ஓகம்
அயர்லாந்தின் சொந்த நெடுங்கணக்கு ஒரு நெடுங்கல்லின் விளிம்பில் ஒன்று முதல் ஐந்து கோடுகளாக செதுக்கப்பட்டுள்ளது. ஐந்து எழுத்துக்களைக் கொண்ட நான்கு குடும்பங்களில் மொத்தம் இருபது எழுத்துக்கள் உள்ளன. இது இப்போது வழக்கொழிந்த ஒரு மொழிக்காக உருவாக்கப்பட்டது. இது இல்லாத ஒன்றிற்காக இன்று புகழ்பெற்றுள்ளது.
- 20
- முதன்மை எழுத்துக்கள்
- ~400
- எஞ்சியிருக்கும் கற்கள்
- c. 400–700
- CE கல்வெட்டுகள்
நெடுங்கணக்கு
நான்கு அக்மிகளில் இருபது ஃபேதாக்கள் அதனைத் தொடர்ந்து பின்னர் சேர்க்கப்பட்ட ஃபார்ஃபேதாக்கள். ஒவ்வொரு அட்டையும் எழுத்தின் உண்மையான வேர்ச்சொல்லின் அர்த்தத்தையும் இடைக்கால அறிஞர்கள் அதற்கு ஒதுக்கிய மரத்தின் பெயரையும் தனித்தனியாக வழங்குகிறது.
ஓகம் குறியீடுகள் யூனிகோடில் இடமிருந்து வலமாக வரிசைப்படுத்தப்பட்டுள்ளன. ஒரு நெடுங்கல்லில் எழுத்துக்கள் விளிம்பில் கீழிருந்து மேலாக செல்கின்றன. எனவே இந்த வரிசை உண்மையான வடிவமாக இல்லாமல் வெறும் வசதிக்காக மட்டுமே வழங்கப்பட்டுள்ளது.
அக்மி பீத்
1–5B குழு: தண்டுக்கோட்டின் வலதுபுறத்தில் ஒன்று முதல் ஐந்து கோடுகள் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. கோடு கிடைமட்டமாக இருக்கும்போது கீழே செதுக்கப்படும். B, L, F, S, N.
பீத்
பிர்ச் மரம்
உண்மையான மரப் பெயர்களைக் கொண்ட எட்டு ஃபேதாக்களில் ஒன்று. ஆதி ஐரிஷ் பீத், வெல்ஷ் பெட்வ் மற்றும் லத்தீன் பெத்துலா ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடையது.
லுயிஸ்
ஒரு சுடர் அல்லது ஒரு தாவரம்
மரக் கோட்பாடு உடையும் முதல் பெயர் இதுவே. லுயிஸ் சொல்லுக்கும் ரோவன் மரத்திற்கும் எந்த வேர்ச்சொல் தொடர்பும் இல்லை. இதற்கு ஒரு சுடர் அல்லது மூலிகை என்று பொருள். இதன் கென்னிங்குகள் கால்நடைகளைப் பற்றியவை.
ஃபெர்ன்
ஆல்டர் மரம்
ஆதி இந்தோ-ஐரோப்பிய *wernā என்பதிலிருந்து வந்த உண்மையான மரப்பெயர். இதன் கென்னிங்குகள் கேடயங்கள் மற்றும் பால் பாத்திரங்களைக் குறிக்கின்றன. ஆல்டர் மரம் உண்மையில் இவற்றிற்காகவே பயன்படுத்தப்பட்டது.
செய்ல்
வில்லோ மரம்
இது உண்மையானது, லத்தீன் salix உடன் தொடர்புடையது. ஒரு சடலத்தின் வெளுப்பு முதல் ஆண்டின் முதல் தேன் வரை இதன் கென்னிங்குகள் நீளுகின்றன.
நின்
ஒரு கவைக்கிளை, நெசவாளரின் அச்சு
இது மரம் அல்ல. நின் என்றால் ஒரு முட்கரண்டி அல்லது ஒரு பரண் என்று பொருள். ஒவ்வொரு எழுத்தும் தண்டுக்கோட்டிலிருந்து கிளைத்துச் செல்வதால், இதுவே ஓகம் எழுத்துக்கான சொல்லாக மாறியது.
அக்மி ஹுதா
6–10H குழு: தண்டுக்கோட்டின் இடதுபுறத்தில் அல்லது மேலே ஒன்று முதல் ஐந்து கோடுகள் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. H, D, T, C, Q. இதில் ஆதி ஐரிஷ் மொழி பின்னர் இழந்த லேபியோவேலர் /kʷ/ ஒலியும் அடங்கும்.
ஹுவாத்
திகில்
திகில் என்று பொருள்படும். மூன்று கென்னிங் பட்டியல்களும் இதை ஏற்றுக்கொள்கின்றன. வெள்ளைமுள் என்பது பயங்கரமான முள் வேலி என்ற எண்ணத்திலிருந்து வந்த பிற்கால அறிவார்ந்த விளக்கமாகும்.
டெய்ர்
ஓக் மரம்
மரம் எனப் பொருள்படும் ஆதி இந்தோ-ஐரோப்பிய *doru- என்பதிலிருந்து வந்த உண்மையான சொல். மரத்தைப் போலவே ஒரு கைதேர்ந்த கைவினைஞரைப் பற்றியும் இதன் கென்னிங்குகள் கூறுகின்றன.
டின்னி
ஒரு இரும்புப் பாளம்
தாவரவியல் அல்ல, உலோகம் சார்ந்தது. டின்னி என்பது ஒரு உலோகப் பாளம். நிலக்கரி மஜ்ஜை மற்றும் ஒரு ஆயுதத்தின் கத்தி ஆகியவற்றை இதன் கென்னிங்குகள் குறிக்கின்றன.
கோல்
ஹேசல் மரம்
உண்மையான சொல், வெல்ஷ் collen உடன் தொடர்புடையது. அறிவின் சால்மன் மீனுக்குரிய ஹேசல் மரம். இது ஒரு முக்கிய உணவு ஆதாரமுமாகும்.
கெய்ர்ட்
ஒரு புதர், அல்லது ஒரு துணி
ஆதி ஐரிஷ் மொழி இழந்த லேபியோவேலர் /kʷ/ ஒலியை இது பாதுகாக்கிறது. லத்தீன் quercus சொல்லுக்குப் பின்னணியில் உள்ள ஆதி இந்தோ-ஐரோப்பிய ஓக் சொல் இதன் வேராகும். ஆனால் ஆதி ஐரிஷ் காலத்தில் அது ஒரு துணிக்கான சொல்லுடன் குழப்பமடைந்தது.
அக்மி முய்னே
11–15M குழு: தண்டுக்கோட்டின் குறுக்கே மூலைவிட்டமாக ஒன்று முதல் ஐந்து கோடுகள் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. M, G, NG, Z, R. நெடுங்கணக்கில் இவை மிகவும் பழமையான ஒலிகள் மற்றும் தாவரவியலுக்கு முற்றிலும் தொடர்பில்லாத பெயர்கள்.
முய்ன்
கழுத்து அல்லது மேல் முதுகு
ஆதி ஐரிஷ் மொழியில் இது ஒரு முப்பொருள் சொல். கென்னிங் உருவாக்குபவர்கள் ஒரே நேரத்தில் மூன்று அர்த்தங்களையும் பயன்படுத்தினர். கொடி விளக்கம் முற்றிலும் கற்பனையான ஒரு கல்விசார் விளக்கமாகும்.
கோர்ட்
அடைக்கப்பட்ட ஒரு வயல்
ஆங்கில சொல்லான garden உடன் தொடர்புடையது. ஒவ்வொரு கென்னிங்கும் மேய்ச்சல் மற்றும் கால்நடைகளை விவரிக்கிறது. ஐவி விளக்கத்திற்குப் பின்னால் எந்த ஆதாரமும் இல்லை.
என்கேடல்
படுகொலை
கொல்லுதல் எனப் பொருள்படும் ஆதி இந்தோ-ஐரோப்பிய *gwen- என்பதிலிருந்து வந்தது. கென்னிங்குகள் படுகொலையின் தொடக்கத்தை ஒரு மருத்துவரின் வாழ்வாதாரத்துடன் இணைக்கின்றன. இது ஒரு இருண்ட பொருளாதாரம்.
ஸ்ட்ரெய்ப்
கந்தகம்
மரங்களை விட வேதியியல் சார்ந்தது. சாயம் பூசுதல், பாதுகாக்கப்பட்ட ரகசியங்கள் மற்றும் எரியும் கந்தகத்தின் புகை ஆகியவற்றை இதன் கென்னிங்குகள் குறிக்கின்றன.
ரூயிஸ்
சிவத்தல்
மூன்று கென்னிங் பட்டியல்களும் வெட்கத்தாலோ கோபத்தாலோ சிவந்த முகத்தை விவரிக்கின்றன. எல்டர் விளக்கம் அதன் பெர்ரிகளின் நிறத்தால் மட்டுமே செயல்படுகிறது.
அக்மி எய்ல்ம்
16–20உயிரெழுத்துக்கள்: தண்டுக்கோட்டின் குறுக்கே சதுரமாக ஒன்று முதல் ஐந்து வெட்டுக்கள். A, O, U, E, I. இவற்றின் பெயர்களில் ஒன்று கூட உறுதியாக ஒரு ஐரிஷ் மரம் அல்ல. மரக் கோட்பாடு இங்குதான் முற்றிலும் வீழ்ச்சியடைகிறது.
எய்ல்ம்
தெரியவில்லை; A என்ற ஒலி
வேர்ச்சொல் தெளிவாக இல்லை. இதன் கென்னிங்குகள் எந்தவொரு தாவரத்தையும் குறிக்காமல், ஒரு அழுகை அல்லது பதிலின் முதல் ஒலியாக இந்த உயிரெழுத்தை விவரிக்கின்றன.
ஓன்
ஆஷ் மரம்
வரிசையில் உள்ள விசித்திரமான வழக்கு இது. பெயர் உண்மையான ஒரு மரத்தைக் குறிக்கிறது. ஆனால் இடைக்கால அறிஞர்கள் இதைப் புறக்கணித்துவிட்டு அதற்குப் பதிலாக ஃபர்ஸ் மரத்தை ஒதுக்கினர்.
ஊர்
மண், மற்றும் கல்லறை
உறுதியானது, மற்றும் இருண்டது. குளிர்ந்த வசிப்பிடங்கள் மற்றும் ஒரு சடலத்தின் கவசம் முதல் தாவரங்களின் பெருக்கம் வரை இதன் கென்னிங்குகள் நீளுகின்றன.
ஏதாட்
தெரியவில்லை
இடாட் உடன் ரைமிங் செய்யும் ஒரு இணையான சொல். உயிரெழுத்துத் தொடரை முழுமையாக்குவதற்காக இது உருவாக்கப்பட்டிருக்கலாம். கையெழுத்துப் பிரதிகளில் இதன் கென்னிங்குகள் சிதைந்துள்ளன.
இடாட்
தெரியவில்லை; அநேகமாக யூ மரம்
முதன்மையான இருபது எழுத்துக்களில் கடைசியானது. ஐந்து வெட்டுக்களைக் கொண்டது. அதன் கென்னிங்குகளான பழமையான மரங்கள் மற்றும் முதியோர்களில் அழகானவர்கள் ஆகியவை யூ மரத்திற்குப் பொருந்துகின்றன, வேர்ச்சொல் அதை உறுதிப்படுத்தவில்லை என்றாலும்.
ஃபார்ஃபேதா
21–26உண்மையான இருபது எழுத்துக்களால் எழுத முடியாத ஒலிகளுக்காக கையெழுத்துப் பிரதிகளின் காலத்தில் உருவாக்கப்பட்ட கூடுதல் எழுத்துக்கள். அவற்றின் வடிவங்கள் எண்ணப்பட்ட கோடுகளாக இல்லாமல் வளையங்கள் மற்றும் வலைப்பின்னல்களாக உள்ளன. ஒன்றைத் தவிர மற்றவை கற்களில் காணப்படுவதில்லை.
ஏபாட்
KOI சூத்திரம்; பின்னர் ஒரு சால்மன் மீன்
கற்களில் அடிக்கடி தோன்றும் ஒரே ஃபார்ஃபேதா இதுதான். இது ஓகமில் hic iacet (இங்கே உறங்குகிறார்) என்பதற்கு இணையான KOI என்ற சூத்திரத்தில் பொதுவாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது.
ஓர்
தங்கம்
ஓர் எழுத்தைப் பெற்ற லத்தீன் கடன் சொல். இதன் கென்னிங்குகள் தங்கத்தை மிகவும் மதிக்கத்தக்க பொருளாகப் புகழ்கின்றன.
உய்லியன்
ஒரு முழங்கை
அதன் வடிவத்திற்காகவே பெயரிடப்பட்டது. இந்த எழுத்து வளைந்திருக்கிறது. உய்லியன் என்பது முழங்கைக்கான ஆதி ஐரிஷ் சொல்லாகும்.
இஃபின்
முதலில் P எழுத்து
ஐரிஷ் மொழி /p/ ஒலியை முற்றிலுமாக இழந்துவிட்டதாலும், லத்தீன் கடன் சொற்களுக்கு அது தேவைப்பட்டதாலும் இது உருவாக்கப்பட்டது. ஃபார்ஃபேதாக்களை உயிரெழுத்துக்களாக ஒழுங்கமைத்த பிற்கால எழுத்தர்கள் அதன் மதிப்பை நீக்கிவிட்டனர்.
எமன்கோல்
ஹேசல் மரத்தின் இரட்டை
தண்டுக்கோட்டின் மீது இரண்டு C-வடிவங்கள் பின்னப்பட்டுள்ளன. நோயுற்ற ஒருவரின் முனகல் என்ற இதன் கென்னிங், இது ஒரு காலத்தில் குறித்துவந்த உராய்வு ஒலியைப் பிரதிபலிக்கிறது.
பெய்த்
ஒரு மென்மையான B
இஃபின் ஒலியை இழந்த பிறகு உருவாக்கப்பட்ட மாற்று P. இது beithe bog, மென்மையான பிர்ச் எனப்படும் மாற்றியமைக்கப்பட்ட பீத் ஆகும்.
நமக்கு அது எங்கிருந்து தெரியும்
நானூறு கற்கள், இரண்டு இடைக்கால கட்டுரைகள், மூன்று கென்னிங் பட்டியல்கள் மற்றும் இவை அனைத்தையும் விட அதிக சேதத்தை ஏற்படுத்திய இருபதாம் நூற்றாண்டு நாவல்.
தெற்கு ஐரிஷ் தொகுப்பு
எஞ்சியிருக்கும் சுமார் 400 ஓகம் கற்களில் பெரும்பாலானவை மூன்று மாவட்டங்களில் காணப்படுகின்றன. அவை நினைவிடங்கள் மற்றும் பிராந்திய உரிமைகோரல்களாக விளங்குகின்றன. ஒரு பெயரையும் நிலத்தை உரிமை கொண்டாடுவதை நியாயப்படுத்தும் மூதாதையர்களின் பரம்பரையையும் அவை பதிவு செய்கின்றன.
MAQI MUCOI மற்றும் சூத்திரக் கற்கள்
இந்தத் தொகுப்பு தீவிரமாக சூத்திரங்களைக் கொண்டுள்ளது. MAQI என்பது மகன், MUCOI என்பது பழங்குடி அல்லது உறவினர், ANM என்பது பெயர். MAQI MUCOI மட்டும் சுமார் எண்பது முறை காணப்படுகிறது. இதனாலேயே இந்தக் கற்கள் இலக்கணத்தைப் பற்றி நிறைய தகவல்களைக் கூறுகின்றன, ஆனால் வேறு எதைப் பற்றியும் கிட்டத்தட்ட எதையும் கூறுவதில்லை.
KOI கற்கள்
ஒரு சில கல்வெட்டுகளில் ஃபார்ஃபிட் ஏபாட் உடன் எழுதப்பட்ட KOI காணப்படுகிறது. இது லத்தீன் மொழியின் hic iacet என்பதற்கு இணையான ஐரிஷ் சொல்லாகச் செயல்படுகிறது. இது இங்கே உறங்குகிறார் என்று பொருள்படும். பாரம்பரிய நினைவுச் சின்னங்களில் வழக்கமாகக் காணப்படும் ஒரே துணை எழுத்து இதுவே.
வேல்ஸ், ஸ்காட்லாந்து, கார்ன்வால் மற்றும் மேன்
ஐரிஷ் குடியேற்றம் இந்த எழுத்துமுறையை கடல் கடந்து கொண்டு சென்றது. பல வெல்ஷ் கற்கள் இருமொழி கொண்டவை. அவற்றின் விளிம்பில் ஓகமும் முகப்பில் லத்தீனும் உள்ளன. சில எழுத்துக்களின் ஒலிகள் முதன்முதலில் இப்படித்தான் உறுதிப்படுத்தப்பட்டன.
கில்லோக்ரோன் கல் (CIIC 235)
சூத்திர வார்த்தைகளை துணை எழுத்துக்களுடன் இணைக்கும் அசாதாரணமாக அடர்த்தியான கல்வெட்டு. மேலும் பாரம்பரிய தொகுப்பு சீராக எளிமையானது அல்ல என்பதற்கு இது ஒரு நிலையான சான்றாகும்.
அரைசெப்ட் நா என்-ஈசஸ்
அறிஞர்களின் அறிமுக நூல்: எழுத்துக்களை அக்மிகளாக ஒழுங்கமைத்து, மரப் பெயர்களை வழங்கி, பாபல் கோபுரத்தில் ஓகத்தை உருவாக்கியதற்கான பெருமையை ஃபெனியஸ் ஃபர்சாவுக்கு அளித்து, ஓகத்தை விவிலியப் போலி வரலாற்றில் இணைக்கும் கட்டுரை.
இன் லெபோர் ஓகெய்ம்
ஓகம் சிறுநூல் சுமார் நூறு ஓகம் வகைகளை பட்டியலிடுகிறது: பறவை-ஓகம், நிற-ஓகம், கேடய-ஓகம், நீர்-ஓகம் மற்றும் பிற. இவை எழுத்துக்களுக்குப் பதிலாக ரகசியக் குறியீடுகளாக உள்ளன. இனி யாருக்கும் தேவையில்லாத ஒரு எழுத்துமுறையைக் கொண்டு அறிஞர் சமூகம் விளையாடுவதை இவை காட்டுகின்றன.
மூன்று பிரியாதாரோகம்கள்
மோரான் மேக் மொயின், மேக் இண்ட் ஓக் மற்றும் கியூ சுலெய்ன் ஆகியோருக்குச் சொந்தமான தலா இரண்டு வார்த்தைகள் கொண்ட கென்னிங்குகளின் மூன்று தனித்தனி பட்டியல்கள். இவை ஓகமில் உள்ள ஒரு ரூன் கவிதைக்கு மிக நெருக்கமானவை. மேலும் பெரும்பாலான எழுத்துக்கள் மரங்களின் பெயரால் அழைக்கப்படவில்லை என்பதற்கான முக்கிய சான்றுகளாகவும் இவை விளங்குகின்றன.
டாமியன் மெக்மனுஸ்
ஓகம் வழிகாட்டி. இது ஒரு நிலையான நவீன ஆய்வு. இது கென்னிங்குகள் மற்றும் ஆதி ஐரிஷ் சொற்களஞ்சியத்தின் வழியாகப் பின்னோக்கிச் சென்று, இருபது பெயர்களில் சுமார் எட்டு மட்டுமே உண்மையான தாவரவியல் பெயர்கள் என்பதை நிறுவியது. வேர்ச்சொல் பற்றி இந்தப் பக்கம் கூறும் பெரும்பாலான விஷயங்கள் அந்தப் பணியையே சார்ந்துள்ளன.
ராபர்ட் கிரேவ்ஸ், தி ஒயிட் காடஸ்
கண்டுபிடிக்கப்பட்ட பதின்மூன்று மாத செல்டிக் மர நாட்காட்டியை ஓகமில் பொருத்திய ஒரு கவிஞரின் புத்தகம். இன்று புழக்கத்தில் உள்ள ஒவ்வொரு மரம் மற்றும் மாதத் தொடர்புக்கும் இதுவே மூலமாகும். இதற்கு எந்த வரலாற்று அடிப்படையும் இல்லை, மேலும் கிரேவ்ஸ் வரலாற்றை எழுதுவதாகக் கூறவும் இல்லை.
சூப்பர் பெட்ராம் தாயத்து
ஜோர்டானில் உள்ள கிறிஸ்துவிடம் செயின்ட் பீட்டர் பல்வலி குறித்து புகார் கூறுவதை மையமாகக் கொண்ட நாட்டுப்புற குணப்படுத்தும் தாயத்துகளில் ஓகம் வகைகள் காணப்படுகின்றன. இந்த எழுத்துமுறை வாசிக்க முடியாததாக மாறிய பல நூற்றாண்டுகளுக்குப் பிறகும் அது அதிகாரத்தின் ஒளியைத் தக்க வைத்துக் கொண்டது என்பதற்கான சான்று.
ஓகம் உண்மையில் என்ன
கோய்டெலிக் மொழிகளின் பதிவு செய்யப்பட்ட மிகப் பழமையான நிலையான ஆதி ஐரிஷ் மொழியை எழுதுவதற்காக உருவாக்கப்பட்ட ஒரு நெடுங்கணக்கு ஓகம். இது அயர்லாந்தில் தோராயமாக நான்காம் நூற்றாண்டு முதல் ஏழாம் நூற்றாண்டு வரை நெடுங்கற்களில் செதுக்கப்பட்டது.
இதன் வடிவமைப்பு ஜெர்மானிய மொழிகளைப் போல இல்லை. இதில் மனப்பாடம் செய்ய எழுத்து வடிவங்களின் தொகுப்பு எதுவும் இல்லை. இதில் ஒரு தண்டுக்கோடு உள்ளது. ஒரு நினைவுச் சின்னத்தில் இது கல்லின் இயற்கையான விளிம்பாகும். இதைப் பொறுத்து நான்கு நிலைகளில் ஒன்றில் ஒன்று முதல் ஐந்து கோடுகளை வெட்டுவதன் மூலம் எழுத்துக்கள் உருவாக்கப்படுகின்றன: வலதுபுறம், இடதுபுறம், குறுக்கே மூலைவிட்டமாக அல்லது கோட்டின் மீது சதுர வெட்டுக்களாக. ஐந்து எண்ணிக்கைகளுடன் கூடிய நான்கு நிலைகள் சரியாக இருபது எழுத்துக்களைத் தருகின்றன. மேலும் இந்த அமைப்பு மனிதப் பார்வையின் எல்லைகளால் மூடப்பட்டுள்ளது: ஒரே பார்வையில் ஆறு இணையான கோடுகளை யாராலும் எண்ண முடியாது.
இந்த எழுத்துக்கள் ஃபேதா (மரங்கள்) என்று அழைக்கப்படுகின்றன, மற்றும் ஐந்தைக் கொண்ட ஒரு குழு அக்மி (ஒரு குடும்பம்) ஆகும். கல்லில் உரை இடது விளிம்பில் கீழிருந்து மேலாகச் சென்று, உச்சியைத் தாண்டி வலதுபுறம் கீழிறங்குகிறது.
இது ஏன் ரூன்கள் பிரிவில் உள்ளது
இது ரூன் சார்ந்தது அல்ல. ஓகம் எல்டர் ஃபுதார்க்குடன் எந்தத் தொடர்பையும் கொண்டிருக்கவில்லை: வெவ்வேறு மொழிக் குடும்பம், வெவ்வேறு வடிவமைப்பு கொள்கை, வெவ்வேறு தோற்றம், எந்தப் பொதுவான எழுத்தும் இல்லை. ஜெர்மானிய வரிசைகளில் உள்ள எதிலிருந்தும் இது உருவாகவில்லை, எந்த ரூனும் இதிலிருந்து உருவாகவில்லை.
அது பகிர்ந்துகொள்வது ஒரு வேலையையும் தோற்றத்தையுமே. இரண்டுமே லத்தீன் மொழியில் எழுதிய அண்டை நாட்டவர்களால் கடினமான பொருட்களில் வெட்டப்பட்ட கோண எழுத்துமுறைகள். இரண்டுமே நினைவிடங்களுக்கும் உரிமை கோரல்களுக்கும் பயன்படுத்தப்பட்டன. இரண்டுமே அவை ஒருபோதும் கேட்காத ஒரு அமானுஷ்யமான மரணத்துக்குப் பிந்தைய வாழ்க்கையைப் பெற்றன. அதனால்தான் அது இங்கே அமர்ந்திருக்கிறது. இந்த வேறுபாட்டைக் கவனத்தில் கொள்வது மதிப்புக்குரியது.
மர நெடுங்கணக்கு என்பது இடைக்காலத்தியது மற்றும் பெரும்பாலும் தவறானது
பக்கத்தில் உள்ள மிக முக்கியமான விஷயம் இதுவே.
ஓகம் செல்டிக் மர நெடுங்கணக்காக புகழ்பெற்றது. இதில் ஒவ்வொரு எழுத்தும் ஒரு மரம், மேலும் இந்த நெடுங்கணக்கு புனித மரங்களின் நாட்காட்டியை குறியாக்கம் செய்கிறது. அந்த நம்பிக்கைக்கு இரண்டு ஆதாரங்கள் உள்ளன, இரண்டுமே பழங்கால ஐரிஷ் நடைமுறைகள் அல்ல.
முதலாவது இடைக்கால ஆராய்ச்சி. உண்மையான எழுத்து வேலைகளுக்கு லத்தீன் மொழி ஓகத்தை இடமாற்றம் செய்தவுடன், இந்த எழுத்துமுறை மடாலயங்களுக்கு இடம்பெயர்ந்து ஆய்வுக்குரிய பொருளாக மாறியது. எழுத்துக்கள் ஃபேதா (மரங்கள்) என்று அழைக்கப்படுவதையும், அவற்றில் சில உண்மையாகவே மரங்களின் பெயரைக் கொண்டுள்ளதையும் எழுத்தர்கள் கவனித்தனர். பின்னர் அவர்கள் முறைப்படி அனைத்தையும் மரங்களாக மாற்ற வேலை செய்தனர். ஒரு பெயர் வெளிப்படையாக வேறு ஒன்றைக் குறிக்கும் இடங்களில், அவர்கள் ஒரு நியாயப்படுத்தலைக் கண்டுபிடித்தனர். சில மரங்கள் யாருக்கும் தெரியாது என்பதை ஒப்புக்கொள்ளும் அளவுக்கு அரைசெப்ட் நா என்-ஈசஸ் வெளிப்படையானது, மேலும் அந்தப் பட்டியலை ஒரு மர்மமான ஓகம் மரங்களின் புத்தகத்திற்கு உரிமையாக்குகிறது.
இரண்டாவது ஒரு நாவல். 1948 இல் ராபர்ட் கிரேவ்ஸ் தி ஒயிட் காடஸ் நூலை வெளியிட்டார், அதில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட பதின்மூன்று மாத மர நாட்காட்டியை இந்த நெடுங்கணக்கின் மீது பொருத்தினார். நவீன புழக்கத்தில் உள்ள கிட்டத்தட்ட ஒவ்வொரு மரம் மற்றும் மாதத் தொடர்பும் அந்தப் புத்தகத்தையே சுட்டுகின்றன. இது ஒரு கவிதை கற்பனைப் படைப்பு, கிரேவ்ஸ் இது ஆராய்ச்சி அல்ல என்ற உண்மையைப் பற்றி வெளிப்படையாக இருந்தார். மேலும் இது ஓகம் கணிப்பு என்று விற்கப்படும் பெரும்பாலானவற்றின் நேரடி மூதாதையர் ஆகும்.
டாமியன் மெக்மனுஸ் என்பவரால் முக்கியமாகக் கண்டறியப்பட்ட சான்றுகள் என்னவென்றால், இருபது எழுத்துக்களின் பெயர்களில் எட்டு மட்டுமே பாதுகாப்பான தாவரவியல் வேர்ச்சொற்களைக் கொண்டுள்ளன. மீதமுள்ளவை உலோகப் பாளம், கந்தகம், ஒரு வயல், ஒரு முட்கரண்டி அல்லது நெசவாளரின் அச்சு, சிவத்தல், திகில், கொல்லுதல், மண், ஒரு முழங்கை, தங்கம், மற்றும் எவராலும் புனரமைக்க முடியாத இரண்டு பெயர்கள்.
கென்னிங்குகள் மற்றும் அவை எதற்காக
ஓகமிற்கு எந்த ரூன் கவிதையும் இல்லை. சில வழிகளில் அதை விடச் சிறந்த ஒன்று இதில் உள்ளது: மோரான் மேக் மொயின், மேக் இண்ட் ஓக் மற்றும் கியூ சுலெய்ன் ஆகியோருக்குச் சொந்தமான பிரியாதாரோகம் என்று அழைக்கப்படும் தலா இரண்டு வார்த்தைகள் கொண்ட கென்னிங்குகளின் மூன்று தனித்தனி பட்டியல்கள்.
ஒவ்வொன்றும் ஒவ்வொரு எழுத்துக்கும் ஒரு சுருக்கப்பட்ட சொற்றொடரை வழங்குகிறது. மேலும் மூன்று பட்டியல்களும் தனித்தனியாக இயற்றப்பட்டதால், அவற்றுக்கிடையேயான உடன்பாடு அர்த்தமுள்ள சான்றாகும். மூன்றும் சிவந்த முகத்தை விவரிக்கும் இடத்தில், அந்த எழுத்து சிவத்தல் என்று பொருள்படும். மூன்றும் பயத்தை விவரிக்கும் இடத்தில், அந்த எழுத்து திகில் என்று பொருள்படும். மர விளக்கம் மூன்றிற்கும் முரண்படும் இடத்தில், மர விளக்கமே ஊடுருவியது ஆகும்.
ஒரு தொகுப்பாகப் படிக்கும்போது, அவை புனிதமான தோப்புகளுடன் எந்தத் தொடர்பும் இல்லாத ஆரம்பகால ஐரிஷ் பொருள் வாழ்க்கையின் சித்திரங்களாகும்: கேடயம் தயாரித்தல், பால் பாத்திரங்கள், இரும்பு உருக்குதல், தேனீ வளர்ப்பு, கால்நடை மேய்ச்சல், சாயம் பூசுதல், நெசவு செய்தல், மற்றவர்களின் காயங்களில் இருந்து ஒரு மருத்துவரின் வருமானம் மற்றும் ஒரு சடலத்தின் மீதான குளிர்ந்த மண்.
கற்கள் என்ன சொல்கின்றன
கிட்டத்தட்ட ஒன்றுமில்லை, எப்போதும் அதே விஷயமே.
ஓகம் கல்வெட்டுகள் பெரும்பாலும் சில சூத்திர வார்த்தைகளால் இணைக்கப்பட்ட பெயர்களாகவே உள்ளன: MAQI, மகன்; MUCOI, உறவினர்; ANM, பெயர். MAQI MUCOI மட்டும் சுமார் எண்பது முறை காணப்படுகிறது.
அது அவற்றை மோசமான இலக்கியமாகவும் சிறந்த மொழியியலாகவும் மாற்றுகிறது. அக உயிரெழுத்துக்களின் இழப்பு, இறுதி அசைகளின் இழப்பு, ஆரம்ப மாற்றங்களின் எழுச்சி ஆகியவற்றை உருவாக்கிய வீழ்ச்சிக்கு ஆதி ஐரிஷ் மொழி இன்னும் ஆளாகாததால், பிற்காலத்திய ஒவ்வொரு ஐரிஷ் உரையிலிருந்தும் காணாமல் போன இந்தோ-ஐரோப்பிய சொற்களை இந்தக் கற்கள் பாதுகாக்கின்றன. ஒரு ஓகம் கல் என்பது ஆயிரத்து நானூறு ஆண்டுகளாக யாரும் பேசாத ஒரு மொழியின் புதைபடிவமாகும்.
அவை சொத்துகளுமாகும். ஒரு எல்லையில் நடப்பட்ட ஒரு மனிதனையும் அவனது உறவினர்களையும் பெயரிடும் ஒரு கல், வயல் யாருக்குச் சொந்தமானது என்பது பற்றிய ஒரு வம்சாவளி விவாதமாகும்.
கணிப்பு
ட்ரூயிட்ஸ் ஓகத்தை எதிர்காலத்தைக் கணிக்கப் பயன்படுத்தியதற்கு எந்தச் சான்றும் இல்லை. தொல்பொருள், உரை, அல்லது சட்டக் கட்டுரைகளில் என எதிலும் இல்லை.
இந்த எழுத்துமுறை ஒரு எழுத்து முறையாகும், அதன் எஞ்சியிருக்கும் பயன்பாடு நினைவிடம் மற்றும் பிராந்திய உரிமைகோரல் ஆகும், அதன் இடைக்காலத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கை இலக்கணம் மற்றும் கிரிப்டோகிராஃபிக் ஆகும், மேலும் ஐரிஷ் கணிப்பை விவரிக்கும் ஆரம்பகால ஆதாரங்கள் அதைக் குறிப்பிடவில்லை. நவீன ஓகம் கணிப்பானது, இருபதாம் நூற்றாண்டில் கிரேவ்ஸ் அமைத்த அடித்தளத்தின் மீது, இருபதாம் நூற்றாண்டு நடைமுறையான ரூன் காஸ்டிங்கைப் பின்பற்றி உருவாக்கப்பட்டது.
அது அதை மதிப்பற்றதாக ஆக்காது, டாரோட்டைப் பற்றியும் இந்த தளம் அவ்வாறு கூறவில்லை. ட்ரூயிட்ஸ் செய்ததைப் போல ஓகத்தைப் படிக்கிறேன் என்று கூறுபவர்கள் வாழும் நினைவில் உருவாக்கப்பட்ட ஒன்றையே விவரிக்கிறார்கள் என்பதே இதன் பொருள்.
அடிக்கடி கேட்கப்படும் கேள்விகள்
சமீபத்திய இடுகைகள்
டாரோ அட்டைகளின் தொன்மையான ஞானத்தைக் கண்டறியுங்கள், உங்கள் ஆன்மிகப் பயணத்தின் மர்மங்களைத் திறந்து கொள்ளுங்கள். டாரோ வாசிப்பின் நிறைந்த குறியீட்டியல், பொருள்கள், நடைமுறைப் பயன்பாடுகளைப் புரிந்துகொள்ள எங்கள் வலைப்பதிவே உங்கள் நுழைவாயில்.