Ang mga sistema ng bilang sa mundo

Isang ideya, maraming sistema

Ang numerolohiya ay pag-aaral ng kahulugan ng bilang, at ng paraan ng pag-abot ng bilang sa wika, sa pananaw sa sanlibutan at sa hugis ng isang buhay. Hindi ito iisang doktrina kundi isang pamilya ng mga sistema, na bawat isa ay itinayo ng kulturang may sariling sulat, sariling matematika at sariling pangangailangang espirituwal. Ang Babilonyong nagbibilang ng bibrasyon ng pangalan, ang Kabbalistang bumabasag sa Torah at ang modernong mambabasang nagpapaliit ng petsa ng kapanganakan sa iisang digit ay pinag-iisa ng iisang lumang hinuha: na ang bilang ay may dalang kahulugan, at ang kahulugang iyon ay mababasa. Sa malawakang tingin, dalawang pangkat ang kinabibilangan ng mga sistema. Ang ilan ay mga siper ng alpabeto, kung saan ang mga titik ay bilang din, kaya't ang isinulat na salita ay may kabuuan na. Ang iba ay mga sistemang panghuhula na ginagawang larawan ng ugali at kapalaran ang petsa ng kapanganakan at ang pangalan.

Mga salitang nagkakabuo: ang mga siper ng alpabeto

Bago kumalat sa mundo ang mga numerong Hindu-Arabe, marami sa mga kultura ang sumulat ng kanilang bilang gamit ang titik, kaya't may tagong kabuuan na ang bawat salita. Sa Gresya, dito isinilang ang isopsephy, mula sa isos, 'pantay', at psephos, 'batong munti' o 'bilang'. Nakasandal ito sa sistemang Milesian na lumitaw sa lungsod ng Miletus noong mga ikaanim na siglo BCE, na nagbigay ng halaga sa dalawampu't apat na titik na Griyego at sa tatlong lumang titik, na nakaayos sa tatlong pangkat na tig-siyam para sa isahan, sampuan at sandaanan. Ang mga salitang may parehong kabuuan ay ramdam na magkaugnay, at umabot ang gawaing ito mula sa masalimuot na palaisipang patula hanggang sa buhay-lansangan: itinatago ng mga graffiti sa Pompeii ang mga kasintahan sa likod ng kanilang bilang, at may isang mababasa: 'mahal ko siya na ang bilang ay 545'.

Ang gematria at ang Torah

Kinakalkula ng Hebreong gematria ang bilang na halaga ng mga titik, salita at parirala upang mailabas ang ugnayan ng mga espirituwal na ideya. Nagmula ang pangalan nito sa salitang Griyego para sa heometriya o pagsulat, at matanda na ito: lumilitaw ito bilang ikadalawampu't siyam sa tatlumpu't dalawang tuntunin ni Rabbi Eliezer sa pagpapaliwanag ng kasulatan, na isinulat noong mga 200 CE, at ginagamit ito ng maagang Kabbalistikong Sefer Yetzirah upang ilarawan kung paano nabuo ang sanlibutan mula sa mga titik ng pangalan ng Diyos. Ang dalawampu't dalawang katinig na Hebreo ay umaabot mula 1 hanggang 400, at bitbit ng limang anyong pantapos na titik ang mas mataas na halaga sa paraang Large Value. Higit pa sa payak na pagdaragdag ang gematria. May payak na ganap na halaga, may pinaliit na halagang nag-aalis ng mga sero, may halagang panunuran ayon sa puwesto sa alpabeto, may mga halagang tatsulok at parisukat, at may paraang paulit-ulit na binabaybay nang buo ang pangalan ng bawat titik. Nakagugulat ang mga resulta: ang mga salita para sa ama at ina ay nagbubuo sa salita para sa anak, at ang Sinai, ang bundok ng pahayag, at ang hagdan sa panaginip ni Jacob ay parehong umaabot sa 130, na parang nagpapahiwatig na ang hagdan sa pagitan ng lupa at langit ay ang Torah mismo.

Ang Agham ng mga Titik sa Islam

Ang katumbas na Arabe ay ang sistemang Abjad, na tinatawag ding Hisab al-Jummal, 'ang mga titik para magbilang'. Ang dalawampu't walong titik nito ay may halagang 1 hanggang 1000 sa lumang ayos na Semitiko sa halip na sa modernong ayos ng diksiyonaryo, at ang salitang Abjad mismo ay akronim ng unang apat: Alif, Ba, Jim at Dal. Isang pagbabago sa tunog ng wika ang nag-iwan ng dalawang panrehiyong anyo, isang ayos na Mashriqi sa silangan at isang Maghribi sa kanluran, kaya't ang parehong parirala ay maaaring magbunga ng magkaibang kabuuan sa Baghdad at sa Morocco. Sa paligid ng aritmetikang ito lumago ang 'Ilm al-Huruf, ang Agham ng mga Titik, na binigyan ng pinakabuong anyo ng Andalusiyanong mistikong si Ibn 'Arabi, na bumasa sa sanlibutan bilang isinulat na daigdig ng Diyos at nagturo na ang pag-iral ay naganap sa pamamagitan ng dalawang titik sa banal na utos na 'Kun', 'Mangyari'. Ang pinakapamilyar na labi ay ang bilang na 786, ang kabuuang Abjad ng Basmala, ang pambungad na 'Sa ngalan ng Diyos, ang Mahabagin, ang Maawain'. Kapag isinulat sa mga dokumento, sasakyan at imbitasyon, nagagawa ng mga tao na tawagin ang pariralang ito nang hindi inilalagay ang mga banal na salita sa ordinaryong papel, bagama't itinatakwil ng ilang iskolar ang ugaling ito bilang huling imbensiyon.

Mga tagong bilang sa taludtod na Sanskrito

Sa Kerala, mula pa sa simula ng unang milenyo CE, binuo ng mga iskolar ang sistemang katapayadi, isang siper na batay sa halaga ng puwesto para itago ang mga bilang sa loob ng madaling tandaang tulang Sanskrito. Ipinangalan ito sa apat sa mga katinig nito: Ka, Ta, Pa at Ya. May mga titik na binibilang na sero, tumatanggap ang mga aktibong katinig ng digit 1 hanggang 9 sa loob ng kanilang pangkat ng tunog, ang huling katinig lamang ng isang kumpol ang may halaga, at binabasa ang mga digit mula kanan pakaliwa. Dahil ilang titik ang nagbabahagi ng parehong digit, nakakapili ang makata ng mga salitang makabuluhan at walang kapintasan sa sukat, habang lihim namang iniimbak ang isang talaan ng datos. May isang panalanging himno kay Krishna na nag-iimbak ng halaga ng pi hanggang labimpitong desimal. Ang parehong sistema ang nagkakatalogo ng pitumpu't dalawang inang eskala ng musikang Carnatic, kaya't nababasa ng musikero ang buong eskala ng isang raga mismo mula sa unang pantig ng pangalan nito.

Si Pythagoras at ang modernong Kanluran

Ang Pythagorean na numerolohiya, ipinangalan sa pilosopo ng ikaanim na siglo BCE, ang naghaharing sistema sa daigdig ng Kanluran. Ang tatak nito ay isang mahigpit na pagkakasunod-sunod: ang dalawampu't anim na titik ng alpabetong Ingles ay paulit-ulit na tumutugma sa digit 1 hanggang 9, kaya't ang pangalan at petsa ng kapanganakan ay mapapaliit sa isang hanay ng mga saligang bilang. Ang Life Path ay nagmumula sa petsa ng kapanganakan at itinuturo ang pangkalahatang layunin ng isang tao. Mula sa buong pangalan sa kapanganakan nagmumula ang Expression, na naglalantad ng talento at mithiin, ang Soul Urge mula sa mga patinig, na nagpapakita ng panloob na udyok, at ang Personality mula sa mga katinig, na nagpapakita ng panlabas na dating. Pinapaliit ang mga bilang sa iisang digit, ngunit humihinto ang pagpapaliit sa mga master number na 11, 22 at 33, na binabasa bilang pinalakas at mapanghamon, at binabantayan din ng gawaing ito ang mga bilang ng utang karmiko na 13, 14, 16 at 19 habang lumilitaw ang mga ito sa daan.

Ang bibrasyong Chaldean

Mas matanda pa ang Chaldean na numerolohiya at umaabot ito sa sinaunang Babilonya, at dinala ito sa modernong Kanluran ng Irlandes na astrologong si William John Warner, na sumulat sa pangalang Cheiro. Naiiba ito sa sistemang Pythagorean sa ilang paraan. Itinutugma ang mga titik sa bilang 1 hanggang 8 ayon sa kanilang tunog sa halip na sa ayos ng alpabeto, at ang 9 ay itinuturing na sagrado at hindi kailanman ibinibigay sa isang titik. Binabasa nito ang pangalang talagang ikinikilala ng tao sa araw-araw, sa paniniwalang ang tunog na pinakamadalas marinig ang humuhubog sa kanyang katotohanan, at tinitimbang nito ang hindi pinaliit na tambalang bilang, hindi lamang ang panghuling digit, bilang luklukan ng tagong karma at kapalaran. Dahil kayang igalaw ng isang binagong titik ang buong bibrasyon, ang sistemang Chaldean ang likas na tahanan ng pagwawasto ng pangalan, ang gawaing muling pagbaybay ng pangalan upang mabago ang suwerte.

Mga bilang bilang planeta: ang Vedikong Ank Jyotish

Pinaghahalo ng Vedikong numerolohiya, o Ank Jyotish, ang tradisyong Indiyano, ang klasikong astrolohiyang Hindu at ang Chaldean na paraan ng pagtutugma ng titik ayon sa tunog. Ang sentrong ideya nito ay pinamamahalaan ang digit 1 hanggang 9 ng siyam na Navagraha, ang mga katawang planetaryo ng jyotish, kaya't ang 1 ay sa Araw, ang 8 kay Saturno at iba pa, at bawat isa ay nagpapahiram ng sariling ugali. Nakasandal ang tsart sa tatlong bilang: ang Driver, o Mulank, mula sa araw ng kapanganakan, na nagpapakita ng may-malay na sarili; ang Conductor, o Bhagyank, mula sa buong petsa, na nagpapakita ng mahabang kapalaran; at ang bilang ng Pangalan, o Naamank, na kinalkula sa pamamagitan ng pagtutugmang Chaldean, na nagpapakita kung paano tinatanggap ng mundo ang tao. Pinag-aaralan ng mataas na antas ng pagsasanay kung paano nagkakasundo ang Driver at Conductor sa walumpu't isang posibleng pares, ang ilan ay mapagkaibigan at ang ilan ay magkasalungat, at nagrereseta ito ng pagwawasto ng pangalan upang patimbangin ang mahirap na tsart.

Mga grid at direksiyon: ang Tsinong numerolohiya

Sa heometriya lumalago ang Tsinong numerolohiya, hindi sa alpabeto. Sabi ng alamat, nakita ni Emperador Fu Hsi ang isang ganap na anyo sa talukap ng pagong mula sa Ilog Luo, at doon nagmula ang Lo Shu, isang mahikang parisukat na tatlo sa tatlo kung saan ang bawat hilera, hanay at dayagonal ay umaabot sa labinlima, at nasa gitnang nakaangkla ang 5. Nakaupo sa mga sulok ang mga bilang na pares bilang yin at binubuo ng mga gansal ang gitnang krus bilang yang. Katabi nito ang matibay na tradisyon ng mga homopono, kung saan pinahahalagahan ang 8 dahil tunog itong salita para sa yaman at iniiwasan ang 4 dahil tunog itong salita para sa kamatayan. Ibinibigay din ng Lo Shu ang kua number, na kinakalkula mula sa taon ng kapanganakan at kasarian, na naghahati sa mga tao sa pangkat ng Silangan at pangkat ng Kanluran, na may tig-apat na mabuti at tig-apat na masamang direksiyon na ginagamit sa paglalagay ng mesa, higaan o pintuan sa feng shui.

Panahon at ang base-20 na mga Maya

Itinayo ng mga Maya ang kanilang numerolohiya sa base-20 na matematika, na isinusulat sa tatlong tanda lamang: tuldok para sa isa, guhit para sa lima at kabibe para sa sero. Kaya ng kanilang sistemang batay sa halaga ng puwesto, na may gumaganang sero ilang siglo bago ito tinanggap ng Europa, na itala ang napakalawak na haba ng panahon. Dito, sagrado ang 13 at 20, at magkasama nilang binubuo ang 260-araw na Tzolk'in, ang sagradong ikot kung saan ang labintatlong bilang ay umiikot laban sa dalawampung pinangalanang tanda ng araw. Binabasa ang Tzolk'in para sa panghuhula, para sa pagtatanim at para sa kapalaran ng bagong silang, at nagsasalikop ito sa 365-araw na solar na Haab tungo sa isang limampu't dalawang taong Ikot ng Kalendaryo. Para sa mga Maya, hindi kailanman hiwalay sa panahon ang bilang, at ang tagabantay ng araw na bumabasa ng kalendaryo ay bumabasa ng pasanin at kahulugan ng mismong araw.

Paano gamitin ang aklatang ito

Tingnan ayon sa sistema upang sundan ang numerolohiya ng isang kultura mula sa pinagmulan nito, o tingnan ayon sa pamamaraan upang ihambing kung paano hinaharap ng iba't ibang sistema ang parehong gawain, maging pagbasa ng pangalan, pagpapaliit ng petsa ng kapanganakan, pagbasag sa isang banal na salita o pagtimbang sa isang araw ng kalendaryo. Ang bawat sistema, ang matematika at bokabularyo nito ay makukuha sa limampu't dalawang wika ng ekosistema ng Tarot Academy, kaya't mapag-aaralan mo ang bilang sa wikang ginagamit mo sa pag-iisip.