In welcher Reihenfolge stehen die 64 Hexagramme?

Der überlieferte Text verwendet die Reihenfolge nach König Wen, die man dem Gründer der Zhou-Dynastie zuschreibt. Sie ist weder numerisch noch binär; die Hexagramme stehen paarweise, jede Figur gefolgt von ihrer eigenen Umkehrung, wo das eine andere Figur ergibt, und in den acht Fällen, wo das Umdrehen nichts ändert, von ihrem Linie für Linie entgegengesetzten Bild. Es gibt weitere Anordnungen, darunter die binäre Reihenfolge des Fu Xi, aber der Klassiker selbst folgt König Wen.

Warum werden die Linien eines Hexagramms von unten nach oben gelesen?

Die Figur wird als etwas Wachsendes verstanden, wie eine Pflanze oder eine Lage, die sich mit der Zeit entwickelt, und so sitzt die früheste Stufe am Fuß und die späteste oben. Deshalb heißt die erste Linie in den klassischen Texten auch der Anfang und nicht die erste, und die sechste heißt oben und nicht die sechste.

Worin unterscheiden sich das Urteil und das Bild?

Das Urteil gehört zur ältesten Schicht des Buches und gibt den Orakelspruch des Hexagramms, oft nur wenige Zeichen. Das Bild ist ein späterer Kommentar, der die beiden Trigramme als Anschauung liest und daraus eine Haltung ableitet, fast immer beginnend mit dem, was der Edle daraufhin tut. Das Urteil sagt Ihnen, worin die Lage besteht; das Bild sagt Ihnen, wie Sie sich darin verhalten.

Lese ich alle sechs Linientexte?

Nein. Linientexte werden nur für die Linien gelesen, die der Wurf als wandelnd gekennzeichnet hat, also für eine Sechs oder eine Neun. Eine Befragung mit einer wandelnden Linie nimmt deren Text; eine ohne jede wandelnde Linie nimmt nur das Urteil und das Bild. Die übrigen Linien zählen strukturell weiter, denn sie entscheiden, ob die Figur im Gleichgewicht ist, aber sie sprechen nicht.

Was ist ein Kernhexagramm?

Nehmen Sie die Linien zwei, drei und vier eines Hexagramms als unteres Trigramm und die Linien drei, vier und fünf als oberes, und Sie erhalten eine neue Figur, die im ursprünglichen verborgen liegt. Sie wird als die innere Beschaffenheit der Lage gelesen, als das, was unter der Oberfläche wirklich geschieht. Nur sechzehn der vierundsechzig treten überhaupt je als Kernfigur auf, und wer immer wieder den Kern des Kerns bildet, landet stets bei Hexagramm 1, 2, 63 oder 64.

Welches Hexagramm ist das günstigste?

Hexagramm 15, die Bescheidenheit, ist das einzige, in dem alle sechs Linientexte günstig lauten, und die Kommentatoren merken das seit Jahrhunderten an. Auch die Hexagramme 1, 11, 14 und 46 sind ausgesprochen günstig. Der Klassiker ist allerdings keine Skala guter und schlechter Ausgänge, und mehrere schwierige Hexagramme enthalten seinen brauchbarsten Rat.

Warum endet das Buch mit Vor der Vollendung?

Hexagramm 63, Nach der Vollendung, ist die einzige Figur, in der jede Linie an ihrem richtigen Platz sitzt, und es wäre ein naheliegender Schluss. Der Klassiker stellt stattdessen Hexagramm 64, Vor der Vollendung, dahinter, mit jeder Linie am falschen Platz und einem Fuchs mitten im Fluss. Die Anordnung ist Absicht: Das Buch weigert sich, mit einem abgeschlossenen Zustand zu enden.

Hexagramme des I Ging

Die vierundsechzig Hexagramme

Sechs Linien, von unten nach oben gestapelt, in vierundsechzig möglichen Anordnungen. Jedes trägt einen Namen, ein Urteil, ein Bild und sechs Linientexte, und jedes ist aus zwei der acht Trigramme gebaut. Blättern Sie sie in der Reihenfolge nach König Wen durch, gruppiert nach dem Trigramm, das oben steht.

64: Hexagramme
384: Linientexte
8: Trigrammfamilien

Nach oberem Trigramm blättern

Die klassische Anordnung: Jeder Block versammelt die acht Hexagramme, die in der oberen Hälfte dasselbe Trigramm tragen. Die Nummerierung folgt der Reihenfolge nach König Wen, der auch der überlieferte Text folgt.

☰ Qián · Himmel oben

Acht Hexagramme, deren oberes Trigramm der Himmel ist.

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1. Das Schöpferische

乾 · Qián Himmel über Himmel

Sechs ungebrochene Linien. Reine schöpferische Kraft: der Anfang der Dinge und die Zähigkeit, sie durchzutragen.

䷅

6. Der Streit

訟 · Sòng Himmel über Wasser

Himmel über Wasser. Streit: zwei Kräfte, die in entgegengesetzte Richtungen ziehen, und der Preis dafür, auf seinem Recht zu bestehen.

䷉

10. Das Auftreten

履 · Lǚ Himmel über See

Himmel über See. Auftreten: hinter etwas Gefährlichem hergehen und durch gutes Benehmen ungeschoren davonkommen.

䷋

12. Die Stockung

否 · Pǐ Himmel über Erde

Himmel über Erde. Stockung: die beiden Kräfte entfernen sich voneinander, und zwischen ihnen kommt nichts mehr durch.

䷌

13. Gemeinschaft mit Menschen

同人 · Tóng Rén Himmel über Feuer

Himmel über Feuer. Gemeinschaft: Menschen, die ein gemeinsames Ziel verbindet und nicht Blut oder Bequemlichkeit.

䷘

25. Die Unschuld

無妄 · Wú Wàng Himmel über Donner

Himmel über Donner. Unschuld: aus dem heraus handeln, was Sie tatsächlich sind, ohne Hintergedanken.

䷠

33. Der Rückzug

遁 · Dùn Himmel über Berg

Himmel über Berg. Rückzug: früh gehen, in guter Ordnung, solange das Gehen noch Ihre eigene Wahl ist.

䷫

44. Das Entgegenkommen

姤 · Gòu Himmel über Wind

Himmel über Wind. Entgegenkommen: eine Yin-Linie tritt von unten ein, und es zählt, wie viel daraus später wird.

☷ Kūn · Erde oben

Acht Hexagramme, deren oberes Trigramm die Erde ist.

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2. Das Empfangende

坤 · Kūn Erde über Erde

Sechs gebrochene Linien. Reine empfangende Kraft: der Boden, der trägt, und die Zucht des guten Folgens.

䷆

7. Das Heer

師 · Shī Erde über Wasser

Erde über Wasser. Das Heer: viele Menschen, die sich wie einer bewegen, und die Zucht, die das möglich macht.

䷊

11. Der Friede

泰 · Tài Erde über Himmel

Erde über Himmel. Friede: die beiden großen Kräfte begegnen sich, und solange das so ist, geht alles gut.

䷎

15. Die Bescheidenheit

謙 · Qiān Erde über Berg

Erde über Berg. Bescheidenheit: ein Berg, der sich unter der Erdoberfläche hält, und die Stärke, die darin liegt.

䷒

19. Die Annäherung

臨 · Lín Erde über See

Erde über See. Annäherung: etwas Günstiges kommt näher, mit einem ausdrücklich genannten Verfallsdatum.

䷗

24. Die Wiederkehr

復 · Fù Erde über Donner

Erde über Donner. Wiederkehr: eine Linie Licht ist unten zurück, und alles beginnt von neuem.

䷣

36. Die Verfinsterung des Lichts

明夷 · Míng Yí Erde über Feuer

Erde über Feuer. Verfinsterung des Lichts: die Helligkeit ist untergetaucht, und es gilt, nicht gesehen zu werden.

䷭

46. Das Empordringen

升 · Shēng Erde über Wind

Erde über Wind. Empordringen: ein Baum, der in der Erde wächst und in kleinen Schritten aufsteigt.

☳ Zhèn · Donner oben

Acht Hexagramme, deren oberes Trigramm der Donner ist.

䷏

16. Die Begeisterung

豫 · Yù Donner über Erde

Donner über Erde. Begeisterung: Kraft, die frei wird und sich mitteilt, und was geschieht, wenn sie vorgetäuscht ist.

䷟

32. Die Dauer

恆 · Héng Donner über Wind

Donner über Wind. Dauer: eine Verbindung, die hält, weil sie sich immer wieder erneuert.

䷡

34. Des Großen Macht

大壯 · Dà Zhuàng Donner über Himmel

Donner über Himmel. Große Macht: Kraft auf ihrem Höhepunkt, und der Ziegenbock, der mit den Hörnern feststeckt.

䷧

40. Die Befreiung

解 · Xiè Donner über Wasser

Donner über Wasser. Befreiung: das Gewitter bricht los, die Spannung löst sich, und die Luft ist rein.

䷲

51. Das Erregende

震 · Zhèn Donner über Donner

Donner verdoppelt. Der Schreck: der Schlag, der alle auffahren lässt, und der eine, der den Löffel nicht fallen ließ.

䷵

54. Das heiratende Mädchen

歸妹 · Guī Mèi Donner über See

Donner über See. Das heiratende Mädchen: in einer Lage ankommen, ohne Rang und in der schwächeren Stellung.

䷶

55. Die Fülle

豐 · Fēng Donner über Feuer

Donner über Feuer. Fülle: die Sonne im Mittag, strahlend und schon im Wenden begriffen.

䷽

62. Des Kleinen Übergewicht

小過 · Xiǎo Guò Donner über Berg

Donner über Berg. Kleines Übergewicht: eine Zeit, im Kleinen über das Maß hinauszugehen und im Großen nicht.

☴ Xùn · Wind oben

Acht Hexagramme, deren oberes Trigramm der Wind ist.

䷈

9. Des Kleinen Zähmungskraft

小畜 · Xiǎo Xù Wind über Himmel

Wind über Himmel. Die kleine Zähmung: eine leichte Hand, die vorerst etwas viel Stärkeres zurückhält.

䷓

20. Die Betrachtung

觀 · Guān Wind über Erde

Wind über Erde. Betrachtung: das Ganze von oben sehen und dabei selbst gesehen werden.

䷤

37. Die Sippe

家人 · Jiā Rén Wind über Feuer

Wind über Feuer. Die Sippe: die kleine Einheit, in der die Rollen klar sind und Worte etwas bedeuten müssen.

䷩

42. Die Mehrung

益 · Yì Wind über Donner

Wind über Donner. Mehrung: eine günstige Zeit und die Anweisung, sie für andere aufzuwenden.

䷴

53. Die Entwicklung

漸 · Jiàn Wind über Berg

Wind über Berg. Entwicklung: eine Wildgans zieht Stufe um Stufe die Landschaft hinauf.

䷸

57. Das Sanfte

巽 · Xùn Wind über Wind

Wind verdoppelt. Das Sanfte: Einfluss, der durch Wiederholung wirkt und aufhört zu wirken, wenn er nie aufhört.

䷺

59. Die Auflösung

渙 · Huàn Wind über Wasser

Wind über Wasser. Auflösung: aufbrechen, was hart geworden ist, damit es sich wieder sammeln kann.

䷼

61. Innere Wahrheit

中孚 · Zhōng Fú Wind über See

Wind über See. Innere Wahrheit: etwas, das in der Mitte so echt ist, dass es über eine Entfernung hinweg ankommt.

☵ Kǎn · Wasser oben

Acht Hexagramme, deren oberes Trigramm das Wasser ist.

䷂

3. Die Anfangsschwierigkeit

屯 · Zhūn Wasser über Donner

Wasser über Donner. Der verworrene erste Vorstoß von etwas Neuem, das in Widerstand hineinwächst.

䷄

5. Das Warten

需 · Xū Wasser über Himmel

Wasser über Himmel. Warten: Kraft, die stillhalten muss, weil der Augenblick noch nicht gekommen ist.

䷇

8. Das Zusammenhalten

比 · Bǐ Wasser über Erde

Wasser über Erde. Zusammenhalten: Menschen, die sich um eine Mitte sammeln, und der Preis des späten Kommens.

䷜

29. Das Abgründige

坎 · Kǎn Wasser über Wasser

Wasser verdoppelt. Der Abgrund: wiederkehrende Gefahr, überstanden dadurch, dass man jedes Mal dasselbe Richtige tut.

䷦

39. Das Hemmnis

蹇 · Jiǎn Wasser über Berg

Wasser über Berg. Hemmnis: eine Gefahr oben auf einem Hindernis, und der Rat umzukehren.

䷯

48. Der Brunnen

井 · Jǐng Wasser über Wind

Wasser über Holz. Der Brunnen: das, woraus eine Gemeinschaft schöpft, unverändert, während sich alles ringsum ändert.

䷻

60. Die Beschränkung

節 · Jié Wasser über See

Wasser über See. Beschränkung: ein Gefäß mit einem Fassungsvermögen, und der Unterschied zwischen einer Grenze und einer Strafe.

䷾

63. Nach der Vollendung

既濟 · Jì Jì Wasser über Feuer

Wasser über Feuer. Nach der Vollendung: alles an seinem richtigen Platz, und das ist die anfälligste Ordnung, die es gibt.

☲ Lí · Feuer oben

Acht Hexagramme, deren oberes Trigramm das Feuer ist.

䷍

14. Der Besitz von Großem

大有 · Dà Yǒu Feuer über Himmel

Feuer über Himmel. Großer Besitz: sehr viel haben und dafür einstehen müssen.

䷔

21. Das Durchbeißen

噬嗑 · Shì Kè Feuer über Donner

Feuer über Donner. Durchbeißen: ein Hindernis im Mund, das mit Kraft statt mit Geduld beseitigt wird.

䷝

30. Das Haftende

離 · Lí Feuer über Feuer

Feuer verdoppelt. Das Haftende: Licht, das alles erhellt und ganz von seinem Brennstoff abhängt.

䷢

35. Der Fortschritt

晉 · Jìn Feuer über Erde

Feuer über Erde. Fortschritt: die Sonne steigt über den Horizont, und das Vorankommen wird gesehen und belohnt.

䷥

38. Der Gegensatz

睽 · Kuí Feuer über See

Feuer über See. Gegensatz: zwei Dinge, die sich nicht mischen, und der Augenblick, in dem sich die Entfremdung als Irrtum erweist.

䷱

50. Der Tiegel

鼎 · Dǐng Feuer über Wind

Feuer über Wind. Der Tiegel: das Gefäß, das Rohes in etwas verwandelt, das sich auftragen lässt.

䷷

56. Der Wanderer

旅 · Lǚ Feuer über Berg

Feuer über Berg. Der Wanderer: durchziehen, wenig besitzen und darauf angewiesen sein, wie man sich benimmt.

䷿

64. Vor der Vollendung

未濟 · Wèi Jì Feuer über Wasser

Feuer über Wasser. Vor der Vollendung: alles am falschen Platz, die Überquerung fast geschafft, und der Schwanz des Fuchses im Wasser.

☶ Gèn · Berg oben

Acht Hexagramme, deren oberes Trigramm der Berg ist.

䷃

4. Die Jugendtorheit

蒙 · Méng Berg über Wasser

Berg über Wasser. Jugendtorheit: noch nicht wissen, und die Umgangsform dessen, der belehrt wird.

䷑

18. Die Arbeit am Verdorbenen

蠱 · Gǔ Berg über Wind

Berg über Wind. Arbeit am Verdorbenen: aufräumen, was vor Ihrer Ankunft angerichtet wurde.

䷕

22. Die Anmut

賁 · Bì Berg über Feuer

Berg über Feuer. Anmut: das Licht, das eine Sache stimmig aussehen lässt, und die Grenzen davon.

䷖

23. Die Zersplitterung

剝 · Bō Berg über Erde

Berg über Erde. Zersplitterung: etwas wird von unten abgetragen, Linie für Linie.

䷙

26. Des Großen Zähmungskraft

大畜 · Dà Xù Berg über Himmel

Berg über Himmel. Die große Zähmung: gewaltige Kraft wird stillgehalten und wächst, während sie gehalten wird.

䷚

27. Die Ernährung

頤 · Yí Berg über Donner

Berg über Donner. Ernährung: ein offener Mund und die Frage, was hineingeht.

䷨

41. Die Minderung

損 · Sǔn Berg über See

Berg über See. Minderung: etwas absichtlich aufgeben und merken, dass es der richtige Tausch war.

䷳

52. Das Stillhalten

艮 · Gèn Berg über Berg

Berg verdoppelt. Stillhalten: den Sinn zur Ruhe bringen, indem man den Rücken stillhält, und nicht weiter denken als bis zur eigenen Lage.

☱ Duì · See oben

Acht Hexagramme, deren oberes Trigramm der See ist.

䷐

17. Die Nachfolge

隨 · Suí See über Donner

See über Donner. Nachfolge: sich dem anpassen, was sich bewegt, und sorgfältig wählen, wem man folgt.

䷛

28. Des Großen Übergewicht

大過 · Dà Guò See über Wind

See über Wind. Großes Übergewicht: ein Firstbalken, der sich unter einer Last biegt, für die er nicht gebaut war.

䷞

31. Die Einwirkung

咸 · Xián See über Berg

See über Berg. Einwirkung: zwei Dinge, die einander anziehen, von den Füßen aufwärts empfunden.

䷪

43. Der Durchbruch

夬 · Guài See über Himmel

See über Himmel. Durchbruch: fünf starke Linien drängen die letzte schwache hinaus, und es gibt eine richtige Art, das auszusprechen.

䷬

45. Die Sammlung

萃 · Cuì See über Erde

See über Erde. Sammlung: Menschen sammeln sich um eine Mitte, und es kommt darauf an, was dort steht.

䷮

47. Die Bedrängnis

困 · Kùn See über Wasser

See über Wasser. Bedrängnis: ein See, dem das Wasser abgelaufen ist, und niemand glaubt Ihnen, was Sie sagen.

䷰

49. Die Umwälzung

革 · Gé See über Feuer

See über Feuer. Umwälzung: zwei Elemente, die einander aufheben, und der Tag, an dem der Wandel glaubhaft wird.

䷹

58. Das Heitere

兌 · Duì See über See

See verdoppelt. Das Heitere: zwei offene Flächen begegnen sich, und es macht Freude, die Dinge durchzusprechen.

Wie ein Hexagramm gebaut ist

Ein Hexagramm besteht aus sechs waagerechten Linien, eine über der anderen, jede entweder durchgezogen oder unterbrochen. Gezählt wird von unten, die Linie am Fuß der Figur ist also die erste und die Linie ganz oben die sechste. Die unteren drei Linien bilden ein Trigramm, die oberen drei ein zweites, und deshalb beschreibt man die vierundsechzig Figuren gewöhnlich als ein Trigramm über einem anderen: Hexagramm 3 ist Wasser über Donner, Hexagramm 11 ist Erde über Himmel.

Sechs Linien mit je zwei möglichen Zuständen ergeben genau vierundsechzig Kombinationen, und der überlieferte Text verwendet sie alle. Die Reihenfolge, in der sie erscheinen, heißt nach dem Zhou-Gründer, dem man sie zuschreibt, die Reihenfolge nach König Wen, und sie ist nicht mathematisch geordnet. Ihre Figuren treten paarweise auf: Auf jedes Hexagramm folgt seine eigene Umkehrung, wo das Umdrehen eine andere Figur ergibt, und in den acht Fällen, wo es das nicht tut, sein Linie für Linie entgegengesetztes Bild.

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Was jedes Hexagramm enthält

Die älteste Schicht des Textes gibt jedem Hexagramm einen Namen und einen kurzen Orakelspruch, das Urteil. Eine spätere Schicht, das Bild, liest die beiden Trigramme als Anschauung und zieht daraus einen praktischen Rat. Darunter stehen sechs Linientexte, einer für jeden Platz in der Figur, die nur dann herangezogen werden, wenn der Wurf gerade diese Linie zu einer wandelnden gemacht hat.

Wegen dieses Aufbaus kann dasselbe Hexagramm zwei Menschen ganz verschieden antworten. Die Figur ist die Lage, die wandelnden Linien sind die Teile davon, die tatsächlich in Bewegung sind.

Den Aufbau lesen

Drei abgeleitete Figuren sind es wert, dass man sie kennt, und jede Hexagrammseite verweist auf alle drei. Das Kernhexagramm entsteht aus den Linien zwei bis vier und drei bis fünf und wird als das gelesen, was in der Lage verborgen liegt. Das Gegenhexagramm ändert jede Linie und ergibt den ergänzenden Zustand. Das umgekehrte Hexagramm stellt die Figur auf den Kopf, was gewöhnlich dieselbe Lage aus der Stellung der anderen Seite zeigt; acht Hexagramme sehen von beiden Seiten gleich aus, und diese acht sind auf ihren eigenen Seiten vermerkt.

Häufige Fragen

: Der überlieferte Text verwendet die Reihenfolge nach König Wen, die man dem Gründer der Zhou-Dynastie zuschreibt. Sie ist weder numerisch noch binär; die Hexagramme stehen paarweise, jede Figur gefolgt von ihrer eigenen Umkehrung, wo das eine andere Figur ergibt, und in den acht Fällen, wo das Umdrehen nichts ändert, von ihrem Linie für Linie entgegengesetzten Bild. Es gibt weitere Anordnungen, darunter die binäre Reihenfolge des Fu Xi, aber der Klassiker selbst folgt König Wen.
: Die Figur wird als etwas Wachsendes verstanden, wie eine Pflanze oder eine Lage, die sich mit der Zeit entwickelt, und so sitzt die früheste Stufe am Fuß und die späteste oben. Deshalb heißt die erste Linie in den klassischen Texten auch der Anfang und nicht die erste, und die sechste heißt oben und nicht die sechste.
: Das Urteil gehört zur ältesten Schicht des Buches und gibt den Orakelspruch des Hexagramms, oft nur wenige Zeichen. Das Bild ist ein späterer Kommentar, der die beiden Trigramme als Anschauung liest und daraus eine Haltung ableitet, fast immer beginnend mit dem, was der Edle daraufhin tut. Das Urteil sagt Ihnen, worin die Lage besteht; das Bild sagt Ihnen, wie Sie sich darin verhalten.
: Nein. Linientexte werden nur für die Linien gelesen, die der Wurf als wandelnd gekennzeichnet hat, also für eine Sechs oder eine Neun. Eine Befragung mit einer wandelnden Linie nimmt deren Text; eine ohne jede wandelnde Linie nimmt nur das Urteil und das Bild. Die übrigen Linien zählen strukturell weiter, denn sie entscheiden, ob die Figur im Gleichgewicht ist, aber sie sprechen nicht.
: Nehmen Sie die Linien zwei, drei und vier eines Hexagramms als unteres Trigramm und die Linien drei, vier und fünf als oberes, und Sie erhalten eine neue Figur, die im ursprünglichen verborgen liegt. Sie wird als die innere Beschaffenheit der Lage gelesen, als das, was unter der Oberfläche wirklich geschieht. Nur sechzehn der vierundsechzig treten überhaupt je als Kernfigur auf, und wer immer wieder den Kern des Kerns bildet, landet stets bei Hexagramm 1, 2, 63 oder 64.
: Hexagramm 15, die Bescheidenheit, ist das einzige, in dem alle sechs Linientexte günstig lauten, und die Kommentatoren merken das seit Jahrhunderten an. Auch die Hexagramme 1, 11, 14 und 46 sind ausgesprochen günstig. Der Klassiker ist allerdings keine Skala guter und schlechter Ausgänge, und mehrere schwierige Hexagramme enthalten seinen brauchbarsten Rat.
: Hexagramm 63, Nach der Vollendung, ist die einzige Figur, in der jede Linie an ihrem richtigen Platz sitzt, und es wäre ein naheliegender Schluss. Der Klassiker stellt stattdessen Hexagramm 64, Vor der Vollendung, dahinter, mit jeder Linie am falschen Platz und einem Fuchs mitten im Fluss. Die Anordnung ist Absicht: Das Buch weigert sich, mit einem abgeschlossenen Zustand zu enden.

Alle 64 Hexagramme