ஸ்ட்ரெய்ப்

ஒரு மர நெடுங்கணக்கில் ஒரு கனிமம்

ஸ்ட்ரெய்ப் (Straif) என்றால் கந்தகம் என்று பொருள். மரங்களைப் பற்றியது எனக் கூறப்படும் ஒரு நெடுங்கணக்கில், தாவரவியலோடு குறைந்த தொடர்புடைய பெயர் இதுவே. இது தாவரமும் அல்ல, விலங்கும் அல்ல, உடல் உறுப்பும் அல்ல. இது ஒரு கனிமம். குறிப்பாக தொழிற்சாலைகளில் பயன்படுத்தப்படும் ஒரு கனிமம்.

இதன் ஒலி உறுதியாகத் தெரியவில்லை. இது z என்று ஒலிபெயர்க்கப்படுகிறது. ஆனால் பண்டைய ஐரிஷ் மொழியில் /z/ ஒலி இல்லை. எனவே இந்த எழுத்து /st/, /sw/ அல்லது /ts/ போன்ற ஒரு பழமையான சீறொலி தொகுப்பைக் குறித்திருக்கலாம். இது செயில் (Sail) எழுத்தின் சாதாரண /s/ ஒலியிலிருந்து இதை வேறுபடுத்திக் காட்டுகிறது. அது எந்த ஒலியாக இருந்தாலும், அது முன்கூட்டியே வழக்கொழிந்து விட்டது. அதனால் தான் இந்த எழுத்து கல்வெட்டுகளில் அரிதாகக் காணப்படுகிறது. மேலும் ஓலைச்சுவடி மரபு இதன் மதிப்பைக் கணிக்க வேண்டியிருந்தது.

இடைக்கால விளக்கவுரை இதை பிளாக்தார்ன் (draigen) என்று குறிப்பிடுகிறது. உணர்வு அடிப்படையிலான ஒரு சிலேடையாக இது வந்திருக்கலாம். கந்தகம் எரியும் போது இரசாயன எரிச்சலை ஏற்படுத்துகிறது. பிளாக்தார்ன் முட்கள் உடலளவில் குத்துகின்றன. இது ஒரு சொற்பிறப்பியல் அல்ல.

சாயப் பட்டறைகள்

Tressam rúamnai என்பது வலிமையான rúamna ஆகும். இது ஒரு சிவப்பு நிறமூட்டல், சாயமிடுதல் அல்லது கறைபடுத்துதல். இதுவே இந்த எழுத்தை நிலைநிறுத்தும் கென்னிங். இது துணி உற்பத்தியைப் பற்றியது.

பண்டைய அயர்லாந்தில் சாயமிடுதல் என்பது தீவிரமான, திறமையான மற்றும் பொருளாதார ரீதியாக முக்கியமான ஒரு செயலாக இருந்தது. துணி என்பது மதிப்பின் சேமிப்பாகவும் அந்தஸ்தின் அடையாளமாகவும் விளங்கியது. ஒரு குறிப்பிட்ட அந்தஸ்தில் உள்ளவர் என்ன நிறங்களை அணியலாம், எத்தனை நிறங்களை அணியலாம் என்பதை சட்டங்கள் முறைப்படுத்தின. கம்பளியில் வலிமையான மற்றும் நிலையான நிறத்தைப் பெறுவது எளிய இரசாயனச் செயல்முறை அல்ல. இது நிறமூக்கிகளைப் பொறுத்தது. இவை சாயத்தை இழையோடு பிணைக்கும் பொருட்கள். இதனால் சாயம் கழுவும்போது அகலாது அல்லது மங்கிப் போகாது.

கந்தகச் சேர்மங்கள் அந்த உலகத்தைச் சேர்ந்தவை. இரும்பு உப்புகள், சிறுநீர், படிகாரம் மற்றும் காரநீர் ஆகியவையும் இதற்குப் பயன்பட்டன. எந்தப் பொருளை, எந்த அளவில், செயல்முறையின் எந்தக் கட்டத்தில் பயன்படுத்த வேண்டும் என்பதை அறிவதில்தான் ஒரு சாயக் கலைஞரின் பெருமளவு திறமை அடங்கியிருந்தது.

இது இரண்டாவது கென்னிங்கை மர்மமான ஒன்றாக இல்லாமல் இயல்பான ஒன்றாகத் தொடரச் செய்கிறது. Mórad rún என்பது rún (ரகசியங்கள்) பெருகும் அல்லது விரிவடையும் நிலையைக் குறிக்கிறது. ஒரு சாயக் கலைஞரின் செய்முறைகள் தொழில் சார்ந்தவை. ஆழ்ந்த, நிலையான சிவப்பு நிறத்தை எப்படிப் பெறுவது என்பதை அறிவது ஒரு வாழ்வாதாரமாக இருந்தது. அது மற்றவர்களுடன் பகிரப்படவில்லை. இந்த எழுத்து வினைப்பொருளைக் குறிப்பிடுகிறது. பின்னர் அதைப் பயன்படுத்தும் முறையைச் சுற்றியுள்ள ரகசியத்தன்மையைக் குறிப்பிடுகிறது.

Saigid nél (மேகங்களைத் தேடுதல்) என்பது ஒரு நேரடி அவதானிப்பு. கந்தகத்தை எரிக்கும் போது தடிமனான, மூச்சுத் திணறச் செய்யும் வெளிர் நிறப் புகை மேலெழும்பும். அதன் வாசனையை உணர்ந்த எவரும் இந்தச் சொற்றொடரின் பொருளைப் புரிந்து கொள்வார்கள்.

ரசவாதம் அல்ல

Mórad rún என்பதை மாந்திரீகம் என்று படிக்கத் தோன்றலாம். நவீன ஓகம் நூல்கள் அடிக்கடி இதைச் செய்கின்றன. ஸ்ட்ரெய்ப் எழுத்திற்கு மாயாஜாலம், தீட்சை மற்றும் மறைந்திருக்கும் சக்தி தொடர்பான அர்த்தங்களை அவை வழங்குகின்றன.

ஆனால் கென்னிங்ஸ் அதற்கு ஆதரவளிக்கவில்லை. காலவரிசையும் இதைச் சாத்தியமற்றதாக்குகிறது. ஒரு அமைப்பாக ரசவாதம் சுமார் பன்னிரண்டாம் நூற்றாண்டில் அரேபியர்கள் மூலமாகவே மேற்கு ஐரோப்பாவை வந்தடைந்தது. ப்ரியாத்தரோகம் பழைய ஐரிஷ் மொழியைச் சேர்ந்தது மற்றும் அதைவிட மிகவும் முந்தையது. ரசவாதக் கொள்கைகளில் ஒன்றாக கந்தகம் வகிக்கும் பங்கு, இந்தப் பாடல்களை இயற்றியவர்களுக்குத் தெரியாத ஒரு மரபாகும்.

அவர்களுக்கு நன்கு தெரிந்தது பட்டறைகளே. Rún என்பது சாதாரண அர்த்தத்தில் ஒரு ரகசியம். இது வேண்டுமென்றே சொல்லப்படாத ஒன்று. கைவினை ரகசியங்கள் எந்தவொரு அமானுஷ்ய பின்னணியும் இல்லாமல் பரவலாக ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளன. சாயக் கலைஞர், கொல்லர் மற்றும் மருத்துவர் ஆகியோர் தங்களின் வருமானத்திற்கு அடிப்படையான அறிவை ரகசியமாக வைத்திருந்தனர்.

ஸ்ட்ரெய்ப் என்பது உரிமையாளருக்குரிய தொழில்நுட்ப அறிவைப் பற்றியது என்பதே நேர்மையான வாசிப்பாகும். இது மாயவாதத்தை விட சுவாரஸ்யமான கருத்தாகவும் மற்றும் வலுவான ஆதாரங்களைக் கொண்டதாகவும் உள்ளது.

வாசிப்பில்

ஸ்ட்ரெய்ப் என்பது மாற்றமே அல்ல, மாற்றத்திற்கான ஒரு காரணியாகும்.

நிறமூக்கி என்பது நிறம் அல்ல. அது நிறத்தை நிலைநிறுத்தச் செய்யும் ஒன்று. முடிக்கப்பட்ட துணியில் அது கண்ணுக்குத் தெரியாது. ஒரு வாசிப்பில் இந்த எழுத்து ஒரு வினையூக்கியைக் குறிக்கிறது. அந்த நபர், நிலைமை அல்லது தகவல் ஒரு மாற்றத்தை ஏற்படுத்துகிறது, ஆனால் அதுவே மாற்றமாக இருப்பதில்லை.

இதன் இரண்டாவது முகம் செயல்பாட்டு ரகசியத்தன்மையாகும். இதில் தீய நோக்கம் எதுவும் இல்லை. யாரோ ஒருவர் ஏதோ ஒன்றைச் சொல்லாமல் இருக்கலாம். அதற்குக் காரணம் அந்த அறிவே அவர்களது பலம் என்பதாகும். இது நிபுணத்துவம், தொழில்முறை நன்மைகள் மற்றும் தகவல் சமச்சீரற்ற தன்மை பற்றிய கேள்விகளில் வெளிப்படுகிறது. இது கெட்ட நோக்கத்தைக் குறிக்கவில்லை.

புகை மூன்றாவது மற்றும் எச்சரிக்கையான குறிப்பைத் தருகிறது. கந்தகம் வேலை செய்யும், ஆனால் அதன் அருகில் இருப்பது விரும்பத்தக்கதல்ல. சரியான முடிவைத் தரும் ஒரு செயல்முறையை ஸ்ட்ரெய்ப் குறிக்கலாம். ஆனால் அந்தச் செயல்முறை நடக்கும் போது அதன் அருகில் இருப்பது கடினமானதாக இருக்கும்.

நவீன ஓகம் தொகுப்புகள் மோதல், விதி மற்றும் தவிர்க்க முடியாத தன்மை ஆகியவற்றுடன் பிளாக்தார்னை வழங்குகின்றன. இது விளக்கவுரையிலிருந்து வந்தது. அந்த விளக்கவுரையோ ஒரு சிலேடையிலிருந்து உருவானது.