Nagbigay-inspirasyon ba ang I Ching sa binary code?

Hindi. Nagtatrabaho na si Leibniz sa aritmetikang binary mula noong 1670s, mga dekada bago ipinadala sa kanya ni Joachim Bouvet ang diagram ng heksagrama noong 1701. Itinuring niya ang diagram bilang pagpapatibay sa isang bagay na nauna na niyang natuklasan, at sinabi niya ito. Binabaligtad ng popular na argumento ang tunay na pagkakasunod-sunod ng mga pangyayari.

Pero binary talaga ang mga heksagrama, hindi ba?

Tunay na inililista ng ayos ni Fu Xi ang mga buong numero mula zero hanggang animnapu't tatlo kapag binasa ang putol na guhit bilang zero at ang buo bilang isa. Eksakto ang pagtutugmang iyon. Ang hindi sumusunod ay na may nagsasagawa ng aritmetika dito sa Tsina: nabuo ni Shao Yong ang ayos sa pamamagitan ng paghahati ng yin mula sa yang para sa kosmolohikal na dahilan, at ang katangiang numerikal ay isang bunga lamang.

Siyentipiko ba ang synchronicity?

Hindi, at malinaw na sinabi ni Jung na hindi niya iminumungkahi ang isang mekanismong sanhi-at-bunga. Nangangahulugan iyon na hindi masusubok ang konsepto at pagkatapos ay patunayan o pabulaanan. Itinuturing ito ng mga kritiko na diskwalipikado; itinuturing naman ito ng mga tagapagtanggol bilang taglay na sa mismong inilalarawan. Madalas sinisipi ang partisipasyon ni Wolfgang Pauli sa parehong aklat, at tuklasin ang kanilang gawa sa halip na pisika.

Tunay ba ang koneksyon sa codon ng DNA?

May animnapu't apat sa bawat isa, at iyon na ang buo nito. Ang mga heksagrama ay anim na puwesto na binary; ang mga codon ay tatlong puwesto na kinuha mula sa apat na base. Hindi tumutugma ang mga panloob na istruktura, gumagawa ang iba't ibang may-akda ng magkaiba at hindi mapagkakasunduang pagmamapa, at wala pang biyolohikal o pang-interpretasyong hula ang sumunod mula sa alinman sa mga ito.

Bakit parehong umaabot sa 64 ang dalawa?

Pagkakataon na bunga ng magkaibang aritmetika. Ang dalawa sa ikaanim ay animnapu't apat, at ang apat sa ikatlong kapangyarihan ay animnapu't apat din. Madalas magtagpo ang maliliit na numero na may maliliit na eksponent, at walang sinasabi ang pagbabahaging kabuuan tungkol sa pagbabahaging istruktura.

Nasisira ba ang synchronicity kapag gumamit ng app?

Hindi nagkakasundo ang mga mananagot at walang paraan para malutas ito. Kung akausal ang koneksyon, hindi malinaw kung bakit dapat ibukod ang isang pseudorandom generator, at hindi rin malinaw kung bakit hindi. Gumagamit ang ilang kasangkapan ng ingay ng hardware mula sa atmospera o quantum na pinagmulan, na tumutugon sa kalidad ng randomness sa halip na sa mismong tanong.

Paano ginamit ni John Cage ito?

Bilang isang proseso ng pagpapasya para sa komposisyon, mula sa Music of Changes noong 1951 pasulong, na bumabato ng mga heksagrama upang itakda ang pitch, tagal, at dynamics. Ang kanyang layunin ay alisin ang sarili niyang panlasa mula sa gawa, na hindi nangangailangan ng anumang paniniwala tungkol sa kung may alam ang oraakulo.

Kaya may respetableng modernong argumento ba para sa I Ching?

Ang istruktural, na kaunti lamang ang inaangkin. Ang animnapu't apat na larawan ay bumubuo ng isang kumpletong kombinatoryal na set para sa paglalarawan ng mga estado at ang paglipat sa pagitan ng mga ito, at ikinakabit ng klasiko ang isang mahabang tradisyong pang-interpretasyon sa bawat isa. Ginagawa nito itong isang mayamang balangkas para sa nakaayos na pagmumuni-muni, at hindi nangangailangan ng alinman sa isang mitolohiyang matematikal na pinagmulan o isang prinsipyong akausal.

Modernong balangkas

Binary at synchronicity

Dalawang pagtatangkang ipaliwanag ang Aklat ng mga Pagbabago sa terminong Kanluranin, isang matematikal at isang sikolohikal. Parehong malawakang inuulit ang dalawa, parehong mas kawili-wili kaysa sa kanilang popular na bersyon, at parehong karaniwang inilalahad sa mga paraang simpleng mali.

1701: narating ni Leibniz ang diagram
1950: inilathala ang paunang salita ni Jung
64: heksagrama, at codon

Ang mga paghahangad

Tatlong magkaibang argumento ang pinagsasama sa mga popular na salaysay. Ang paghihiwalay sa kanila ay nagpapakita kung aling bahagi ang tumatatag at alin ang hindi.

🔢

Ang ayos ni Fu Xi

Song China ika-11 siglo

Ang ayos ni Shao Yong na Before Heaven, na nabubuo sa pamamagitan ng inuulit na paghahati sa yin at yang. Kung babasahin ang putol na guhit bilang zero at buo bilang isa, nagbubunga ito ng mga buong numero mula zero hanggang animnapu't tatlo nang sunud-sunod.

🧮

Ang pagkilala ni Leibniz

Hanover 1701–1703

Nabuo na niya ang aritmetikang binary bago pa dumating ang diagram ni Bouvet. Ang natagpuan niya ay isang pagtutugma, na kinuha niya bilang ebidensya na naunawaan na ng isang sinaunang sibilisasyon ang parehong istruktura.

⚠️

Ang argumentong binaligtad

mga popular na salaysay Mula sa ika-20 siglo pasulong

Kadalasang sinasabi na ang I Ching ang nagbigay-inspirasyon sa binary, o sa pagpapalawak, sa kompyuter. Hindi ito totoo. Nauna ang gawain ni Leibniz sa binary bago pa ang diagram, at ang ayos ni Shao Yong ay kosmolohikal sa halip na aritmetikal.

🎲

Synchronicity

Zurich 1930s hanggang 1950s

Ang iminungkahing prinsipyong akausal na pag-uugnay ni Jung, na iniuugnay ang isang estadong sikiko at isang panlabas na kaganapan nang makahulugan nang wala man lamang ang isa'y nagiging sanhi ng isa. Binuo bahagi bilang paliwanag sa kanyang karanasan sa pagkonsulta sa mga Pagbabago.

📖

Ang eksperimento sa paunang salita

Zurich 1949

Sa kanyang panimula sa edisyong Baynes, bumato si Jung ng heksagrama na nagtatanong kung ano ang masasabi ng mga Pagbabago tungkol sa pagpapakilala nito sa mundong nagsasalita ng Ingles, at iniuulat ang sagot. Isang kapansin-pansing sulatin anuman ang konklusyon.

🔗

Ano ang ibig sabihin ng akausal

Zurich 1952

Malinaw na sinabi ni Jung na hindi niya iminumungkahi ang isang nakatagong mekanismong sanhi-at-bunga. Ginagawa nitong mahirap subukan ang konsepto, na itinuturing ng mga kritiko na mapanira ngunit itinuturing naman ng mga tagapagtanggol na siyang mismong buong punto.

🧬

Ang analohiya sa genetic code

Europa at Amerika Mula 1970s pasulong

Animnapu't apat na heksagrama, animnapu't apat na codon ng DNA. Ang pagkakataong ito ay nagbunga ng literaturang nagmamapa ng isa sa isa pa, kilala pinakamahusay sa gawa ni Martin Schönberger. Walang bunga na anumang angkop na biyolohikal na paghahangad.

➗

Bakit parehong 64

— —

Ang mga heksagrama ay anim na puwesto na may dalawang estado, dalawa sa ikaanim. Ang mga codon ay tatlong puwesto na may apat na estado, apat sa ikatlong kapangyarihan. Nagtatagpo pareho sa animnapu't apat sa magkaibang aritmetika, at hindi tumutugma ang mga panloob na istruktura.

🎼

Ang pagkakataon bilang paraan

New York Mula 1951 pasulong

Gumamit si John Cage ng mga bato ng heksagrama upang gumawa ng mga desisyon sa komposisyon, na inaalis ang personal na panlasa sa gawa. Isang paggamit ng aklat na hindi nangangailangan ng anumang paghahangad na metapisikal.

🕸️

Ang pagbasang istruktural

Kanluran ika-20 siglo

Itinuturing ang animnapu't apat bilang isang kumpletong kombinatoryal na set para sa paglalarawan ng mga estado at paglipat, na kawili-wili sa mga tagapag-isip ng sistema at cybernetics nang hiwalay sa panghuhula.

💻

Randomness at software

buong mundo Mula 1980s pasulong

Kung ang synchronicity ang gumagawa ng trabaho, kwalipikado ba ang isang pseudorandom generator? Hindi nagkakasundo ang mga mananagot, at gumagamit ang ilang kasangkapan ng ingay ng hardware upang lampasan ang tanong.

🪤

Ano ang hinihikayat ng mga analohiya

— —

Madaling matagpuan at mahirap pigilan ang numerikong pagkakataon. Ang literaturang tungkol sa codon ang pinakamalinaw na halimbawa ng isang pagtutugmang bumubuo ng limampung taong sulatin nang hindi bumubuo ng isang solong maisusuring paghahangad.

Ang mga tao at pinagmulan

Sino ang gumawa ng bawat argumento, sa anong anyo, at ano talaga ang kanilang inangkin kumpara sa iniuugnay sa kanila.

Joachim Bouvet

1656–1730 France at Beijing

Heswitang matematiko sa hukuman ng Kangxi at isang pangunahing figurist, na naniniwalang pinapanatili ng mga klasikong Tsino ang isang binaluktot na rebelasyong bibliko. Ipinadala niya kay Leibniz ang diagram ng heksagrama noong 1701.

Gottfried Wilhelm Leibniz

1646–1716 Hanover

Gumagawa na siya sa aritmetikang binary mula noong 1670s at inilathala niya ito noong 1703, sinisipi ang diagram na Tsino bilang sinaunang pagpapatibay. Hindi niya natutuhan ang binary mula sa mga Pagbabago at hindi kailanman sinabing ganoon.

Shao Yong

1011–1077 Luoyang

Ginawa ang ayos sa pamamagitan ng sunud-sunod na paghahati sa yin at yang para sa kosmolohikal na dahilan. Ang pagbunga nito ng pagbibilang na binary ay isang kahihinatnan ng pamamaraan, hindi isang layuning tinatarget niya.

C. G. Jung

1875–1961 Zurich

Kumonsulta sa mga Pagbabago sa loob ng mga dekada at sumulat ng paunang salita sa edisyong Baynes. Ang kanyang sanaysay noong 1952 tungkol sa synchronicity, na isinulat kasama ang partisipasyon ni Wolfgang Pauli, ang pinakabuong pahayag ng ideya.

Wolfgang Pauli

1900–1958 Zurich

Nagtrabaho ang pisisistang Nobel kasama si Jung sa aklat kung saan lumitaw ang sanaysay ng synchronicity. Madalas sinisipi ang kanyang partisipasyon bilang nagbibigay ng bigat na siyentipiko, at tunay na tuklasin ang kanilang kolaborasyon sa halip na isang teoryang pisikal.

Ang edisyong Baynes

1950 New York

Isinalin ang Aleman ni Richard Wilhelm sa Ingles ni Cary F. Baynes, kasama ang paunang salita ni Jung. Ang aklat kung saan naabot ng dalawang balangkas na ito ang isang malawak na mambabasang Kanluranin.

Martin Schönberger

1973 Alemanya

Inilathala ang pinakakilalang aklat na nagmamapa ng animnapu't apat na heksagrama sa animnapu't apat na codon ng DNA. Itinatag nito ang isang genre na nagpapatuloy sa kabila ng kawalan ng anumang maisusuring bunga.

John Cage

1912–1992 New York

Gumamit ng mga bato ng heksagrama sa komposisyon mula 1951, kalaunan ay gamit ang mga numerong nabuo ng kompyuter. Ang kanyang interes ay ang pag-alis ng intensyon mula sa gawa, na hindi nangangailangan ng anumang paghahangad kung paano gumagana ang oraakulo.

Hellmut Wilhelm

1905–1990 Seattle

Isang propesyonal na sinologo at anak ni Richard Wilhelm, na ang kanyang mga lektura ay nagbigay sa mga mambabasang Kanluranin ng isang iskolarli na salaysay tungkol sa istruktura ng aklat bilang panlaban sa mas espekulatibong balangkas.

Richard J. Smith

kontemporaryo Houston

Sinaklaw ng kanyang kulturang kasaysayan ng mga Pagbabago nang mabuti ang pagtanggap ng Kanluran, kabilang kung paano nalito ang kuwento ni Leibniz sa popular na pagsasalaysay.

Ang literaturang mapag-alinlangan

Mula sa ika-20 siglo pasulong akademya

Paulit-ulit na itinama ng mga istoryador ng matematika at sinolohiya ang paghahangad na binary, at patuloy na nabibigo ang pagwawasto na palitan ang popular na bersyon.

Ang mas malawak na pagtanggap

Mula ika-17 siglo pasulong Europa at Amerika

Ang dalawang balangkas na ito ay bahagi ng mas mahabang kuwento ng pakikipag-ugnayang Kanluranin na sinasaklaw sa pahina ng paaralang pagtanggap ng Kanluran, mula sa figurism na Heswita hanggang sa kalaunang pagliko sa makasaysayan.

Dalawang balangkas, parehong karapat-dapat ilahad nang tama

Kapag sinusubukan ng mga manunulat na Kanluranin na ipaliwanag kung bakit ang Aklat ng mga Pagbabago ay maaaring higit pa sa pamahiin, humahantong sila sa isa sa dalawang argumento. Alinman ay lihim na matematika ang aklat, na inaasahan na ang binary at sa gayon ang pagkukwenta; o gumagana ito sa pamamagitan ng synchronicity, isang prinsipyong nag-uugnay ng panloob na estado at panlabas na kaganapan nang walang sanhi. May tunay na nilalaman ang parehong argumento. Kadalasang mali ang paglalahad sa kanila.

Ano talaga ang natagpuan ni Leibniz

Noong 1701, ipinadala ni Joachim Bouvet, isang Heswitang matematiko sa hukuman ng Kangxi, kay Leibniz ang isang diagram ng animnapu't apat na heksagrama sa ayos na iniuugnay kay Fu Xi at aktwal na ginawa ni Shao Yong noong ika-11 siglo.

Agad namataan ni Leibniz na kung babasahin ang isang putol na guhit bilang zero at isang buong guhit bilang isa, inililista ng ayos ang mga buong numero mula zero hanggang animnapu't tatlo nang sunud-sunod. Inilathala niya ito noong 1703 at itinuring itong kamangha-mangha.

Ngayon ang pagwawasto, na mahalaga. Nagtatrabaho na si Leibniz sa aritmetikang binary mula noong 1670s, mga dekada bago dumating ang diagram. Hindi niya ito natutuhan mula sa mga Pagbabago at hindi kailanman inangkin niyang ganoon. Ang inangkin niya ay pagpapatibay: ebidensya, sa kanyang pagbasa, na naunawaan na ng isang sinaunang sibilisasyon ang isang istrukturang muling niya natuklasan.

Hindi rin nagsasagawa ng aritmetika si Shao Yong. Nabuo niya ang pagkakasunod-sunod sa pamamagitan ng paulit-ulit na paghahati ng yin mula sa yang para sa kosmolohikal na dahilan, at ang ayos na binary ay lumalabas mula sa pamamaraang iyon bilang kahihinatnan sa halip na layunin. Walang bagay sa mga sanggunian ng Tsino na itinuturing na sistema ng numero ang ayos.

Kaya't ang popular na argumento, na ang I Ching ang nagbigay-inspirasyon sa binary at sa gayon sa kompyuter, ay binabaligtad ang kasaysayan sa bawat hakbang. Eksakto at tunay na kapansin-pansin ang pormal na pagtutugma. Mali ang salaysay ng sanhi-at-bunga na nakakabit dito.

Ano ang inaangkin ng synchronicity

Kumonsulta si Jung sa mga Pagbabago sa loob ng mga dekada at gusto niyang magkaroon ng paliwanag kung bakit tila gumagana ito. Ang synchronicity ang kanyang sagot: isang prinsipyo kung saan maaaring makahulugang maiugnay ang isang estadong sikiko at isang panlabas na kaganapan nang wala man lamang ang isa'y nagiging sanhi ng isa, o may ikatlong bagay na nagiging sanhi ng pareho.

May ginagawang medyo matapang ang kanyang paunang salita sa edisyong Baynes noong 1950. Sa halip na pagtalunan ang paraan, ginamit niya ito, bumato ng isang heksagrama upang itanong kung ano ang masasabi ng mga Pagbabago tungkol sa pagpapakilala nito sa mundong nagsasalita ng Ingles, at pagkatapos ay binigyang-kahulugan ang sagot sa print.

Istruktural ang kahirapan ng konsepto at alam iyon ni Jung. Malinaw niyang sinabi na hindi niya iminumungkahi ang isang nakatagong mekanismong sanhi-at-bunga, na nangangahulugang hindi ang synchronicity ang uri ng paghahangad na maaaring subukan at pagkatapos ay patunayan o pabulaanan. Itinuturing ito ng mga kritiko na mapanira; itinuturing naman ito ng mga tagapagtanggol bilang mismong buong punto, dahil ang isang paliwanag na sanhi-at-bunga ay magiging ibang teorya na. Madalas sinisipi ang partisipasyon ni Wolfgang Pauli sa aklat kung saan lumitaw ang sanaysay bilang nagbibigay ng respetabilidad na pisikal, at mahalagang linawin na tuklasin ang kanilang kolaborasyon sa halip na isang kontribusyon sa pisika.

Anuman ang halaga nito, may partikular na gawaing makasaysayan ang konsepto. Binigyan nito ng pahintulot ang mga edukadong mambabasang Kanluranin na seryosohin ang oraakulo nang hindi naniniwala sa panghuhula, at malaking bahagi ito kung bakit tinanggap ng Kanluran matapos ang digmaan ang aklat bilang isang sikolohikal na instrumento sa halip na isang pamahiin.

Libreng membership

Sa iisang libreng account, makakaugnay mo ang mga tagapagbasa ng tarot, mga mag-aaral at mga tagalikha sa 52 wika. Hindi kailangan ng credit card, walang trial period, at walang kailangang i-cancel.

Ang libreng 30-araw na kurso sa tarot, na naka-save ang iyong progreso
Pagiging miyembro ng komunidad, mga lokal na grupo at mga event para sa mga miyembro
Isang profile sa direktoryo ng mga miyembro para maipakilala ang iyong mga serbisyo
Isang personal na dashboard para sa iyong mga kurso, event, serbisyo, paninda at pahina ng negosyo

Gumawa ng libreng account Miyembro na? Mag-sign in

Ang paghahangad ng DNA

May animnapu't apat na heksagrama. May animnapu't apat na codon ng DNA. Mula noong 1970s, nagsisimula sa gawang kilala ni Martin Schönberger, may literaturang nagmapa ng isa sa isa pa.

Hindi sinusuportahan ng aritmetika ang analohiya. Ang mga heksagrama ay anim na puwesto na bawat isa ay may dalawang estado, dalawa sa ikaanim. Ang mga codon ay tatlong puwesto na bawat isa ay may apat na estado, apat sa ikatlong kapangyarihan. Nagtatagpo pareho sa animnapu't apat sa magkaibang ruta, at hindi tumutugma ang mga panloob na istruktura: walang prinsipyadong paraan para sabihin kung aling codon ang isang partikular na heksagrama, at gumagawa ang iba't ibang may-akda ng iba't ibang pagmamapa nang walang paraan para pumili sa pagitan nila.

Walang sumusunod na biyolohikal o pang-interpretasyong kahihinatnan. Walang pagmapa ang nakahula ng anuman tungkol sa isang protina, at wala ang nagpabuti sa isang pagbasa. Isa itong numerikong pagkakataon na nagbunga ng limampung taong sulatin nang hindi bumubuo ng isang solong maisusuring paghahangad, at karapat-dapat itong pangalanan bilang ganoon.

Ang paggamit na hindi nangangailangan ng teorya

Inaalok ni John Cage ang pinakamalinaw na alternatibo. Mula 1951, ginamit niya ang mga bato ng heksagrama upang tukuyin ang mga pitch, tagal, at dynamics, at nagpatuloy sa loob ng apat na dekada, kalaunan ay gamit ang mga numerong nabuo ng kompyuter.

Ang kanyang layunin ay alisin ang sarili niyang panlasa mula sa gawa. Hindi ito nangangailangan ng anumang pananaw tungkol sa kung may alam ba ang oraakulo: kailangan lamang na ang pamamaraan ay nasa labas ng kanyang mga kagustuhan. Isang paalala ito na maaaring gamitin nang seryoso ang aklat nang hindi kumikilos sa alinman sa mga balangkas sa itaas.

Kung saan ito iniiwan ang mambabasa

Dalawang posisyon ang tila mapagtatanggol. Tunay ang pagtutugmang matematikal at hindi totoo ang salaysay ng sanhi-at-bunga tungkol dito, kaya't ang tapat na bersyon ay ang ayos ni Shao Yong at ang pagbibilang na binary ay nagbabahagi ng isang istruktura, na kawili-wili at hindi nangangahulugan ng anumang impluwensya sa alinmang direksyon. Ang synchronicity ay isang tunay na pagtatangkang sagutin ang isang mahirap na problema na, sa disenyo mismo ng may-akda nito, hindi masusubok, at maaaring makita ito ng isang mambabasa na nagbibigay-liwanag o walang laman nang wala man lamang alinman sa dalawang posisyon na hindi makatwiran.

Ang hindi mapagtatanggol ay ang pag-uulit na binigyan tayo ng I Ching ng kompyuter, o na iniuugnay ng animnapu't apat nitong larawan ang genetic code. Sinasaklaw ng pahina ng paaralang pagtanggap ng Kanluran ang mas mahabang kasaysayan kung saan bahagi ang dalawang balangkas na ito.

Mga madalas itanong

: Hindi. Nagtatrabaho na si Leibniz sa aritmetikang binary mula noong 1670s, mga dekada bago ipinadala sa kanya ni Joachim Bouvet ang diagram ng heksagrama noong 1701. Itinuring niya ang diagram bilang pagpapatibay sa isang bagay na nauna na niyang natuklasan, at sinabi niya ito. Binabaligtad ng popular na argumento ang tunay na pagkakasunod-sunod ng mga pangyayari.
: Tunay na inililista ng ayos ni Fu Xi ang mga buong numero mula zero hanggang animnapu't tatlo kapag binasa ang putol na guhit bilang zero at ang buo bilang isa. Eksakto ang pagtutugmang iyon. Ang hindi sumusunod ay na may nagsasagawa ng aritmetika dito sa Tsina: nabuo ni Shao Yong ang ayos sa pamamagitan ng paghahati ng yin mula sa yang para sa kosmolohikal na dahilan, at ang katangiang numerikal ay isang bunga lamang.
: Ang iminungkahing prinsipyong akausal na pag-uugnay ni Jung, kung saan maaaring makahulugang maiugnay ang isang estadong sikiko at isang panlabas na kaganapan nang wala man lamang ang isa'y nagiging sanhi ng isa. Binuo niya ito bahagi bilang paliwanag sa kanyang karanasan sa pagkonsulta sa mga Pagbabago, at inilahad nang buo sa isang sanaysay noong 1952.
: Hindi, at malinaw na sinabi ni Jung na hindi niya iminumungkahi ang isang mekanismong sanhi-at-bunga. Nangangahulugan iyon na hindi masusubok ang konsepto at pagkatapos ay patunayan o pabulaanan. Itinuturing ito ng mga kritiko na diskwalipikado; itinuturing naman ito ng mga tagapagtanggol bilang taglay na sa mismong inilalarawan. Madalas sinisipi ang partisipasyon ni Wolfgang Pauli sa parehong aklat, at tuklasin ang kanilang gawa sa halip na pisika.
: May animnapu't apat sa bawat isa, at iyon na ang buo nito. Ang mga heksagrama ay anim na puwesto na binary; ang mga codon ay tatlong puwesto na kinuha mula sa apat na base. Hindi tumutugma ang mga panloob na istruktura, gumagawa ang iba't ibang may-akda ng magkaiba at hindi mapagkakasunduang pagmamapa, at wala pang biyolohikal o pang-interpretasyong hula ang sumunod mula sa alinman sa mga ito.
: Pagkakataon na bunga ng magkaibang aritmetika. Ang dalawa sa ikaanim ay animnapu't apat, at ang apat sa ikatlong kapangyarihan ay animnapu't apat din. Madalas magtagpo ang maliliit na numero na may maliliit na eksponent, at walang sinasabi ang pagbabahaging kabuuan tungkol sa pagbabahaging istruktura.
: Isang matematikong Heswitang Pranses sa hukuman ng emperador na Kangxi at isang pangunahing figurist, na naniniwalang pinapanatili ng mga klasikong Tsino ang isang binaluktot na alaala ng rebelasyong bibliko. Nakipagsulatan siya kay Leibniz sa loob ng mga taon at ipinadala sa kanya ang diagram ni Fu Xi noong 1701.
: Hindi nagkakasundo ang mga mananagot at walang paraan para malutas ito. Kung akausal ang koneksyon, hindi malinaw kung bakit dapat ibukod ang isang pseudorandom generator, at hindi rin malinaw kung bakit hindi. Gumagamit ang ilang kasangkapan ng ingay ng hardware mula sa atmospera o quantum na pinagmulan, na tumutugon sa kalidad ng randomness sa halip na sa mismong tanong.
: Bilang isang proseso ng pagpapasya para sa komposisyon, mula sa Music of Changes noong 1951 pasulong, na bumabato ng mga heksagrama upang itakda ang pitch, tagal, at dynamics. Ang kanyang layunin ay alisin ang sarili niyang panlasa mula sa gawa, na hindi nangangailangan ng anumang paniniwala tungkol sa kung may alam ang oraakulo.
: Ang istruktural, na kaunti lamang ang inaangkin. Ang animnapu't apat na larawan ay bumubuo ng isang kumpletong kombinatoryal na set para sa paglalarawan ng mga estado at ang paglipat sa pagitan ng mga ito, at ikinakabit ng klasiko ang isang mahabang tradisyong pang-interpretasyon sa bawat isa. Ginagawa nito itong isang mayamang balangkas para sa nakaayos na pagmumuni-muni, at hindi nangangailangan ng alinman sa isang mitolohiyang matematikal na pinagmulan o isang prinsipyong akausal.

Lahat ng paraan ng I Ching

Pinakabagong Post

Tuklasin ang sinaunang karunungan ng mga tarot card at buksan ang mga misteryo ng iyong espirituwal na paglalakbay. Ang aming blog ang iyong daan tungo sa pag-unawa sa mayamang simbolismo, kahulugan, at praktikal na gamit ng pagbasa ng tarot.

The King of Pentacles Tarot Card: A Comprehensive Guide to Its Symbolism and Meaning

18 Mar 2025