它会有一个圆满的结局。
六爻
只在占卦使某一爻成为变爻时，才读那一爻的爻辞。它们依卦画绘成的次序，自上而下列出。
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上九
何天之衢，亨。
蓄止彻底告终。此前受抑的一切得以释放，且有广阔的前路可去。
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六五
豮豕之牙，吉。
獠牙虽在却已无伤人之险。从根源上化解强力，而非在锋芒交接处与之相抗。
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六四
童牛之牿，元吉。
在牛角尚未长大前便及早制约。防患于未然，正当处置尚易之时。
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九三
良馬逐，利艱貞，日閑輿衛，利有攸往。
限制正在放宽。此爻把这段间歇化作每日的操练，而非把松绑当成终点线。
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九二
輿說輹。
受阻却未遭损坏。大车完好只是暂不前行，这本身便是一个尚可运转的状态。
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初九
有厲，利已。
立时接纳蓄止与停顿。初九不去与眼前的阻碍较劲抗辩。
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