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䷹
六十四卦中的第58卦
兑为泽
兌 · Duì
两泽相依，彼此润养。此卦论及和悦、言谈与交流，其象辞是古经中最贴近朋友讲习研讨之象的描绘。
和悦
言谈
坦然
切磋
卦辞
亨，利贞。
断语简明吉顺。持守正固的告诫，正是为了防止喜悦流于自我沉溺，反将取乐本身当成目的。
象辞
丽泽，兑；君子以朋友讲习。
两片水泽彼此润养。古经所展现的求学典范，是志同道合者聚在一起，在持续交流与反复温习中共同精进。
此卦何义
两重兑卦相叠，是论及和悦的一卦，尤指群体共处中的喜乐。两片水泽并邻相依、彼此润养，这正是古经在描绘双向滋养、使彼此皆得充盈的交流时所取用的生动意象。
象辞是此卦至今仍常在求学教化语境中被援引的原因。朋辈同门相聚，讲论研习，反复温故而切磋互证。古经将这种持之以恒的共同求索视作和悦之情的自然流露，而非勉强将课业装点得轻松愉快。
六爻爻辞依据喜乐的所向与根由评判吉凶。发自内心的恬和之悦与诚笃之悦皆得吉庆；向外乞求、迎合讨好的欢悦招致了全卦唯一的凶象；若在取乐时充满权衡算计，内心便不得安宁，唯有祛除诱发计较的症结，方能重获欣喜。
最后两爻展现了和悦背后的阴影。将信义托付给濒临瓦解的险局，必会招致倾覆之危。居于卦终的上六「引兑」，爻辞仅寥寥两字而全无吉凶断语，古经只是直书其名，留下无言的警省。
占断之用
兑卦在问事占断中是吉利且富有社交意味的答复。它指向交谈沟通、思想往来、协同共事，以及人与人相处中由衷的愉悦。
此卦给出的箴规在于让喜悦立足于真实之物。卦中出现的失着，皆源于将取乐本身当成目的，或是错付给无法回报的对象。若你正反复权衡某件事是否值得沉溺，九四爻的忠告便是去直面并解决让你心生权衡的症结所在。
六爻
只在占卦使某一爻成为变爻时，才读那一爻的爻辞。它们依卦画绘成的次序，自上而下列出。
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上六
引兑。
仅有二字且未下断语。古经避而不言，而在历代注家看来，这份沉默已尽显其意。
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九五
孚于剥，有厉。
信任正在分崩离析的败局。将坦诚错付给了不当的对象。
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九四
商兑未宁，介疾有喜。
反复权衡利弊的取乐，心绪难得安宁。不安正是警讯，解救之道在于果断放下引起疑虑的病根。
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六三
来兑，凶。
汲汲于向外寻求欢娱。此卦唯一明确断为凶兆之爻，失在贪图欲念。
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九二
孚兑，吉，悔亡。
存有实意与信义的和悦。因怀有诚心，心中的悔恨得以消释。
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初九
和兑，吉。
不求外物、安然自足的喜悦。全卦最平实纯粹的吉爻。
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