Сучасныя падыходы

Двайковасць і сінхранічнасць

Дзве спробы растлумачыць Кнігу Пераменаў заходнімі паняццямі, адна матэматычная, другая псіхалагічная. Абедзве шырока паўтараюцца, абедзве цікавейшыя за свае папулярныя версіі, і абедзве рэгулярна выкладаюцца ў формах, якія проста памылковыя.

1701
дыяграма дасягае Лейбніца
1950
апублікаваны ўступ Юнга
64
гексаграмы і кадоны

Цвярджэнні

У папулярных апавяданнях змешваюцца тры розныя аргументы. Раздзяленне іх паказвае, якая частка вытрымлівае праверку, а якая не.

🔢

Размяшчэнне Фу Сі

Сунскі Кітай 11 стагоддзе

Парадак Ранейшага Неба Шао Юна, атрыманы паўторным падзелам на інь і ян. Чытаючы перарваныя лініі як нуль, а суцэльныя як адзінку, ён дае цэлыя лікі ад нуля да шасцідзесяці трох па парадку.

🧮

Пазнанне Лейбніца

Ганновер 1701–1703

Ён ужо распрацаваў двайковую арыфметыку, калі прыйшла дыяграма Бувэ. Ён убачыў у ёй адпаведнасць, якую ўспрыняў як доказ таго, што старажытная цывілізацыя пастаіла тую ж структуру.

⚠️

Перавернутае цвярджэнне

папулярныя апавяданні з 20 стагоддзя

Часта кажуць, што І Цзін натхніў двайковы код, а значыць, і кампутар. Гэта не так. Праца Лейбніца над двайковай сістэмай папярэднічае дыяграме, а размяшчэнне Шао Юна было касмалагічным, а не арыфметычным.

🎲

Сінхранічнасць

Цюрых 1930–1950-я

Прапанаваны Юнгам беспрычынны злучальны прынцып, які звязвае псіхічны стан і знешнюю падзею змястоўна, без таго, каб адно выклікала другое. Развіты часткова дзеля тлумачэння яго ўласнага досведу звароту да Кнігі Пераменаў.

📖

Эксперымент ва ўступе

Цюрых 1949

У сваім уступе да выдання Бэйнса Юнг кідае гексаграму, каб спытаць, што Кніга Пераменаў кажа пра ўласнае прадстаўленне англамоўнаму свету, і публікуе адказ. Уражлівы твор, што б хто пра яго ні думаў.

🔗

Што значыць беспрычынны

Цюрых 1952

Юнг адкрыта заяўляў, што не прапануе схаваны прычынны механізм. Гэта робіць паняцце цяжкаправерным, што крытыкі лічаць смяротным недахопам, а прыхільнікі якраз сутнасцю справы.

🧬

Аналогія з генетычным кодам

Еўропа і Амерыка з 1970-х

Шэсцьдзесят чатыры гексаграмы, шэсцьдзесят чатыры кадоны ДНК. Гэты збег нарадзіў літаратуру, якая накладвае адно на другое, найбольш вядомую праз Марціна Шонбергера. Ніякага біялагічнага цвярджэння з гэтага не вынікае.

➗

Чаму абодва роўныя 64

— —

Гексаграмы ёсць шасцю пазіцыямі з двума станамі, два ў шостай ступені. Кадоны ёсць трыма пазіцыямі з чатырма станамі, чатыры ў трэцяй ступені. Абодва дасягаюць шасцідзесяці чатырох рознай арыфметыкай, і ўнутраныя структуры не адпавядаюць адна адной.

🎼

Выпадковасць як метад

Нью-Ёрк з 1951

Джон Кейдж выкарыстоўваў кідкі гексаграм, каб рабіць кампазіцыйныя рашэнні, выключаючы асабісты густ з працы. Выкарыстанне кнігі, якое не патрабуе ніякага метафізічнага сцвярджэння.

🕸️

Структурнае прачытанне

Захад 20 стагоддзе

Разгляд шасцідзесяці чатырох як поўнага камбінаторнага мноства для апісання станаў і пераходаў, цікавы сістэмным мыслярам і кібернетыкам незалежна ад варажбы.

💻

Выпадковасць і праграмнае забеспячэнне

увесь свет з 1980-х

Калі справу робіць сінхранічнасць, ці адпавядае ёй псеўдавыпадковы генератар? Практыкі не пагаджаюцца, а некаторыя інструменты выкарыстоўваюць апаратны шум, каб абысці гэтае пытанне.

🪤

Да чаго вядуць аналогіі

— —

Лікавы збег лёгка знайсці і цяжка стрымаць. Літаратура пра кадоны ёсць найясным выпадкам, калі адпаведнасць нарадзіла дзесяцігоддзі тэкстаў, не нарадзіўшы аднаго правяральнага цвярджэння.

Людзі і крыніцы

Хто выказаў кожны аргумент, у якой форме, і што яны насамрэч сцвярджалі ў параўнанні з тым, што ім прыпісваюць.

Жаашым Бувэ

1656–1730 Францыя і Пекін

Езуіцкі матэматык пры двары Канші і вядучы фігурыст, які лічыў, што кітайская класіка захавала скажонае біблейскае адкравенне. Ён паслаў Лейбніцу дыяграму гексаграм у 1701 годзе.

Готфрыд Вільгельм Лейбніц

1646–1716 Ганновер

Працаваў над двайковай арыфметыкай з 1670-х і апублікаваў пра яе ў 1703 годзе, спасылаючыся на кітайскую дыяграму як старажытнае пацвярджэнне. Ён не вучыў двайковую сістэму з Кнігі Пераменаў і ніколі гэтага не сцвярджаў.

Шао Юн

1011–1077 Лаян

Стварыў размяшчэнне паслядоўным падзелам на інь і ян дзеля касмалагічных прычын. Тое, што гэта спараджае двайковы падлік, ёсць следствам працэдуры, а не мэтай, якую ён пераследваў.

К. Г. Юнг

1875–1961 Цюрых

Звяртаўся да Кнігі Пераменаў дзесяцігоддзямі і напісаў уступ да выдання Бэйнса. Яго эсэ 1952 года пра сінхранічнасць, напісанае з удзелам Вольфганга Паўлі, ёсць найпаўнейшым выкладам гэтай ідэі.

Вольфганг Паўлі

1900–1958 Цюрых

Нобелеўскі фізік працаваў з Юнгам над тым тамам, у якім з'явілася эсэ пра сінхранічнасць. Яго ўдзел часта прыводзяць як доказ навуковай вагі, а іх супрацоўніцтва было сапраўды даследчыцкім, а не фізічнай тэорыяй.

Выданне Вільгельма-Бэйнса

1950 Нью-Ёрк

Нямецкі тэкст Рычарда Вільгельма, перакладзены на англійскую Кэры Ф. Бэйнс, з уступам Юнга. Кніга, праз якую абедзве гэтыя рамкі дасягнулі масавага заходняга чытача.

Марцін Шонбергер

1973 Германія

Апублікаваў найвядомейшую кнігу, якая накладвае шэсцьдзесят чатыры гексаграмы на шэсцьдзесят чатыры кадоны ДНК. Ён заснаваў жанр, які працягваецца нягледзячы на адсутнасць якога-небудзь правяральнага следства.

Джон Кейдж

1912–1992 Нью-Ёрк

Выкарыстоўваў кідкі гексаграм у кампазіцыі з 1951 года, пазней з кампутарна згенераванымі лічбамі. Яго цікавіла выключэнне намеру з працы, а гэта не патрабуе ніякага сцвярджэння пра тое, як працуе аракул.

Гельмут Вільгельм

1905–1990 Сіэтл

Прафесійны сіналог і сын Рычарда Вільгельма, чые лекцыі далі заходнім чытачам навуковае апісанне будовы кнігі як карэктыў да больш спекулятыўных рамак.

Рычард Дж. Сміт

сучаснасць Х'юстан

Яго культурная гісторыя Кнігі Пераменаў уважліва ахоплівае заходняе ўспрыманне, у тым ліку тое, як гісторыя пра Лейбніца скажалася ў папулярным пераказе.

Скептычная літаратура

з 20 стагоддзя акадэмічнае асяроддзе

Гісторыкі матэматыкі і сіналогіі неаднаразова выпраўлялі цвярджэнне пра двайковы код, і гэтая папраўка кожны раз не выцясняе папулярную версію.

Шырэйшае ўспрыманне

з 17 стагоддзя Еўропа і Амерыка

Гэтыя дзве рамкі належаць даўжэйшай гісторыі заходняга ўзаемадзеяння, якую ахоплівае старонка школы заходняга ўспрымання, ад езуіцкага фігурызму да нядаўняга гістарычнага павароту.

Дзве рамкі, абедзве вартыя дакладнага выкладу

Калі заходнія аўтары спрабуюць растлумачыць, чаму Кніга Пераменаў можа быць больш за забабон, яны звяртаюцца да аднаго з двух аргументаў. Альбо кніга ёсць тайнай матэматыкай, якая прадбачыла двайковы код, а значыць, і вылічэнні; альбо яна працуе праз сінхранічнасць, прынцып, які звязвае ўнутраныя станы і знешнія падзеі без прычыны. Абодва аргументы маюць рэальны змест. Абодва звычайна выкладаюцца няправільна.

Што насамрэч знайшоў Лейбніц

У 1701 годзе Жаашым Бувэ, езуіцкі матэматык пры двары Канші, паслаў Лейбніцу дыяграму шасцідзесяці чатырох гексаграм у размяшчэнні, прыпісаным Фу Сі, а насамрэч распрацаваным Шао Юнам у адзінаццатым стагоддзі.

Лейбніц адразу ўбачыў, што калі чытаць перарваную лінію як нуль, а суцэльную як адзінку, размяшчэнне пералічвае цэлыя лікі ад нуля да шасцідзесяці трох па парадку. Ён апублікаваў пра гэта ў 1703 годзе і лічыў гэта выдатным.

Цяпер папраўка, якая мае значэнне. Лейбніц працаваў над двайковай арыфметыкай з 1670-х гадоў, за дзесяцігоддзі да таго, як прыйшла дыяграма. Ён не вучыў яе з Кнігі Пераменаў і ніколі не сцвярджаў гэтага. Ён сцвярджаў пацвярджэнне: доказ, як ён гэта чытаў, што старажытная цывілізацыя пастаіла структуру, якую ён пераадкрыў.

Шао Юн таксама не займаўся арыфметыкай. Ён атрымаў паслядоўнасць паўторным падзелам іня ад яна дзеля касмалагічных прычын, і двайковы парадак вынікае з гэтай працэдуры як следства, а не як мэта. Нішто ў кітайскіх крыніцах не разглядае размяшчэнне як лікавую сістэму.

Таму папулярнае цвярджэнне, што І Цзін натхніў двайковы код, а значыць, і кампутар, перакручвае гісторыю на кожным кроку. Фармальная адпаведнасць дакладная і сапраўды ўражлівая. Прычынная гісторыя, дадзеная да яе, ілжывая.

Што сцвярджае сінхранічнасць

Юнг звяртаўся да Кнігі Пераменаў дзесяцігоддзямі і хацеў растлумачыць, чаму яна, здавалася, дзейнічала. Сінхранічнасць ёсць яго адказам: прынцып, паводле якога псіхічны стан і знешняя падзея могуць быць змястоўна звязаныя без таго, каб адно выклікала другое, ці нешта трэцяе выклікала абодва.

Яго ўступ да выдання Бэйнса 1950 года робіць дастаткова смелую рэч. Замест таго каб спрачацца пра метад, ён яго ўжывае, кідаючы гексаграму, каб спытаць, што Кніга Пераменаў кажа пра ўласнае прадстаўленне англамоўнаму свету, а потым тлумачыць адказ у друку.

Складанасць паняцця структурная, і Юнг гэта ведаў. Ён адкрыта заяўляў, што не прапануе схаваны прычынны механізм, а гэта значыць, што сінхранічнасць не ёсць такім тыпам цвярджэння, якое можна праверыць і пацвердзіць ці абвергнуць. Крытыкі лічаць гэта смяротным недахопам; прыхільнікі лічаць гэта якраз сутнасцю справы, бо прычынная тлумачэнне было б ужо іншай тэорыяй. Удзел Вольфганга Паўлі ў тым томе, дзе з'явілася эсэ, часта прыводзяць як доказ фізічнай сур'ёзнасці, і варта яснасці дзеля таго, каб сказаць, што іх супрацоўніцтва было даследчыцкім, а не ўнёскам у фізіку.

Якімі б ні былі яго вартасці, паняцце зрабіла канкрэтную гістарычную працу. Яно дазволіла адукаваным заходнім чытачам ставіцца да аракула сур'ёзна, не вераючы ў варажбу, і менавіта праз гэта пасляваенны Захад успрыняў кнігу як псіхалагічны інструмент, а не забабон.

Цвярджэнне пра ДНК

Існуе шэсцьдзесят чатыры гексаграмы. Існуе шэсцьдзесят чатыры кадоны ДНК. З 1970-х гадоў, пачынаючы найбольш прыкметна з Марціна Шонбергера, з'явілася літаратура, якая накладвае адно на другое.

Арыфметыка не падтрымлівае гэтую аналогію. Гексаграмы ёсць шасцю пазіцыямі, кожная з двума станамі, два ў шостай ступені. Кадоны ёсць трыма пазіцыямі, кожная з чатырма асновамі, чатыры ў трэцяй ступені. Абодва дасягаюць шасцідзесяці чатырох рознымі шляхамі, а ўнутраныя структуры не адпавядаюць адна адной: няма прынцыповага спосабу сказаць, якому кадону адпавядае дадзеная гексаграма, і розныя аўтары даюць розныя, непрымірымыя схемы адпаведнасці.

Ніякага біялагічнага ці інтэрпрэтацыйнага следства таксама не вынікае. Ніводная схема не прадказала нічога пра бялок, і ніводная не палепшыла чытання. Гэта лікавы збег, які нарадзіў пяцьдзесят гадоў пісання, не нарадзіўшы аднаго правяральнага цвярджэння, і гэта варта назваць проста так, як ёсць.

Выкарыстанне, якое не патрабуе тэорыі

Джон Кейдж дае найясней альтэрнатыву. З 1951 года ён выкарыстоўваў кідкі гексаграм, каб вызначаць вышыню тону, працягласць і дынаміку, і працягваў гэта чатыры дзесяцігоддзі, пазней з кампутарна згенераванымі лічбамі.

Яго мэтай было выключыць уласны густ з працы. Гэта не патрабуе ніякага меркавання пра тое, ці ведае аракул нешта: гэта патрабуе толькі таго, каб працэдура была па-за яго перавагамі. Гэта нагадванне пра тое, што кнігай можна сур'ёзна карыстацца, не прымаючы ніводнай з дзвюх рамак вышэй.

Што з гэтага вынікае для чытача

Дзве пазіцыі здаюцца абароненымі. Матэматычная адпаведнасць рэальная, а прычынная гісторыя пра яе не, так што сумленная версія ў тым, што размяшчэнне Шао Юна і двайковы падлік падзяляюць структуру, а гэта цікава і не мае на ўвазе ўплыву ў любым напрамку. Сінхранічнасць ёсць сапраўднай спробай вырашыць складаную праблему, якая, паводле задумы яе аўтара, неправерная, і чытач можа знайсці яе асвятляльнай ці пустой, і ніводная з гэтых пазіцый не будзе неразумнай.

Чаго нельга абараніць, дык гэта паўтараць, што І Цзін даў нам кампутар, ці што яго шэсцьдзесят чатыры фігуры кадуюць генетычны код. Старонка школы заходняга ўспрымання ахоплівае даўжэйшую гісторыю, якой належаць гэтыя дзве рамкі.

Частыя пытанні

Усе метады І Цзін

Апошнія Публікацыі

Адкрыйце старажытную мудрасць карт тарот і раскрывайце таямніцы вашага духоўнага падарожжа. Наш блог - гэта ваш шлях да разумення багатай сімволікі, значэнняў і практычнага прымянення чытання тарот.