Дали И Чинг ја инспирирал бинарната кодификација?

Не. Лајбниц ја развивал бинарната аритметика уште од 70-тите години на XVII век, децении пред Жоашим Буве да му го испрати дијаграмот со хексаграми во 1701 година. Тој го третирал дијаграмот како потврда на нешто што веќе го разработил, и тоа го кажал. Популарното тврдење ја превртува вистинската низа на настани.

Но хексаграмите навистина се бинарни, нели?

Распоредот на Фу Си навистина ги наведува целите броеви од нула до шеесет и три кога испрекинатите црти се читаат како нула, а цврстите како еден. Таа кореспонденција е точна. Она што не следи е дека некој во Кина правел аритметика со тоа: Шао Јонг го создал редот со делење на јин од јанг поради космолошки причини, а бројчното својство е нуспроизвод.

Што е синхроницитетот?

Предложениот акаузален поврзувачки принцип на Јунг, според кој психичка состојба и надворешен настан можат смислено да бидат поврзани без едниот да го предизвикува другиот. Го развил делумно за да го објасни своето искуство со консултирање на Промените, и целосно го изложил во есе од 1952 година.

Дали синхроницитетот е научен?

Не, а Јунг бил експлицитен дека не предлага каузален механизам. Тоа значи дека поимот не може да се тестира, а потоа да се потврди или отфрли. Критичарите го сметаат тоа за дисквалификувачко; бранителите го сметаат за својствено на она што се опишува. Учеството на Волфганг Паули во истиот том често се наведува, а нивната работа била истражувачка, а не физика.

Дали врската со ДНК кодоните е вистинска?

Постојат шеесет и четири од секое, и тоа е сето тоа. Хексаграмите се шест бинарни позиции; кодоните се три позиции извлечени од четири бази. Внатрешните структури не се совпаѓаат, различните автори произведуваат различни и непомирливи мапирања, и ниту едно биолошко или толкувачко предвидување никогаш не произлегло од кое било од нив.

Зошто и двете достигнуваат до 64?

Совпаѓање што произлегува од различна аритметика. Два на шеста степен е шеесет и четири, а четири на трета степен исто е шеесет и четири. Малите броеви со мали степени често се судираат, а заеднички вкупен број не ви кажува ништо за заедничка структура.

Кој бил Жоашим Буве?

Француски езуитски математичар на дворот на императорот Кангси и водечки фигурист, кој тврдел дека кинеските класични текстови зачувале изопачено сеќавање на библиското откровение. Дописувал со Лајбниц со години и му го испратил дијаграмот на Фу Си во 1701 година.

Дали користењето апликација го нарушува синхроницитетот?

Практичарите не се согласуваат и нема начин тоа да се реши. Ако врската е акаузална, не е јасно зошто псевдослучаен генератор би бил исклучен, а исто така не е јасно зошто не би бил. Некои алатки користат хардверска бучава од атмосферски или квантни извори, што го решава квалитетот на случајноста, а не основното прашање.

Како го користел Џон Кејџ?

Како постапка за одлучување при композиција, од Music of Changes во 1951 година натаму, фрлајќи хексаграми за да ги утврди висините, траењата и динамиките. Неговата цел била да го отстрани сопствениот вкус од делото, што не бара никакво верување дали пророштвото знае нешто.

Значи, дали постои некој респектабилен современ случај за И Чинг?

Структурниот, кој тврди најмалку. Шеесет и четирите фигури формираат целосно комбинаторно множество за опишување состојби и преодите меѓу нив, а класичниот текст прикачува долга толкувачка традиција на секоја. Тоа го прави богата рамка за структурирано размислување, и не бара ниту математички мит за потекло, ниту акаузален принцип.

Модерни рамки

Бинарност и синхроницитет

Два обида да се објасни Книгата на промените со западни поими, еден математички, а еден психолошки. Двата се широко повторувани, двата се поинтересни од своите популарни верзии, и двата рутински се изнесуваат на начини кои се едноставно погрешни.

1701: дијаграмот стигнува до Лајбниц
1950: предговорот на Јунг е објавен
64: хексаграми, и кодони

Тврдењата

Три различни аргументи се мешаат заедно во популарните прикази. Нивното одвојување покажува кои делови издржуваат, а кои не.

🔢

Распоредот на Фу Си

Кина од Сунг XI век

Подредувањето Пред Небото на Шао Јонг, создадено со повторена поделба на јин и јанг. Читајќи ги испрекинатите црти како нула, а цврстите како еден, тоа дава цели броеви од нула до шеесет и три по ред.

🧮

Препознавањето на Лајбниц

Хановер 1701–1703

Тој веќе бил разработил бинарна аритметика кога пристигнал дијаграмот на Буве. Она што го нашол било кореспонденција, која ја прифатил како доказ дека древна цивилизација ја сфатила истата структура.

⚠️

Обратеното тврдење

популарни прикази Од XX век натаму

Често се вели дека И Чинг ја инспирирал бинарноста, или по проширување компјутерот. Не е така. Бинарната работа на Лајбниц претходи на дијаграмот, а подредувањето на Шао Јонг било космолошко, а не аритметичко.

🎲

Синхроницитетот

Цирих Од 30-тите до 50-тите години на XX век

Предложениот акаузален поврзувачки принцип на Јунг, кој смислено поврзува психичка состојба и надворешен настан без ниту едниот да го предизвикува другиот. Развиен делумно за да го објасни неговото искуство со консултирање на Промените.

📖

Експериментот со предговорот

Цирих 1949

Во својот вовед кон изданието на Бејнс, Јунг фрла хексаграм прашувајќи што Промените имаат да кажат за тоа што се претставуваат на англојазичниот свет, и го известува одговорот. Впечатливо парче пишување, каков и да е заклучокот.

🔗

Што значи акаузален

Цирих 1952

Јунг бил експлицитен дека не предлага скриен каузален механизам. Тоа го прави поимот тежок за тестирање, што критичарите го сметаат за фатално, а бранителите за самата поента.

🧬

Аналогијата со генетскиот код

Европа и Америка Од 70-тите години на XX век натаму

Шеесет и четири хексаграми, шеесет и четири ДНК кодони. Совпаѓањето создало литература што ги мапира едните врз другите, најистакнато онаа на Мартин Шенбергер. Од тоа не следи никакво биолошко тврдење.

➗

Зошто и двете се 64

— —

Хексаграмите се шест позиции со две состојби, два на шеста степен. Кодоните се три позиции со четири состојби, четири на трета степен. Двете достигнуваат шеесет и четири преку различна аритметика, а внатрешните структури не се совпаѓаат.

🎼

Случајноста како метод

Њујорк Од 1951 натаму

Џон Кејџ користел фрлања хексаграми за да носи композициски одлуки, отстранувајќи го личниот вкус од делото. Употреба на книгата што воопшто не бара метафизичко тврдење.

🕸️

Структурното читање

Западот XX век

Третирање на шеесет и четирите како целосно комбинаторно множество за опишување состојби и преоди, интересно за системски мислители и кибернетичари независно од гатањето.

💻

Случајност и софтвер

низ целиот свет Од 80-тите години на XX век натаму

Ако синхроницитетот ја врши работата, дали псевдослучаен генератор се квалификува? Практичарите не се согласуваат, а некои алатки користат хардверска бучава за да го заобиколат прашањето.

🪤

Што поттикнуваат аналогиите

— —

Нумеричкото совпаѓање е лесно да се најде, а тешко да се ограничи. Литературата за кодоните е најјасниот случај на кореспонденција што создала децении пишување без да создаде ниту едно тврдење што може да се тестира.

Бесплатен 30-дневен курс

Научете да читате тарот за 30 дена

Бесплатен курс со шпилот Рајдер-Вејт, по една кратка лекција на ден. Ќе ги научите сите 78 карти, ќе поставувате и ќе толкувате вистински распореди, од три карти до Келтскиот крст, и ќе ја запознаете етиката на читање за други луѓе. До триесеттиот ден ќе можете да читате тарот за себе и за други луѓе.

30 дена78 картиБесплатно

Започнете го бесплатниот курс Погледнете ја програмата

Луѓето и изворите

Кој го изнел секој аргумент, во каква форма, и што всушност тврделе наспроти она што им се припишува.

Жоашим Буве

1656–1730 Франција и Пекинг

Езуитски математичар на дворот на Кангси и водечки фигурист, кој верувал дека кинеските класични текстови зачувале изопачено библиско откровение. Му го испратил на Лајбниц дијаграмот со хексаграми во 1701 година.

Готфрид Вилхелм Лајбниц

1646–1716 Хановер

Работел на бинарна аритметика уште од 70-тите години на XVII век и објавил за неа во 1703 година, наведувајќи го кинескиот дијаграм како древна потврда. Не ја научил бинарноста од Промените и никогаш не рекол дека ја научил.

Шао Јонг

1011–1077 Лојанг

Го создал распоредот со последователна поделба на јин и јанг поради космолошки причини. Тоа дека ова генерира бинарно броење е последица на постапката, а не цел што ја следел.

К. Г. Јунг

1875–1961 Цирих

Ги консултирал Промените со децении и го напишал предговорот кон изданието на Бејнс. Неговото есе за синхроницитетот од 1952 година, напишано со учество на Волфганг Паули, е најцелосниот исказ на идејата.

Волфганг Паули

1900–1958 Цирих

Нобеловиот физичар работел со Јунг на томот во кој се појавило есето за синхроницитетот. Неговото учество често се наведува како придавање научна тежина, а нивната соработка навистина била истражувачка, а не физичка теорија.

Изданието на Бејнс

1950 Њујорк

Германскиот превод на Рихард Вилхелм, предаден на англиски од Кери Ф. Бејнс, со предговор на Јунг. Книгата преку која двете од овие рамки достигнале масовна западна читателска публика.

Мартин Шенбергер

1973 Германија

Ја објавил најпознатата книга што ги мапира шеесет и четирите хексаграми врз шеесет и четирите ДНК кодони. Основал жанр што продолжува и покрај отсуството на каква било последица што може да се тестира.

Џон Кејџ

1912–1992 Њујорк

Користел фрлања хексаграми композициски од 1951 година, подоцна со компјутерски генерирани броеви. Неговиот интерес бил да ја отстрани намерата од делото, што не бара никакво тврдење за тоа како функционира пророштвото.

Хелмут Вилхелм

1905–1990 Сиетл

Професионален синолог и син на Рихард Вилхелм, чии предавања им дале на западните читатели научен приказ на структурата на книгата како корекција на поспекулативните рамки.

Ричард Џ. Смит

современо Хјустон

Неговата културна историја на Промените внимателно го опфаќа западниот прием, вклучувајќи како приказната за Лајбниц станала искривена во популарното прераскажување.

Скептичната литература

Од XX век натаму академијата

Историчарите на математиката и на синологијата повторно го коригирале бинарното тврдење, а поправката постојано не успева да ја измести популарната верзија.

Поширокиот прием

Од XVII век натаму Европа и Америка

Овие две рамки припаѓаат на подолга приказна за западниот ангажман, опфатена на страницата на школата за западен прием, од езуитскиот фигуризам до неодамнешниот историски пресврт.

Две рамки, и двете вредни за точно изнесување

Кога западните автори се обидуваат да објаснат зошто Книгата на промените можеби е нешто повеќе од суеверие, тие посегнуваат по еден од два аргумента. Или книгата е тајно математика, антиципирајќи ја бинарноста, а со тоа и пресметувањето; или функционира преку синхроницитетот, принцип што ги поврзува внатрешните состојби и надворешните настани без причина. Двата аргумента имаат вистинска содржина. Двата обично се изнесуваат погрешно.

Што всушност открил Лајбниц

Во 1701 година, Жоашим Буве, езуитски математичар на дворот на Кангси, му испратил на Лајбниц дијаграм на шеесет и четирите хексаграми во распоредот припишан на Фу Си, а всушност создаден од Шао Јонг во единаесеттиот век.

Лајбниц веднаш видел дека, ако се чита испрекинатата црта како нула, а цврстата како еден, распоредот ги наведува целите броеви од нула до шеесет и три по ред. Објавил за тоа во 1703 година и го сметал за забележително.

Сега поправката, која е важна. Лајбниц работел на бинарна аритметика уште од 70-тите години на XVII век, децении пред да пристигне дијаграмот. Не ја научил од Промените и никогаш не тврдел дека ја научил. Она што го тврдел била потврда: доказ, како што го читал, дека древна цивилизација сфатила структура што тој самиот повторно ја открил.

Ниту пак Шао Јонг правел аритметика. Ја создал низата со повторено делење на јин од јанг поради космолошки причини, а бинарниот редослед произлегува од таа постапка како последица, а не како цел. Ништо во кинеските извори не го третира распоредот како бројчен систем.

Значи, популарното тврдење, дека И Чинг ја инспирирал бинарноста, а со тоа и компјутерот, ја превртува историјата на секој чекор. Формалната кореспонденција е точна и навистина забележителна. Каузалната приказна прикачена на неа е лажна.

Што тврди синхроницитетот

Јунг ги консултирал Промените со децении и сакал објаснување зошто изгледа дека функционираат. Синхроницитетот е неговиот одговор: принцип според кој психичка состојба и надворешен настан можат смислено да бидат поврзани без ниту едниот да го предизвикува другиот, ниту нешто трето да ги предизвикува двете.

Неговиот предговор кон изданието на Бејнс од 1950 година прави нешто прилично храбро. Наместо да расправа за методот, тој го користи, фрлајќи хексаграм за да праша што Промените имаат да кажат за тоа што се претставуваат на англојазичниот свет, а потоа го толкува одговорот во печат.

Тешкотијата на поимот е структурна и Јунг тоа го знаел. Бил експлицитен дека не предлага скриен каузален механизам, што значи дека синхроницитетот не е вид тврдење што може да се тестира, а потоа да се потврди или отфрли. Критичарите тоа го сметаат за фатално; бранителите тоа го сметаат за самата поента, бидејќи каузалното објаснување би било различна теорија. Учеството на Волфганг Паули во томот во кој се појавило есето често се наведува како давање физичка респектабилност, и вреди да се каже јасно дека нивната соработка била истражувачка, а не придонес кон физиката.

Какви и да се неговите заслуги, поимот извршил конкретна историска работа. Им дал на образованите западни читатели дозвола сериозно да го сфатат пророштвото без да веруваат во гатањето, и тоа е голем дел од причината зошто послевоениот Запад ја примил книгата како психолошко средство, а не суеверие.

Бесплатно членство

Една бесплатна сметка ве поврзува со практичари, ученици и творци на тарот на 52 јазици. Не ви треба платежна картичка, нема пробен период и нема ништо за откажување.

Бесплатниот 30-дневен курс по тарот, со зачуван напредок
Членство во заедницата, локални кругови и настани за членовите
Профил во именикот на членови, каде што можете да ги претставите вашите услуги
Лична контролна табла за вашите курсеви, настани, услуги, стоки и деловна страница

Создадете бесплатна сметка Веќе сте регистрирани? Најавете се

Тврдењето за ДНК

Постојат шеесет и четири хексаграми. Постојат шеесет и четири ДНК кодони. Од 70-тите години на XX век натаму, почнувајќи истакнато со Мартин Шенбергер, литература ги мапирала едните врз другите.

Аритметиката не ја поддржува аналогијата. Хексаграмите се шест позиции, секоја со две состојби, два на шеста степен. Кодоните се три позиции, секоја со четири состојби, четири на трета степен. Двете достигнуваат шеесет и четири преку различни патишта, а внатрешните структури не се совпаѓаат: нема принципиелен начин да се каже кој кодон одговара на даден хексаграм, а различните автори произведуваат различни мапирања без начин да се избере меѓу нив.

Ниту следи каква било биолошка или толкувачка последица. Ниту едно мапирање не предвидело нешто за протеин, ниту едно не подобрило гатање. Ова е нумеричко совпаѓање што создало педесет години пишување без да создаде ниту едно тврдење што може да се тестира, и вреди тоа да се именува како такво.

Употребата што не бара теорија

Џон Кејџ ја нуди најјасната алтернатива. Од 1951 година користел фрлања хексаграми за да определи висини, траења и динамики, и продолжил четири децении, подоцна со компјутерски генерирани броеви.

Неговата цел била да го отстрани сопствениот вкус од делото. Тоа воопшто не бара став за тоа дали пророштвото знае нешто: бара само постапката да биде надвор од неговите преференции. Тоа е потсетник дека книгата може сериозно да се користи без да се посветиш на ниту една од горните рамки.

Каде тоа го остава читателот

Две позиции изгледаат бранливи. Математичката кореспонденција е вистинска, а каузалната приказна за неа не е, така што искрената верзија е дека распоредот на Шао Јонг и бинарното броење делат структура, што е интересно и не подразбира влијание во ниту еден правец. Синхроницитетот е искрен обид за тежок проблем кој, по сопствен дизајн на својот автор, не може да се тестира, а читателот може да го најде просветлувачки или празен без ниту едната позиција да е неразумна.

Она што не е бранливо е повторувањето дека И Чинг ни го дал компјутерот, или дека неговите шеесет и четири фигури го кодираат генетскиот код. Страницата на школата за западен прием го опфаќа подолгата историја на која припаѓаат овие две рамки.

Најчесто поставувани прашања

: Не. Лајбниц ја развивал бинарната аритметика уште од 70-тите години на XVII век, децении пред Жоашим Буве да му го испрати дијаграмот со хексаграми во 1701 година. Тој го третирал дијаграмот како потврда на нешто што веќе го разработил, и тоа го кажал. Популарното тврдење ја превртува вистинската низа на настани.
: Распоредот на Фу Си навистина ги наведува целите броеви од нула до шеесет и три кога испрекинатите црти се читаат како нула, а цврстите како еден. Таа кореспонденција е точна. Она што не следи е дека некој во Кина правел аритметика со тоа: Шао Јонг го создал редот со делење на јин од јанг поради космолошки причини, а бројчното својство е нуспроизвод.
: Предложениот акаузален поврзувачки принцип на Јунг, според кој психичка состојба и надворешен настан можат смислено да бидат поврзани без едниот да го предизвикува другиот. Го развил делумно за да го објасни своето искуство со консултирање на Промените, и целосно го изложил во есе од 1952 година.
: Не, а Јунг бил експлицитен дека не предлага каузален механизам. Тоа значи дека поимот не може да се тестира, а потоа да се потврди или отфрли. Критичарите го сметаат тоа за дисквалификувачко; бранителите го сметаат за својствено на она што се опишува. Учеството на Волфганг Паули во истиот том често се наведува, а нивната работа била истражувачка, а не физика.
: Постојат шеесет и четири од секое, и тоа е сето тоа. Хексаграмите се шест бинарни позиции; кодоните се три позиции извлечени од четири бази. Внатрешните структури не се совпаѓаат, различните автори произведуваат различни и непомирливи мапирања, и ниту едно биолошко или толкувачко предвидување никогаш не произлегло од кое било од нив.
: Совпаѓање што произлегува од различна аритметика. Два на шеста степен е шеесет и четири, а четири на трета степен исто е шеесет и четири. Малите броеви со мали степени често се судираат, а заеднички вкупен број не ви кажува ништо за заедничка структура.
: Француски езуитски математичар на дворот на императорот Кангси и водечки фигурист, кој тврдел дека кинеските класични текстови зачувале изопачено сеќавање на библиското откровение. Дописувал со Лајбниц со години и му го испратил дијаграмот на Фу Си во 1701 година.
: Практичарите не се согласуваат и нема начин тоа да се реши. Ако врската е акаузална, не е јасно зошто псевдослучаен генератор би бил исклучен, а исто така не е јасно зошто не би бил. Некои алатки користат хардверска бучава од атмосферски или квантни извори, што го решава квалитетот на случајноста, а не основното прашање.
: Како постапка за одлучување при композиција, од Music of Changes во 1951 година натаму, фрлајќи хексаграми за да ги утврди висините, траењата и динамиките. Неговата цел била да го отстрани сопствениот вкус од делото, што не бара никакво верување дали пророштвото знае нешто.
: Структурниот, кој тврди најмалку. Шеесет и четирите фигури формираат целосно комбинаторно множество за опишување состојби и преодите меѓу нив, а класичниот текст прикачува долга толкувачка традиција на секоја. Тоа го прави богата рамка за структурирано размислување, и не бара ниту математички мит за потекло, ниту акаузален принцип.

Сите методи на И Чинг

Најнови Објави

Откријте ја древната мудрост на таро картичките и отклучете ги мистериите на вашето духовно патување. Нашиот блог е вашата порта кон разбирање на богатата симболика, значењето и практичните апликации на читањето таро.