Bináris rendszer és szinkronicitás
Két kísérlet arra, hogy a Változások Könyvét nyugati fogalmakkal magyarázzák meg: az egyik matematikai, a másik lélektani. Mindkettőt sűrűn ismétlik, mindkettő érdekesebb a népszerű változatánál, és mindkettőt rendszeresen egyszerűen tévesen adják elő.
- 1701
- a diagram eljut Leibnizhez
- 1950
- megjelenik Jung előszava
- 64
- hexagram és DNS-kodon
Az állítások
A népszerű beszámolók három különálló érvet mosnak össze. Ha szétválasztjuk őket, kiderül, mely részek állják meg a helyüket, és melyek nem.
A Fu Xi-elrendezés
Shao Yong Ég Előtti elrendezése, amelyet a jin és a jang ismételt kettéosztása hoz létre. Ha a szakadt vonalat nullának, a folytonost pedig egynek olvassuk, a sorozat a nullától hatvanháromig sorban adja ki az egész számokat.
Leibniz felismerése
Már kidolgozta a bináris aritmetikát, amikor megérkezett Bouvet diagramja. Amit talált, az egy megfelelés volt, amit annak bizonyítékaként értelmezett, hogy egy ősi civilizáció ugyanazt a szerkezetet ismerte fel.
A megfordított állítás
Gyakran állítják, hogy az I Csing ihlette a bináris rendszert, sőt tágabb értelemben a számítógépet. Ez nem így történt. Leibniz bináris munkája megelőzte a diagram megérkezését, Shao Yong elrendezése pedig kozmológiai volt, nem aritmetikai.
Szinkronicitás
Jung okságtól független összekapcsoló elve, amely egy lelki állapotot és egy külső eseményt jelentésteli módon köt össze anélkül, hogy egyik okozná a másikat. Részben azért dolgozta ki, hogy megmagyarázza a Változások Könyvével szerzett saját tapasztalatait.
Az előszó-kísérlet
A Baynes-kiadáshoz írt bevezetőjében Jung hexagramot vet, megkérdezve, mit üzen a Változások Könyve azzal kapcsolatban, hogy bemutatják az angol nyelvű világnak, majd közli a választ. Akárhogy is ítéljük meg, lenyűgöző írás.
Mit jelent az okságtól független
Jung egyértelműen leszögezte, hogy nem rejtett ok-okozati mechanizmust javasol. Emiatt a fogalmat nehéz tesztelni, amit a kritikusok végzetes hibának, a védelmezők pedig épp a lényegnek tekintenek.
A genetikai kód analógiája
Hatvannégy hexagram, hatvannégy DNS-kodon. Az egybeesés egy egész szakirodalmat szült, amely az egyiket a másikra próbálta leképezni, ezek közül a legismertebb Martin Schönbergeré. Ebből semmilyen biológiai állítás nem következik.
Miért éppen 64 mindkettő
A hexagramok hat pozícióból állnak, két lehetséges állapottal: ez kettő a hatodikon. A kodonok három pozícióból állnak, négy lehetséges állapottal: ez négy a köbön. Mindkettő különböző számtani úton jut el hatvannégyhez, és belső szerkezetük nem felel meg egymásnak.
A véletlen mint módszer
John Cage hexagram-dobásokkal hozott kompozíciós döntéseket, kiiktatva a saját ízlését a műből. A könyvnek ez a használata semmilyen metafizikai állítást nem igényel.
A strukturális olvasat
A hatvannégy ábrát olyan teljes kombinatorikus halmaznak tekinti, amely állapotok és átmenetek leírására szolgál, és a jóslástól függetlenül is érdekli a rendszerelméleti gondolkodókat és kibernetikusokat.
Véletlenszerűség és szoftver
Ha a szinkronicitás végzi a munkát, vajon egy álvéletlen-generátor is megfelel erre a célra? A gyakorlók véleménye megoszlik, és néhány eszköz hardveres zajt használ, hogy megkerülje a kérdést.
Amire az analógiák csábítanak
Numerikus egybeesést könnyű találni, és nehéz korlátok közé szorítani. A kodon-szakirodalom a legvilágosabb példa arra, hogy egy megfelelés évtizedekig tartó írásfolyamot szülhet anélkül, hogy egyetlen tesztelhető állítást is létrehozna.
A szereplők és a források
Ki fogalmazta meg az egyes érveket, milyen formában, és mit állítottak valójában, szemben azzal, amit nekik tulajdonítanak.
Joachim Bouvet
Jezsuita matematikus a Kang-hszi udvarban és a figurizmus vezető alakja, aki úgy vélte, hogy a kínai klasszikusok egy eltorzult bibliai kinyilatkoztatást őriztek meg. 1701-ben küldte el Leibniznek a hexagramok diagramját.
Gottfried Wilhelm Leibniz
Az 1670-es évek óta dolgozott a bináris aritmetikán, és 1703-ban publikálta eredményeit, a kínai diagramot ősi megerősítésként említve. Nem a Változások Könyvéből tanulta a bináris rendszert, és soha nem is állította ezt.
Shao Yong
Az elrendezést a jin és a jang ismételt kettéválasztásával hozta létre, kozmológiai okokból. Hogy ez bináris számlálást eredményez, a folyamat következménye, nem pedig célja.
C. G. Jung
Évtizedeken át konzultálta a Változások Könyvét, és megírta a Baynes-kiadás előszavát. 1952-es, a szinkronicitásról szóló esszéje, amely Wolfgang Pauli közreműködésével született, a gondolat legteljesebb kifejtése.
Wolfgang Pauli
A Nobel-díjas fizikus együtt dolgozott Junggal azon a köteten, amelyben a szinkronicitásról szóló esszé megjelent. Közreműködését gyakran hozzák fel úgy, mint ami tudományos súlyt kölcsönöz az elméletnek, együttműködésük azonban valójában inkább feltáró jellegű volt, semmint fizikai elmélet.
A Baynes-kiadás
Richard Wilhelm német fordítását Cary F. Baynes ültette át angolra, Jung előszavával. Ezen a könyvön keresztül jutott el mindkét keret a nyugati olvasóközönség tömegeihez.
Martin Schönberger
Publikálta a legismertebb könyvet, amely a hatvannégy hexagramot a hatvannégy DNS-kodonra képezte le. Ezzel megalapozott egy műfajt, amely azóta is él, annak ellenére, hogy egyetlen tesztelhető következménye sincs.
John Cage
1951-től hexagram-dobásokat használt kompozíciós célra, később számítógép generálta számokkal. Célja az volt, hogy kiiktassa a szándékot a műből, ami nem igényel semmilyen állítást arról, hogyan működik az orákulum.
Hellmut Wilhelm
Hivatásos sinológus, Richard Wilhelm fia, akinek előadásai tudományos igényű leírást adtak a nyugati olvasóknak a könyv szerkezetéről, ellensúlyozva a spekulatívabb kereteket.
Richard J. Smith
A Változások Könyvéről írt kultúrtörténete alaposan feldolgozza a nyugati recepciót, beleértve azt is, hogyan torzult el a Leibniz-történet a népszerű elbeszélésekben.
A szkeptikus szakirodalom
A matematikatörténészek és sinológusok ismételten helyesbítették a bináris állítást, és a helyesbítés újra és újra képtelen kiszorítani a népszerű változatot.
A tágabb recepció
Ez a két keret egy hosszabb történethez tartozik, a nyugati befogadás történetéhez, amelyet a nyugati recepció iskola oldala tárgyal részletesen, a jezsuita figurizmustól a legújabb történeti fordulatig.
Két keret, mindkettőt érdemes pontosan bemutatni
Amikor nyugati szerzők megpróbálják megmagyarázni, hogy a Változások Könyve miért lehet több puszta babonánál, két érv egyikéhez nyúlnak. Vagy azt állítják, hogy a könyv titkon matematika, amely megelőlegezte a bináris rendszert, s ezáltal a számítógépet is; vagy azt, hogy a szinkronicitáson keresztül működik, egy olyan elven, amely belső állapotokat és külső eseményeket köt össze ok nélkül. Mindkét érvnek van valódi tartalma. Mindkettőt általában tévesen adják elő.
Amit Leibniz valójában talált
1701-ben Joachim Bouvet, a Kang-hszi udvar jezsuita matematikusa elküldte Leibniznek a hatvannégy hexagram diagramját, abban az elrendezésben, amelyet Fu Xinek tulajdonítanak, valójában azonban Shao Yong dolgozott ki a tizenegyedik században.
Leibniz azonnal látta, hogy ha a szakadt vonalat nullának, a folytonos vonalat pedig egynek olvassuk, az elrendezés sorban felsorolja a nullától hatvanháromig terjedő egész számokat. 1703-ban publikálta ezt, és figyelemre méltónak tartotta.
Most jön a helyesbítés, ami számít. Leibniz már az 1670-es évek óta dolgozott a bináris aritmetikán, évtizedekkel azelőtt, hogy a diagram megérkezett volna. Nem a Változások Könyvéből tanulta a rendszert, és soha nem is állította ezt. Amit állított, az a megerősítés volt: bizonyíték, az ő olvasatában, arra, hogy egy ősi civilizáció felismerte azt a szerkezetet, amelyet ő maga fedezett fel újra.
Shao Yong sem aritmetikával foglalkozott. A sorozatot a jin és a jang ismételt kettéválasztásával hozta létre, kozmológiai okokból, és a bináris rendezés ennek az eljárásnak a következményeként adódik, nem pedig céljaként. A kínai forrásokban semmi nem kezeli az elrendezést számrendszerként.
A népszerű állítás tehát, miszerint az I Csing ihlette a bináris rendszert, s ezen keresztül a számítógépet, minden lépésben megfordítja a történelmet. A formai megfelelés pontos és valóban meglepő. Az ehhez fűzött oksági történet azonban hamis.
Amit a szinkronicitás állít
Jung évtizedeken át konzultálta a Változások Könyvét, és magyarázatot keresett arra, hogy az miért látszik működni. A szinkronicitás az ő válasza: olyan elv, amely szerint egy lelki állapot és egy külső esemény jelentésteli módon összefügghet anélkül, hogy bármelyik okozná a másikat, vagy hogy egy harmadik dolog okozná mindkettőt.
Az 1950-es Baynes-kiadáshoz írt előszavában Jung meglehetősen bátor dolgot tesz. Ahelyett, hogy a módszerről vitatkozna, egyszerűen használja: hexagramot vet, megkérdezve, mit üzen a Változások Könyve azzal kapcsolatban, hogy bemutatják az angol nyelvű világnak, majd nyomtatásban értelmezi a választ.
A fogalom nehézsége szerkezeti jellegű, és Jung ezzel tisztában volt. Egyértelműen leszögezte, hogy nem rejtett ok-okozati mechanizmust javasol, ami azt jelenti, hogy a szinkronicitás nem olyan állítás, amelyet tesztelni, majd megerősíteni vagy megcáfolni lehetne. A kritikusok ezt végzetes hibának tekintik, a védelmezők pedig épp ebben látják a lényeget, hiszen egy oksági magyarázat már egy másik elmélet volna. Wolfgang Pauli közreműködését abban a kötetben, amelyben az esszé megjelent, gyakran hozzák fel úgy, mint ami fizikai tekintélyt kölcsönöz neki, érdemes azonban tisztázni, hogy együttműködésük inkább feltáró jellegű volt, semmint hozzájárulás a fizikához.
Érdemeitől függetlenül a fogalom konkrét történeti szerepet töltött be. Felmentést adott a művelt nyugati olvasóknak arra, hogy komolyan vegyék az orákulumot anélkül, hogy hinniük kellene a jóslásban, és nagyrészt ennek köszönhető, hogy a háború utáni Nyugat lélektani eszközként fogadta be a könyvet, nem pedig babonaként.
A DNS-állítás
Hatvannégy hexagram létezik. Hatvannégy DNS-kodon is létezik. Az 1970-es évektől kezdve, leginkább Martin Schönbergerrel indulva, egy egész szakirodalom próbálta az egyiket a másikra leképezni.
A számtan nem támasztja alá az analógiát. A hexagramok hat pozícióból állnak, mindegyik két lehetséges állapottal: ez kettő a hatodikon. A kodonok három pozícióból állnak, mindegyik négy lehetséges állapottal: ez négy a köbön. Mindkettő különböző úton jut el hatvannégyhez, és belső szerkezetük nem felel meg egymásnak: nincs elvi alapja annak, hogy megmondjuk, melyik kodonnak felel meg egy adott hexagram, és a különböző szerzők különböző leképezéseket készítenek, anélkül hogy közöttük választani lehetne.
Semmilyen biológiai vagy értelmezési következmény sem fakad belőle. Egyetlen leképezés sem jósolt meg semmit egy fehérjéről, és egyik sem tett jobbá egyetlen olvasatot sem. Ez egy olyan numerikus egybeesés, amely ötven év írásfolyamát szülte anélkül, hogy egyetlen tesztelhető állítást is létrehozott volna, és érdemes ezt néven nevezni.
A használat, amelyhez nem kell elmélet
John Cage kínálja a legvilágosabb alternatívát. 1951-től hexagram-dobásokkal határozta meg a hangmagasságokat, az időtartamokat és a dinamikát, és négy évtizeden át folytatta ezt, később számítógép generálta számokkal.
Célja az volt, hogy kiiktassa a saját ízlését a műből. Ehhez egyáltalán nem szükséges állást foglalni abban, hogy az orákulum tud-e bármit is: csupán az kell, hogy az eljárás kívül essen a preferenciáin. Ez emlékeztet arra, hogy a könyv komolyan használható anélkül, hogy elköteleződnénk a fenti két keret bármelyike mellett.
Hova jut el ezzel az olvasó
Két álláspont tűnik tarthatónak. A matematikai megfelelés valós, az ehhez fűzött oksági történet azonban nem, így a tisztességes változat az, hogy Shao Yong elrendezése és a bináris számlálás közös szerkezetet oszt meg, ami érdekes, de egyik irányban sem jelent hatást. A szinkronicitás egy nehéz probléma valódi megközelítési kísérlete, amely szerzőjének saját szándéka szerint sem tesztelhető, és az olvasó találhatja megvilágító erejűnek vagy üresnek anélkül, hogy bármelyik álláspont ésszerűtlen volna.
Ami nem tartható, az annak ismételgetése, hogy az I Csing adta nekünk a számítógépet, vagy hogy hatvannégy ábrája kódolja a genetikai kódot. A nyugati recepció iskola oldala tárgyalja azt a hosszabb történetet, amelyhez ez a két keret tartozik.
Gyakran ismételt kérdések
Legújabb bejegyzések
Fedezd fel a tarot kártyák ősi bölcsességét, és tárd fel spirituális utad rejtélyeit. Blogunk a tarot olvasás gazdag szimbolikájának, jelentéseinek és gyakorlati alkalmazásainak megértésének kapuja.