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六十四卦中的第37卦
风火家人
家人 · Jiā Rén
风自火出，感化自温暖的核心向外播散。这是古经论及齐家之道的经典卦象，阐明外在的公共秩序实始于治内修身的言行行止。
家
名分
家宅
言行如一
卦辞
利女贞。
在当时的社会语境中，此辞视内主的持守为维系家宅的支柱。置于当下省视，此卦旨在确立责任的落点，而非局限于特定身份。
象辞
风自火出，家人；君子以言有物而行有恒。
全卦的修身要旨尽在一言之中。在朝夕相对的家宅之内，言行是否有亏每日都清晰可见。
此卦何义
家人卦所论者为家宅之道。古经借此提出了一个在全书各处罕见如此直白的论断：微小的家庭单元，正是公德品性真正养成的地方。风自火出，教化与感染力从温热的核心向外延展。
象辞是此卦历久弥新的精义：言之有物，行之有恒。身处一家之内，容不得虚饰，因为言与行若有脱节，朝夕相处之人每日都看得一清二楚。此卦的主张极为明确：若在一家之内尚无法做到言行一致，在任何地方也断难成事。
九三爻体现了古经对两种过失的公允审视。家中情绪激化、督责过严，固然会生悔恨，但终究获吉；一家若只知嬉笑荒嬉，最终必招致羞辱。若在二者之间权衡，古经宁取治家严厉带来的压抑，也不取毫无原则的纵容，但也并未断言哪一种做法完美无缺。
卦辞与六二爻依循青铜时代的常轨划分名分职守，以内女主事的持重操持内宅。这一分工属于历史背景；真正跨越时代流传至今的洞见，是家人卦对治内之功的强调：家宅内部的持守，才是一切权威与威望的根源所在。
占断之用
家人卦在占断中作为指引，通常指向关系紧密的小群体：一个家庭、一支团队，或是日常共事的身边之人。
其给出的箴规重在立规确矩：及早厘定分寸边界，言出必行、行如其言，并明白明确的界限远比无原则的纵容更为慈善。九五爻为治理定下了基调：身处这般格局，威信源于温厚关爱，若沦于焦躁忧惧便难以为继。
六爻
只在占卦使某一爻成为变爻时，才读那一爻的爻辞。它们依卦画绘成的次序，自上而下列出。
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上九
有孚威如，终吉。
威信源于岁月沉淀的身教品行。无需刻意彰显，敬服之意自然归之。
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九五
王假有家，勿恤，吉。
以温厚关爱施行尊严威望，而非借情义行使辖制。此为全卦的主爻。
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六四
富家，大吉。
使家宅富足兴盛之人，本身即是家庭真正的基业。
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九三
家人嗃嗃，悔厉吉；妇子嘻嘻，终吝。
古经坦率的断语：失之过严虽属过失，结局尚得保全；失之放纵虽得一时安乐，最终必致困窘。
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六二
无攸遂，在中馈，贞吉。
居于家宅核心，承担维系日常运转的根本事务。这是古时的分工，依其所处时代的认知直陈其事。
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初九
闲有家，悔亡。
防患于未然，在未生变故之前便及早立下规矩。古经视及早防范远胜于事后的纠偏补过。
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