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䷮
六十四卦中的第47卦
泽水困
困 · Kùn
大泽在上，水漏于下，致使泽中干涸。此卦论及困顿与穷竭，更道出身陷窘境而“有言不信”的尤甚之痛。
困顿
逆境
不被听见
耐力
卦辞
亨，贞，大人吉，无咎。有言不信。
最后一句正是此卦尤为殊异之处。困境不仅在于外物匮乏与处境逼仄，更在于你所说的话已无人采信、轻如鸿毛。
象辞
泽无水，困；君子以致命遂志。
全书中语气最为决绝的象辞。当境遇不再提供任何给养与支撑，所剩下的，便只有你决意坚守的立身之志。
此卦何义
困卦论及穷竭，是全书气象最萧索的一卦。泽中无水：外在的池沼轮廓尚在，其中的蓄水与实质却已泄尽无存。
此卦最显著的特征，落在卦辞末尾的断语上：“有言不信”。即便开口申辩，亦无人听信。困卦所谈的不单是资源的枯竭，更是身陷困顿之际话语权的彻底丧失，而古经将此指认为身处这一境遇尤为残酷之处。
象辞则以全书最为决绝的诫辞作为回应：“君子以致命遂志。”当外部境遇断绝了一切给养与依托，唯一留存下来的，便是你立誓成为的那种人；古经主张，无论付出何种代价，都要死守这份初心与志向。
六三爻在《系辞传》中被引为应对困局失当的典型：困于顽石，据于蒺藜，归家不见其妻。所选取的每一处寄托与依附，皆接二连三地崩塌化为乌有。
上六则是整座卦象迎来转机之处。被蔓生葛藤所困缠，心念动摇，总以为一动便会招致悔恨。爻辞却直言，不妨带着悔意断然起步。吉兆来自于起步迈进本身，而非坐等万全的筹谋。
占断之用
困卦在占断中预示着切实的困顿与透支：资源告罄，退路与选择皆极其狭窄，且当下你对境况的分辩很难得到正视与采信。
其指引在于隐忍坚守，而非机巧用智。切勿轻举妄动，不要指望获得旁人理解，守住自身的操守底线，静心等待。若整个人已陷入僵化停滞，上六便是打破局面的着手处：哪怕准备不足，先迈出第一步，凝滞的局面自会随之流转。
六爻
只在占卦使某一爻成为变爻时，才读那一爻的爻辞。它们依卦画绘成的次序，自上而下列出。
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上六
困于葛藟，于臲卼，曰动悔。有悔，征吉。
受困于本可挣脱拔除的蔓藤。僵局往往因自我设限而加剧，唯有断然起步方是解药。
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九五
劓刖，困于赤绂，乃徐有说，利用祭祀。
遭受当权者的刑戮戕害，随后又莫名迎来缓慢的转机舒解。古经在此推重虔敬祭祀，而非权谋手段。
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九四
来徐徐，困于金车，吝，有终。
富贵舒适环境中的拖累与羁绊。行进虽迟缓窘迫，但终能脱困告终。
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六三
困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶。
古经在别处援引此爻，作为受困于不托底之物而自招灾辱的典型。每一次选取的支撑皆是错托。
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九二
困于酒食，朱绂方来，利用享祀，征凶，无咎。
即便利禄衣食丰足，亦有其特定的拘囿与困窘。援手已在途中，贸然迎上前去反会坏事。
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初六
臀困于株木，入于幽谷，三岁不觌。
位居全卦之底，亦是境遇的最低谷。“三岁”是古经用来指代一段唯有耐心熬过的漫长困局。
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