চৌষট্টিটি ষড়রেখ

পড়া চালিয়ে যান

সচরাচর জিজ্ঞাস্য

৬৪টি ষড়রেখ কোন ক্রমে থাকে?

প্রাপ্ত পাঠ রাজা ওয়েনের ক্রম ব্যবহার করে, যা ঐতিহ্য ঝৌ রাজবংশের প্রতিষ্ঠাতাকে দেয়। এটি সাংখ্যিকও নয়, দ্বিমিকও নয়: ষড়রেখগুলি জোড়ায় সাজানো, যেখানে উল্টালে ভিন্ন আকৃতি হয় সেখানে প্রতিটি আকৃতির পরে তার নিজেরই উল্টানো রূপ আসে, আর যে আটটি ক্ষেত্রে উল্টালে কিছুই বদলায় না সেখানে রেখা ধরে ধরে তার বিপরীত। অন্য বিন্যাসও আছে, তার মধ্যে ফু শি-র দ্বিমিক ক্রম, তবে ধ্রুপদী গ্রন্থ নিজেই রাজা ওয়েনকে অনুসরণ করে।

ষড়রেখের রেখাগুলি নিচ থেকে উপরে পড়া হয় কেন?

আকৃতিকে বাড়ন্ত কিছু বলে বোঝা হয়, গাছের মতো বা সময়ের সঙ্গে খুলতে থাকা পরিস্থিতির মতো, তাই সবচেয়ে আগের ধাপ পায়ের কাছে বসে আর সবচেয়ে পরেরটি চূড়ায়। এই কারণেই ধ্রুপদী পাঠ প্রথম রেখাকে প্রথম না বলে শুরু বলে, আর ষষ্ঠকে ষষ্ঠ না বলে উপরের বলে।

রায় আর চিত্রের মধ্যে পার্থক্য কী?

রায় গ্রন্থের প্রাচীনতম স্তরের, আর তা ষড়রেখের দৈববাণী দেয়, প্রায়ই মাত্র কয়েকটি অক্ষরে। চিত্র হল পরের একটি টীকা যা দুটি ত্রিরেখকে দৃশ্য হিসেবে পড়ে আর তা থেকে আচরণের ধরন বার করে, প্রায় সবসময় উত্তরে মহৎ মানুষ কী করেন তা দিয়ে শুরু করে। রায় আপনাকে বলে পরিস্থিতি কী; চিত্র বলে তাতে কেমন আচরণ করতে হবে।

ছয়টি রেখা-পাঠই কি পড়া হয়?

না। রেখা-পাঠ কেবল সেই রেখাগুলির জন্যই পড়া হয় যেগুলিকে নিক্ষেপ পরিবর্তনশীল বলে চিহ্নিত করেছে, অর্থাৎ ছয় বা নয়ের জন্য। একটি পরিবর্তনশীল রেখাযুক্ত প্রশ্ন সেই রেখার পাঠ নেয়; কোনও পরিবর্তনশীল রেখা না থাকলে প্রশ্ন রায় আর চিত্রেই থেমে যায়। বাকি রেখাগুলি গঠনের দিক থেকে তবুও গুরুত্বপূর্ণ, কারণ আকৃতি ভারসাম্যে আছে কি না তা তারাই ঠিক করে, কিন্তু তারা কথা বলে না।

কেন্দ্র-ষড়রেখ কী?

কোনও ষড়রেখের দুই, তিন ও চার রেখাকে নিচের ত্রিরেখ ধরুন, আর তিন, চার ও পাঁচকে উপরের, তাহলে মূল আকৃতির ভিতরে লুকানো একটি নতুন আকৃতি পাওয়া যায়। তা পরিস্থিতির অন্তর্গঠন হিসেবে পড়া হয়, অর্থাৎ পৃষ্ঠের নিচে আসলে কী ঘটছে। চৌষট্টির মধ্যে কেবল ষোলোটিই কখনও কেন্দ্র-আকৃতি হিসেবে দেখা দেয়, আর বারবার কেন্দ্রের কেন্দ্র নিলে শেষ পর্যন্ত সবসময় ষড়রেখ ১, ২, ৬৩ বা ৬৪-তে গিয়ে দাঁড়ায়।

সবচেয়ে অনুকূল ষড়রেখ কোনটি?

ষড়রেখ ১৫, বিনয়, একমাত্র যেটিতে ছয়টি রেখা-পাঠই অনুকূল পড়া হয়, আর টীকাকাররা শতাব্দীজুড়ে এ কথা বলে এসেছেন। ষড়রেখ ১, ১১, ১৪ ও ৪৬-ও স্পষ্টভাবে ইতিবাচক। তবু ধ্রুপদী গ্রন্থ ভালো-মন্দ ফলের মাপকাঠি নয়, আর কয়েকটি কঠিন ষড়রেখেই তার সবচেয়ে কাজের পরামর্শ আছে।

গ্রন্থ সমাপ্তির আগে দিয়ে শেষ হয় কেন?

ষড়রেখ ৬৩, সমাপ্তির পরে, একমাত্র আকৃতি যেখানে প্রতিটি রেখা তার সঠিক স্থানে বসে, আর তা স্বাভাবিক শেষ হত। বদলে ধ্রুপদী গ্রন্থ তার পিছনে ষড়রেখ ৬৪, সমাপ্তির আগে, রাখে, যেখানে প্রতিটি রেখা ভুল স্থানে আর একটি শিয়াল নদীর মাঝখানে। এই বিন্যাস ইচ্ছাকৃত: গ্রন্থ থিতু হওয়া অবস্থায় শেষ হতে অস্বীকার করে।